美國文學中上帝形象的演變

《美國文學中上帝形象的演變》以跨越兩百多年的美國文學史為經緯，以上帝形象變遷這一獨特視角為切入點，通過有關的文本分析，研究美國文學不同時期作品中上帝形象所呈現的不同面貌——從美國早期清教徒所崇拜的主宰一切的上帝，超驗主義者內在於宇宙萬物的“超靈”，到自然主義作品缺席的上帝，再到現代派和後現代作品中扭曲變形的上帝形象以及對上帝或上帝精神的執著追索，較為全面地梳理了美國文學中宗教思想的發展軌跡。 ^[1] 

洪增流，1949年11月生，1974年6月安徽大學外語系英語專業畢業，1987年6月美國中部華盛頓大學研究生畢業，獲文學碩士學位。曾任安徽大學外語學院院長（1995，2—2006，6），現任安徽大學外語學院教授，教育部高等學校大學外語教學指導委員會委員（2006—2010），安徽省外國語言文學學會會長，中國翻譯協會理事。享受國務院特殊津貼。曾獲安徽省教學成果一等獎（1997），二等獎（2005）。主要研究方向為美國文學和莎士比亞戲劇。曾在《外國文學評論》、《外國語》、《外國文學》、《外國文學研究》、《國外文學》、《安徽大學學報》等學術期刊上發表論文四十餘篇，出版專著、譯著、編著等著作十餘部。

第一章 緒論

第二章 從清教的上帝到自然神論上帝

第三章 浪漫主義時期的上帝思想

第一節 愛默生：超靈與神性的人

一 超驗的上帝

二 神性的人

三 上帝與人

第二節 惠特曼：詩與宗教

一 “彌賽亞”詩人

二 詩人的上帝

第三節 霍桑：清教的饋贈與重負

一 加爾文教的啓示

二 魔鬼的誘惑

三 假面具與清教主義

第四節 麥爾維爾：懷疑與辯證的世界

一 加爾文主義的負重與人文主義的啓蒙

二 基督徒與“食人生番”：對加爾文主義的質疑與超越

三 造物主與創造物的辯證

四 善與惡的辯證

五 救贖與自救的辯證

第四章 《聖經》的現代主義演繹

第一節 荒原上的救贖——特·斯·艾略特的宗教思想

一 荒原裏的涅槃

二 四重奏的凱歌

第二節 現代耶穌

第三節 走出埃及

第四節 “新上帝”——集羣神聖性的救贖

一 基督教的遺產與大自然的饋贈

二 信仰的荒原

三 “神聖”的危機

四 集體人性的救贖

第五節 奧尼爾的“新的上帝”觀

一 奧尼爾的“心理命運”上帝觀

二 “心理命運”與奧尼爾的生活經歷

三 “心理命運”在奧尼爾作品中的體現

四 結語

第五章 尋找失落的《聖經》原型

第一節 現代物質“樂園”中的宗教原型

一 物質的伊甸園

二 異化的耶穌形象及其啓示

第二節 基督神話的現代主義演繹

一 雙角色人物模式·

二 雙角色人物模式的原型

三 雙角色人物模式對耶穌復活原型的移位

四 雙角色人物模式與20世紀美國文學

第三節 《聖經》原型與基督教人道主義

一 上帝對人的背叛

二 人對上帝的背叛

三 人與上帝的和解

第六章 後現代文學與基督教

第一節 從懷舊到消亡——馮納格特文本中的宗教意識的嬗變

一 宗教懷舊

二 宗教荒誕

三 宗教消亡

第二節 黑人與基督教

一 “上帝”與“惡魔”

二 “靈魂”與“肉體”

三 “黑”與身份認同

第三節 在世俗中重建神聖

一 躋身貧民院中的傳統宗教

二 走下神壇的宗教

三 宗教——在世俗中建構的神聖