羑里城

羑（yǒu）裏城，是一處藴含豐富的龍山至商周時期的文化遺址，位於安陽湯陰縣城北八華里羑、湯兩河之間的空曠原野上，厚達7米的文化層斷面清晰，依稀可見遠古時期人們居住、生活的情景。又稱文王廟，屬國家重點文物保護單位，其處有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3000年前殷紂王關押周文王姬昌7年之處，是有史可據、有址可考的中國歷史上第一座監獄。此處也是文王據伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》 ”之聖地。

據《史記》記載，商代末期，國君紂荒淫殘暴，上下怨恨。而西部的諸侯國在西伯姬昌的治理下，日益強大。這引起了殷紂王的疑慮。恰在此時，“九侯有好女，入之紂。九侯女不熹淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辯之疾，並脯鄂侯。西伯聞之竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里”。

姬昌在羑里被囚的漫長歲月裏，發憤治學，潛心研究，將伏羲八卦演為64卦、384爻，並提出“剛柔相對，變在其中“的富有樸素辯證法的觀點，用了整整七年的時間，著成《周易》一書，後被列為五經之首。這便是歷史上著名的“文王拘而演周易”的故事。後人為紀念西伯姬昌，在羑里城遺址上建起文王廟。

明《河南通志》載：“文王廟在湯陰縣北八里羑里城中，昔文王演易之所，後人因建廟焉。歲時有司致祭，3歲一遣使祭享。“清乾隆《湯陰縣誌》載：”文王廟在湯陰縣羑里城。元大德（1297-307年）年間，邑人許儀重修。“之後明成化四年（1468年）知縣尚璣、嘉靖二十四年（1545年）巡撫魏有本、天啓三年（1623年）知縣楊樸、清順治八年（1651年）知縣楊藻鳳、雍正九年（1731年）知縣楊世達均有修葺。如今大殿及塑像、觀景台、玩佔亭、洗心亭和刻有”文王之聲“的大鐘等均無存。

羑里城(24張)

八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。

原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。

四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。

四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳解。及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學説，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長女，離為中女，兑為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。

八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理：“道”。

現存羑里城遺址，為一片高出地面約丈餘的土台，南北長105米，東西寬103米，面積達萬餘平方米。台上有文王廟，座北向南，古柏蒼翠。現存建築有演易坊、山門、周文王演易台、古殿基址，還有《周文王羑里城》、《禹碑》、《文王易》等碑刻十餘通，對於研究《周易》和歷史、書法，都具有重要的史料價值。

羑里城遺址（含文王廟）對研究我國曆史文化有重要價值，中外學者專家十分關注，慕名前來參觀的遊客也日漸增多。1996年被頌為全國第四批重點文物保護單位。景區內有八卦陣迷宮，完全按照八卦陣圖所建。還有二期工程 太公封神館，伏羲先天館，儒學館，道學館。

羑里城景區分前、後兩個部分。前景區有周文王演易處、大殿、洗心亭、玩佔亭、御碑亭、易碑亭、演易台等；後景區有伏羲祠、吐兒冢、太公祠、老子祠、孔子祠、十二生肖石雕及八卦陣等 ^[3]  。

文王廟，建在羑里城遺址之上，座北朝南，現存建築系明嘉靖二十一年（1542年）重建。在城台的南下端，建有青石牌坊一座，上鐫楷書大字“演易坊”。山門前兩側，各有碑石一通。西側巨碑上刻“周文王羑里城” 6個如斗大字。東側方碑，則是著名的“禹碑”（又作《岣嶁碑》），凡77字，其書法非符篆，又非繆篆，頗為奇特。拾級而上，山門巍峨屹立。參天的古柏佈滿了廟院。院內西側便是演易台，相傳這裏是西伯姬昌被囚演易之所。上下兩層，均是3間，樓高13米，建在1米多高的磚石台基上。

門額上陽鐫“演易台”三字。林立在廟院中的碑刻，均是明清以來的帝王、文武官員以及文人學士頌揚文王的詩、賦、篇章。其中最為引人矚目的是《文王易》碑，上鐫《周易》64卦及其釋卦辭文，是研究《周易》的重要實物資料。

文王銅塑，位於羑里城正中，重建於1993年，歇山重檐式建築，規模恢宏，氣勢雄偉，是文王廟的主殿堂。大殿正中為文王鍛銅塑像，像貌魁奇，神態肅穆，聖哲的內心世界溢於形表。瞻仰之際，令人肅然起敬。

清高宗弘曆（乾隆）皇帝遊歷湯陰，親謁羑里，盛慨萬千，揮毫題詩：

洹蕩之間曰羑里，演易聖人昔拘此。

天高地下皆易理，彖辭闡發權輿是。

天王聖明罪當誅，千載而下真知已。

巍巍之台近只咫，夙凜師承惟四字，無憂其常憂暫耳。

王季為父武為子，牧誓諒非心所喜。

叩馬村在河之矣，夷齊首肯吾斯語。

大殿（含拜殿）

位於羑里城正中，重建於1993年，歇山重檐式建築，規模恢宏，氣勢雄偉，是文王廟的主殿堂。

相傳周文王在羑里演易時，被殷紂王得知，為試其真偽，竟殘忍地將其長子伯邑考殺害做成肉湯逼其吞食。周文王明知是親生骨肉，卻強忍悲痛將其嚥下，爾後再到演易台後吐出。後人在此堆起一個土冢，取名吐兒冢。

演易台(5張)

位於大殿右後側，重建於1994年，是文王被囚期間，推演“六十四卦”和創作《周易》的地方。台上有文王正在推演《周易》的塑像。塑像形象地反映了文王當年被囚時精心推演《周易》的情形。

此外，還有洗心亭、玩佔亭、文王易碑、岣嶁碑等明、清碑碣十餘通，古柏約40株。

八卦陣(4張)

羑里城的八卦陣按文王后天八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑方位分別布有羣英陣、連環陣、誘敵陣、將軍陣、卧龍陣、長蛇陣、迷魂陣、十面埋伏陣八個陣勢。每陣又各有特點。

如羣英陣曲折多變，連環陣環環相套，長蛇陣長驅直入，迷魂陣撲朔迷離。遊客從離位左拐入陣，穿過八個陣勢後，再從離位出來，就算勝利。作為旅遊景點的八卦陣雖不似古代作戰的八卦陣那樣陰森可怖，但也神秘莫測，妙趣橫生。

陣內“流連忘返”、“啼笑皆非”、“左右為難”、“權宜之計”等詞語的應用更增加了八卦陣的神秘感，而“一如即往”、“勇往直前”、“乘勝進軍”、“凱旋而歸”等詞語又鼓勵遊客不畏艱險，積極克服困難，取得最後的勝利。

中國商代末年西方諸侯之長。姬姓 ，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。商紂時為西伯，即西部諸侯（方國）之長。亦稱西伯昌。

相傳西伯在位五十年，已為翦商大業作好充分準備，但未及出師便先期死去。周人諡西伯為文王。其子姬發繼位，是為周武王。季歷死後，其子姬昌繼位，他就是日後著名的周文王。

主要功績是為滅商做好了充分準備。他是很有作為的創業主，勤於政事，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”。

文王在位以商朝的一個“方伯”的面目出現，表面上臣服於商朝，暗地裏卻積極進行滅商的準備。他分化瓦解商朝的附庸，爭取與國，成功地調解了虞、芮兩國爭田糾紛，使河東小國紛紛前來歸附，諸侯都把文王看成是以取代商紂的“受命之君”。

在虞、芮歸附的第二年，文王向西北、西南用兵，為滅商建立了鞏固的後方。接着向東發展，過黃河進攻耆、邗等國。沿渭水東進，攻佔了商朝在渭水中游的重要據點崇，掃除了周在東進道路上的一個障礙，並且據有關中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在灃水西岸營建豐邑，把政治中心遷於豐（今西安市西南）。至此文王已完成了對商都的鉗形包圍，周人對商朝已經形成咄咄逼人的攻勢。

課本上的周武王、周公旦的畫像，都來自漢代-山東武氏祠畫像石。

殘存城址南北長106米，東西寬103米，面積10918平方米，遺址高出地表5米，文化層厚約7米。經初步考古鑽探和對出土器物的分析，可知遺址上層為商、周時期文化層，出土罐、豆等陶片；下層為龍山文化層，出土陶鼎、甕、盤、盆、罐殘片和骨針、蚌鐮等生活用具，器物表面有藍紋、繩紋、方格紋等，並發現白灰居住面和紅燒土等遺蹟。 ^[6] 

夏季：8：00——18：00

冬季：8：00——17：30

湯陰縣文王路北段 ^[4] 

自景區恢復運營開始至2020年12月31日，全國(含港澳台地區)所有醫務工作者，憑醫師證或護士證等有效證件到景區參觀實行免票入園，為醫務工作者團隊開設綠色通道。 ^[5]