義和團呂祖堂壇口遺址

義和團呂祖堂壇口遺址始建於明宣德八年（1433年），當時為永豐屯中祠堂。清康熙五十八年（1719年），改建為呂祖堂，成為津門道教名觀，因供奉“純陽呂祖”（呂洞賓）而得名，後經清乾隆六十年（1795年）、清道光十九年（1839年）和民國九年（1920年）三次修葺。 ^{[5]  [3]} 

清光緒二十六年（1900年），義和團反帝愛國運動爆發，同年5月義和團首領曹福田率領數千人進入天津，選擇呂祖堂作為義和團的活動基地，建立總壇口，抗擊八國聯軍。之後，劉呈祥、林黑兒義和團首領和獨流鎮“天下第一團”首領張德成等人，經常到此處拜壇、聚會，商議抗擊八國聯軍，指揮義和團作戰。 ^[4-5] 

義和團呂祖堂壇口遺址，在義和團和帝國主義侵略軍奮戰的數月期間，呂祖堂壇口成為當時天津義和團活動的中心之一。 ^{[3]  [5]} 

中華人民共和國成立以後，義和團呂祖堂壇口遺址受到政府的保護。1985年初，國家文物局直接撥款進行修葺。 ^[5] 

義和團呂祖堂壇口遺址主要建築有山門、前殿、後殿和五仙堂，佔地1300平方米，建築面積600平方米。前殿主要供奉呂洞賓，後殿供奉北斗元君，兩側有藥王和藥聖，西側五仙堂供奉道教北五祖。是國內惟一保存完好的義和團壇口。 ^{[5]  [6]} 

前殿原是供奉呂洞賓的大殿。呂洞賓的像在“文革”期間被毀，1992年重塑了呂洞賓和他的兩個弟子濟小塘、柳樹精的像，主要介紹呂祖堂的歷史沿革、道教知識和八仙簡歷，並陳設了鐘鼓和幔帳，恢復了清光緒二十六年（1900年）時的舊貌。在前院右側的迴廊還集列了碑刻十餘方，形成了一個小小的碑林。 ^[6] 

後殿原是供奉北斗元君、藥王和藥聖的大殿，重新維修後，主要陳列《全國義和團運動史》展。通過大量照片、文獻、圖表和文物，介紹了義和團運動發生、發展和消亡的全過程，尤其對義和團運動在天津的鬥爭情況也進行了詳盡的介紹。 ^[6] 

五仙堂陳列廳在西小院北側，這裏原是供奉道教北五祖的大殿，均按義和團運動時期的景況進行了復原陳列。屋內傢俱和陳設均以黃布作圍靠，1985年製作完成的四位義和團首領曹福田、張德成、林黑兒和劉呈祥塑像分列屋內，並再現了他們當年拜壇議事的場景。在五仙堂前方的西小院內還有一座義和團羣塑像，是一尊紅燈照女戰士和三尊義和團戰士英勇戰鬥的雄姿。 ^[6] 

1986年1月1日，“天津義和團紀念館”正式對外開放。 ^[6] 

天津義和團紀念館自開館以來，已有藏品2000餘件，如義和團首領趙三多使用過的刀、劍、標槍頭；廊坊軍盧村義和團使用的兵器等。同時，這裏還是對青少年進行愛國主義和歷史唯物主義教育的第二課堂。1994年5月，被中共天津市委、市政府命名為“天津市愛國主義教育基地”。 ^[6] 

清光緒二十六年（1900年）歲次庚子，義和團運動興起，各地義和團紛紛進入天津，著名的乾字團首領曹福田率領鹽山、慶雲、靜海等縣數千名義和團戰士到達天津，將總壇口設在呂祖堂內，拳場設在五仙堂。呂祖堂瀕臨南運河，津西各縣義和團來津時，大多在此落腳。義和團著名首領張德成、林黑兒、劉呈祥等經常來此聚義拜壇與曹福田共商對敵鬥爭大計。攻打紫竹林租界，攻打老龍頭火車站和天津城保衞戰的一些重大決策都是在這裏決定的。義和團運動史上重要的文獻、曹福田致各帝國主義的“戰書”也是在這裏產生的，呂祖堂壇口成為天津義和團運動的重要遺址，也是惟一的保存完整的壇口遺址。 ^[5] 

1982年2月23日，義和團呂祖堂壇口遺址被國務院列為第二批全國重點文物保護單位。 ^[2] 

2002年，天津市政府將周邊平房拆除，開闢出7000平方米的發展空間，為呂祖堂的發展，提供了有利條件。2003年經過多方籌集資金，完成呂祖堂維修改造一期工程，新建圍牆180米，修建護砌100餘米，新建呂祖堂門前廣場，新鋪綠地4000平方米，掏挖了百年古井，復建了東側殿。 ^[3] 

2021年3月，被天津市文物局確定為天津市第一批不可移動革命文物。 ^[1] 

義和團呂祖堂壇口遺址位於天津市紅橋區如意庵大街何家衚衕18號。

從天津站自駕前往義和團呂祖堂壇口遺址，路程大約5.6千米，用時18分鐘。

從天津南站自駕前往義和團呂祖堂壇口遺址，路程大約18.5千米，用時32分鐘。