羌族口弦

從中分為一頭寬約1.3cm，成酒瓶形狀的小竹塊，再將中間雕刻成長約8釐米的形如笙管中之簧片。口弦兩頭各鑿一小孔，前孔（小頭處）穿麻線，左手無名指、小指挽之，大、食二指捏穿孔處，橫側貼腮靠近微微張開的嘴唇間，以氣鼓簧片。後孔（大頭處）用近30釐米的麻線穿之，以右手食、中二指挽線將其徐緩牽動，鼓頓有度，其簧閃顫成聲。根據牽動力度大小和口腔形狀、氣息大小和唇舌位置的改變，構成音階和旋律。口弦曲調大多即興創作，音域一般在八度之內，系五聲音階，扯動麻線竹簧即發音響，發音優美，音量細小，娓娓動聽，流傳較廣。口絃樂曲主要有《吆羊歌》、《薅草歌》等。

現在，相對封閉的羌族生活也受到了現代文明（音樂、電視等）的衝擊和影響，老一輩羌民中能“扯”口弦子的越來越少，年輕人對這一古老的民間音樂的自覺的傳承意識就顯得彌足珍貴。口弦的製作要求高、難度大。製作口弦的材料——金竹被砍伐，翻黃金竹更難尋找，而用其它材料代替，聲音效果差。羌族口弦及它的傳人都處於瀕危和期待搶救保護的狀態。

為了使羌族傳統文化更好的流傳下去，羌族畫家李雲川根據我國古老的少數民族之一羌族人，在長期的生產勞動和社會生活中，形成的最具有當地民族特色的跳沙朗舞習俗，精心設計的口弦圖 ^[2]  。畫風樸拙而不失靈動，兼具厚重的羌族文化和現代裝飾感。