義忠王廟記

梁山伯與祝英台故事是我國廣大人民羣眾喜聞樂見的民間傳統四大故事之一，它流傳極廣，至今還在全國各地人民(包括少數民族)中間口頭講述，併成為各劇種歷久不衰的傳統劇目，甚至還流傳到國外。這樣優美的民間口頭故事，可惜現在還拿不出一個大家公認為比較完美的書畫作品來(不論是戲劇、小説、故事)。這是一個在民間文藝學上很值得研究的問題；而且，也是民間故事整理者、改編者和再創作者應當重視的問題。本文擬從故事的演變、情節、人物和主題思想之間的關係，初步提出一些看法。 ^[1] 

神諱處仁，字山伯，姓梁氏，會稽人也。神母夢日貫懷，孕十二月，時東晉，穆帝永和壬子三月一日，分瑞而生。幼聰慧有奇，長就學，篤好墳典。嘗從名師，過錢塘，道逢一子，容止端偉，負笈擔簦。渡航相與坐而問曰：“子為誰？”曰：“姓祝，名貞，字信齋。”曰：“奚自？”曰：“上虞之鄉。”曰：“奚適？”曰：“師氏在邇。”從容與之討論旨奧，怡然自得。神乃曰：“家山相連，予不敏，攀魚附翼，望不為異。”於是樂然同往。肄業三年，祝思親而先返。後二年，山伯亦歸省。之上虞，訪信齋，舉無識者。一叟笑曰：“我知之矣。善屬文，其祝氏九娘英台乎？”踵門引見，詩酒而別。山伯悵然，始知其為女子也。退而慕其清白，告父母求姻，奈何已許鄮城廊頭馬氏，弗克。神喟然嘆曰：“生當封侯，死當廟食，區區何足論也。”後簡文帝舉賢，郡以神應召，詔為鄮令。嬰疾弗瘳，囑侍人曰：“鄮西清道源九隴墟為葬之地也。”瞑目而殂。寧康癸酉八月十六日辰時也。郡人不日為之塋焉。又明年乙亥暮春丙子，祝適馬氏，乘流西來，波濤勃興，舟航縈迴莫進。駭問篙師。指曰：“無他，乃山伯梁令之新冢，得非怪歟？”英台遂臨冢奠，哀慟，地裂而埋葬焉。從者驚引其裙，風烈若雲飛，至董溪西嶼而墜之。馬氏言官開槨，巨蛇護冢，不果。郡以事異聞於朝，丞相謝安奏請封義婦冢，勒石江左。至安帝丁酉秋，孫恩寇會稽，及鄮，妖黨棄碑於江。太尉劉裕討之，神乃夢裕以助，夜果烽燧熒煌，兵甲隱見，賊遁入海。裕嘉奏聞，帝以神助顯雄，褒封“義忠神聖王”，令有司立廟焉。越有梁王祠，西嶼有前後二黃裙會稽廟。民間凡旱澇疫癘，商旅不測，禱之輒應。宋大觀元年季春，詔集《九域圖志》及《十道四蕃志》，事實可考。夫記者，紀也，以紀其傳不朽云爾。為之詞曰：生同師道，人正其倫。死同窀穸，天合其姻。神功於國，膏澤於民。諡文溢忠，以祀以禋，名輝不朽，日新又新。（見清聞性道《鄞縣誌》） ^[1]