美國穆斯林傳教會

黑人穆斯林是美國伊斯蘭教中的一支重要組成部分。對許多美國黑人來説，伊斯蘭教是他們實現種族平等，重新找回自我，選擇不同於基督教的宗教文化的一種手段。

一些黑人相信，伊斯蘭教的創始人穆罕默德的一個女兒曾與黑人結婚， ^[1]  因此説伊斯蘭教是美國黑人肯定自己的非洲傳統的宗教信仰的理由。穆罕默德活下來的四個女兒沒有嫁給黑人的。

20世紀初，美國黑人穆斯林最早的組織“摩爾人科學殿堂”的創始人蒂莫西·德魯認為，伊斯蘭教是摩爾人的宗教。德魯的主張，得到許多黑人的認同，成為美國最早的“黑人穆斯林”運動。

德魯死後，瓦利·丁·法爾德繼承了德魯的事業。1930年，黑人運動領袖瓦利·丁·法爾德來到底特律市，宣傳伊斯蘭教義，重新開展黑人運動。他自稱是來自阿拉伯聖城麥加的傳教師，專為美國黑人而來。他宣稱美國黑人的祖先是穆斯林（真是笑話），屬於古老的沙巴茲族，是安拉的“選民”。黑人應返祖尋根，歸信伊斯蘭教，擺脱白人的控制。他著有《伊斯蘭民族的秘密儀式》和《以數學闡述迷途知返的伊斯蘭民族的教義》作為傳教依據。在底特律建造禮拜寺，創辦伊斯蘭大學，3年之內歸信伊斯蘭教的下層黑人達8000之眾，逐漸形成嚴密的組織。 使黑穆運動有了很大發展。

法爾德進行傳教最得力的助手伊利賈·穆罕默德，於1932年在芝加哥建造第二座禮拜寺，傳播法爾德的宗教思想和主張。1934年6月法爾德失蹤後，該組織分裂。

分裂後，伊利賈·穆罕默德將該組織的活動中心由底特律遷往芝加哥，正式創立“伊斯蘭民族”組織。伊利賈宣稱法爾德為安拉的代理人，而自己是受安拉派遣的使者，號召黑人改奉自己的宗教——伊斯蘭教，建立黑人穆斯林自治的國家。該組織的教務大權由伊利賈掌管，其下設兩名高級隊長，一男一女，分別管理該組織的男女穆斯林。凡黑人和其他有色人種接受該組織教義及教規，履行入會儀式後均可參加它的活動。該組織以各地禮拜寺為基層組織，擁有會員最多的是紐約和洛杉磯禮拜寺。

在宗教思想上，該組織在早期以伊利賈所著的《至高智慧書》為經典，宜稱法爾德為“馬赫迪”(即救世主)，伊利賈為“安拉的使者”，宣傳“黑人至上”，人類的始祖是黑人；安拉是黑人的最高主宰者，美國黑人是“安拉的選民”，尤為尊貴。什葉派的觀點在美國黑人穆斯林中比較流行。

50年代以前因該組織的教義與伊斯蘭教正統派基本教義相違，故未得到世界穆斯林和伊斯蘭國家的承認。伊利賈的傳教對象主要是城市下層的美國黑人﹐他們大部分是從美國國南部農業地區牽來的文化程度不高的人。

馬爾科姆·艾克斯到麥加朝覲並訪問了一些伊斯蘭教國家後，對其原來的教義主張作了修正：承認伊斯蘭教不但是黑人的宗教也是白人的宗教；承認“安拉的使者”穆罕默德已於632年去世；不再強調建立“黑人國家”。

該會的著名傳教師馬爾科姆·艾克斯在美國一些大學進行宣傳活動，吸收大學生加入傳教運動。1982年該組織的會員約計達200萬人，禮拜寺及傳教中心有100多個，分佈在美國27個州。傳教會的主要經費來源於會員的自願捐獻、穆斯林的募捐及發行報刊所得。該會辦有《比拉勒新聞》和《穆罕默德言論報》，並舉辦廣播和影視節目，宣傳黑人穆斯林政治和宗教主張，在美國黑人中影響頗大。

1975年伊利賈逝世後，由其子華萊士·穆罕默德繼承領導權，宣佈伊利賈並非安拉使者，法爾德不是“馬赫迪”，停止印發伊利賈的著作，並將該組織改名為“美國穆斯林傳教會”，成員稱為“比拉勒派”。同時吸收美國的白人歸信伊斯蘭教，力求使其教義與遜尼派教義相一致。該組織還要求穆斯林遵從《古蘭經》和聖訓，嚴守伊斯蘭教法，履行每日5次禮拜；禁食豬肉及其他不潔之物，嚴禁煙酒、賭博和其它不良行為，主張按照伊斯蘭教的傳統建立以男性為中心的社會，婦女以操持家務為主；強調不同種族穆斯林之間的團結和集體行動，提倡發展教育，提高黑人的文化素質，強調黑人要學習和傳播伊斯蘭教的基本知識。伊斯蘭國家的留美學生也經常參加該組織的活動。