羅馬書註釋

新教傳統博大精深，影響深遠。本叢書擬從名家原典（包括聖經註釋與其他著作）、新教歷史文獻、新教當代研究成果三個方面展現這一傳統，以期借鑑歷史，光照當代。 ^[1] 

“新教傳統”指的是由16世紀初德國的路德和法國的加爾文等一大批基督教改革家倡導、西歐中歐北歐各國各界民眾長期參與的宗教改革所發端，以及其後各國新教教會長期形成的宗教文化傳統。其中尤具代表性的是17世紀從英國延伸到美國的清教徒傳統。新教傳統也是奠基於宗教改革的一整套思想和生活體系，在此傳統的影響下，西歐、中歐、北歐和北美各國在經濟、政治、科學、技術、文化、教育等幾乎所有領域，都產生了人類歷史上前所未有的革新，極大地解放了物質和精神兩個方面的創造力和生產力，促進了社會整體向着自由、平等、博愛和市場、民主、法治方向的巨大發展。同開創世界現代化進程的另外三大運動，即文藝復興、科學革命和啓蒙運動不同的是，宗教改革不是一場侷限於知識精英的運動，而是一場跨國界、跨民族、跨階級、跨世紀的轟轟烈烈、形式多樣的羣眾運動。馬克思和恩格斯曾經稱之為“反對封建制度的第一次大決戰”，同驚天動地的英國革命、美國革命和法國革命一起，開創了世界歷史的新時代。

約翰·加爾文（1509-1564），宗教改革時期最偉大的學者之一。馬丁·路德與天主教會決裂，開始宗教改革；而加爾文則以一本《基督教要義》確立了新教系統神學的典範。加爾文的聖經註釋以及其他著述已在世上流傳了四百多年，至今仍被世界各地讀者所推崇。本書是第一部被譯為中文的加爾文聖經註釋。本書另附加爾文《以弗所書註釋》。

羅馬書註釋

獻詞

綱要

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

以弗所書註釋

綱　要

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章