美的發生與流變

這是一部內容恢宏的美淪著。全書分三編。上編為“實踐：從物質功用到審美效用”；中編為“藝術”：從原始意識到審美藝術”；下編為“哲學：從形而上學到科學美論”。

作者認為，馬克思把人們對世界的掌握分為三個基本層次：物質—-；實踐的、實踐——精神的，精神一—理論的。人對世界的這三種基本掌握方式，在美的生成與發展中，都有各自的地位和作用。本書對美的生成與發展的探討正是沿着馬克思指出的這一線索進行的。在全書總的框架體系上，作者認為美的發生與流變有三個相互關聯的支撐點，這就是物質———實踐的、實踐—一精神的和精神一—理論的。物質—；一實踐的。這是美的發生與流變的基礎；精神一—理論的．足莢約發生與流變的理論提升。但是，從物質一—實踐的列晴神-一理論的，不是一個簡單的從物的信號到上體反正的單向運動，而是一個雙向往復的反饋過程。連接物質一——實踐和精神—一理論的中間環節，是實踐—精神的這樣一種特殊形式即審美藝術實踐。

本書內容廣泛，立論新穎。可供美學研究工作者和哲學工作者閲讀參考。

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吉林文史出版社1992年4月出版，62.1萬字，責任編輯：唐樹凡。 ^[1]