美學珍玩

在漫畫方面，英國人是些極端論者，“啊，深深的、深深的大海呀！”一個肥胖的倫敦人在一種怡然自得的凝視中喊道，他平穩地坐在一隻小艇的凳子上，離港口只有四分之一里遠。這個蠢傢伙過於出神了，看不見他親愛的妻子的兩條粗腿直直地伸過水麪，腳趾指向天空，水的樣子使這個頭腦遲鈍的傢伙欣喜若狂，過了一會兒，這個酷愛自然的人將尋找他的女人，不過，他再也找不到了。

但丁和維吉爾在卡隆的引導下渡過地獄之河，艱難地衝開擁擠在渡船周圍想上船的一大羣人。但丁被想象成活人，臉上是一種青鱈魚的可怕顏色。維吉爾頭上戴着暗色的桂冠，臉上死亡的顏色。那些不幸的人被判處把到達對岸作為永遠的希望，他們緊隨着渡船。一個人沒有抓牢，因動作過快而翻倒，又沉入水中；另一個人抱住了船，用腳蹬開那些想像他一樣抱住船的人，還有兩個用牙咬住一塊木板，卻又滑脱了。

波德萊爾的文學生涯是從藝術評論開始的，《一八四五年的沙龍》一炮打響，《一八四六年的沙龍》則確立了他權威藝術評論家的地位。《美學珍玩》收集了波德萊爾一生中最重要的藝術評論。他大力稱頌浪漫派新秀德拉克洛瓦，極力推崇色彩和想象力。他認為：“對一幅畫的評述不妨是一首十四行詩。”詩可以説畫，畫也可以説詩，“現代詩歌總是明顯地帶有取之於各種藝術的微妙之處”。

夏爾·波德萊爾(1821-1867)，法國象徵主義詩歌先驅，以詩《惡之花》成為法國古典詩歌的最後一位詩人、現代詩歌的昂初一位詩人，還著有散文詩集《巴黎的憂鬱》、文學評論集《浪漫派的藝術》和藝術評論集《美學珍玩》，譯有美國作家埃德加·愛倫·坡的作品。

一八四五年的沙龍

福音市場的古典美術館

一八四六年的沙龍

論笑的本質並泛論造型藝術中的滑稽

論幾位法國漫畫家

論幾位外國漫畫家

論一八五五年世界博覽會美術部分

哲學的藝術

《哲學的藝術》之不同的提綱

一八五九年的沙龍

現代生活的畫家

歐仁·德拉克洛瓦在聖緒爾比斯教學的壁畫

馬蒂奈畫展

腐蝕銅版畫走紅

畫家和蝕刻師

歐仁·德拉克洛瓦的作品和生平

歐仁·比歐先生的藏品拍賣

關於歐仁·德拉克洛瓦的作品、思想、習慣

理查·瓦格納和《湯豪舍》在巴黎