義和團的起源及其運動

本書是作者近八年來有關義和團研究的成果集成。作者自1986年年末開始連續五年多與日中兩國的學者（由佐佐木衞、路遙兩位先生任團長），對義和團曾經活動過的九個村莊進行調查，同時，還從不同層面對華北農村社會的特質以及民眾運動進行思考，促成作者恢復了中斷一時的義和團研究。本書的特色在於，通過對農村調查結果結合汗牛充棟的文獻史料的分析，對 “義和拳”這一具有宗教色彩的武術起源到清末義和拳運動的產生、擴大直至列強出兵、清朝的宣戰與敗北、最終向“掃清滅洋”轉變，這一歷史全過程進行微觀分析，並將其與當時國際關係、中央政治動向的宏觀分析相整合，從而勾勒出一個整體框架，使全書不僅有可讀性，而且耳目一新。 ^[2] 

中文版前言

日文版序

序章 近代中國的反基督教鬥爭與義和團運動 ^[2] 

第一章 義和拳的起源

第一節 義和團源於“白蓮教”還是“團練”

一 論爭的緣起

二 勞乃宣《義和拳教門源流考》

三 對周錫瑞起源説的批判

第二節 義和拳的起源——八卦教與義和拳 ^[2] 

一 緒論

二 關於八卦教

三 乾隆時期的八卦教與義和拳

四 嘉慶年間的義和拳

五 道光、咸豐、同治時期的拳棒與八卦教

六 結語

附論 乾隆三十九年王倫清水教叛亂小論——義和團論序説

序論

第一節 母體組織、傳承

第二節 叛亂集團的形成與歷程

第三節 小結

第二章 大刀會——山東西南部

第一節 山東西南部的大刀會

第二節 山東的天主教與鄉村社會——德國聖言會

第三節 單縣、碭山教案事件

第四節 鉅野事件與德國佔領膠州灣

第五節 四川大足教案——“順清滅洋”

第三章 梅花拳——華北農村社會與義和拳運動、梨園屯村的反教會鬥爭

第一節 山東北部代牧區、直隸東南代牧區的天主教

第二節 梨園屯教案——1869-1898年

一 梨園屯村——直隸、山東交界地區的農村社會

二 緣起——天主教教民的產生

三 廟地的分割、糾紛、裁定——其經過

四 糾紛、裁定的幕後

第三節 “十八魁”、梅花拳會、義和拳

一 “十八魁”

二 梅花拳會——其歷史

三 梅花拳的武場與文場

四 梅花拳的宗教性及其組織 ^[2] 

五 義和拳

六 光緒二十四年(1898)二月至四月的鬥爭

第四節 1898年蜂起——“順清滅洋”

第四章 戊戌政變與沂州教案——山東東南部

第一節 教會問題與戊戌政變的影響

第二節 日照事件——薛田資暴行事件

第三節 沂州教案——美國長老會、德國聖言會

第四節 神山教案

第五節 德軍佔領日照縣

第六節 西南部的動態

第七節 毓賢、戊戌政變、己亥建儲

第五章 神拳——山東西北地區義和拳的形成

第一節 從大刀會到神拳

一 神拳即義和拳形成的邏輯構造

二 從大刀會到神拳

三 神拳的宇宙觀(cosmology)

四 義和拳運動的歷史定位

五 白蓮教與神拳、義和拳

第二節 神拳即義和拳的形成過程

一 濫觴——長清縣河西地區、茌平縣

二 平原事件——“天下義和拳，興清滅洋”

三 毓賢與袁世凱

四 波及——卜克斯被殺事件、冠縣梨園屯鬥爭再燃 ^[2] 

1.卜克斯被殺事件

2.明恩溥“團練起源説”的秘密

3.冠縣梨園屯鬥爭再燃

第六章 直隸東南代牧區的義和拳運動

第一節 故城、景州、阜城的義和拳——王慶一與晤修

第二節 鬥爭的激化——“扶清滅洋”、“神助滅洋”

補論一 大名府、廣平府的狀況

補論二 光緒二十六年(1900)朱家河教堂事件——大屠殺

第七章 直隸中部、北京南部的義和拳

第一節 義和拳朝四周擴大

第二節 直隸北部代牧區——保定主教區的歷史與狀況

第三節 淶水事件的序曲——高洛村與倉巨村

第四節 清苑事件——東閭教堂、義和拳的源流

第五節 淶水事件——殺害教民、戕官

第六節 轉換——是“剿”還是“撫”，義和拳的蔓延化

補論 河間縣范家圪撻教堂攻防戰

第八章 北京、天津的義和團

第一節 列國外交使團與清政府——列國出兵

第二節 北京、天津間的義和團——與西摩爾援軍的戰鬥

第三節 天津義和團運動——Nationalism的激發

一 天津的教堂與練拳風潮

二 天津當局

三 爆發——焚燒教堂、攻打租界與清軍參戰

四 作為民眾Nationalism的義和團運動——思想與權力觀

第四節 清朝為何決斷“宣戰”——北京紫禁城、五月、滿族國家主義的激昂

結章 向“掃清滅洋”的轉變——景廷賓起事、袁世凱的崛起

引用文獻一覽

譯後記 ^[2] 

國家清史編纂委員會·編譯叢刊 (共67冊), 這套叢書還有 《阿美士德使團出使中國日誌》,《中國:糖與社會》,《八國聯軍佔領實錄（上下）》,《清代來華傳教士馬若瑟研究》,《俄國各民族與中國貿易經濟關係史》 等。 ^[2]