羅繼祖

18歲時即協助祖父羅振玉作《朱笥河年譜》並刊行。26歲時寫成的《遼史校勘記》，以遼代墓誌碑刻等核校遼史，奠定了學術地位，至今仍為研究遼史的重要參考書。1939年10月任瀋陽醫科大學預科國文課講師，1942年赴日本任京都大學文學部講師，寫成《遼史表訂補》等，1944年辭職回國。1946年參加革命，任旅順市教育局科員，負責整理家中的9萬多冊藏書，並捐獻給國家。1949年任瀋陽博物館研究員，1955年到東北人民大學（今吉林大學）歷史系任教，後任古籍研究所文獻研究室主任。羅繼祖為九三學社社員，中國歷史文獻研究會學術委員，曾為長春市政協委員，兼任文史委副主任。

在吉林大學，羅繼祖全心全意教書育人，對學生循循善誘，曾利用休息時間給學生講《論語》。同時潛心學術研究，發表了不少遼史研究論文，如《遼承天后與韓德讓》等，為學界所關注。1963年，借調到中華書局點校《宋史》。他一生耽於各種史籍，每有心得，便記下來。上世紀80年代中期，自選其中部分編成《楓窗脞語》一書，由中華書局出版；後續選為《墐户錄》，由黑龍江人民出版社出版；再加此前未刊的《留燈錄》及昔年孑遺和晚年新作，編成《楓窗三錄》，由大連出版社出版。全書分史札、尚論、表徽、文物、東北史叢話、雜俎6部分。史札評述歷史上的事情，尚論專評歷史人物，力求探索歷史變遷的因革軌跡，為治史者提供借鑑；表徽專門表彰歷代賢媛才女和有突出事蹟的婦女；文物講述各種文物的流傳；東北史叢話為研究東北史的獨特收穫；雜俎為無可歸類的零碎心得。《楓窗三錄》用筆記體文言寫作，文章長者數千言，短者僅40餘字。持論平和，見解獨到，文筆雅緻，精彩紛呈，表現出廣博的修養和卓異的史識，被譽為當代的《容齋隨筆》。

節選自《楓窗脞語》

解放前，呼朝鮮人、韓國人為“高麗棒子”，不解所謂。解放後禁用，知非美稱。然其意義為何尚懵然也。及讀王一元《遼左見聞錄》，中有一則雲： 朝鮮貢使從者之外，其奔走服役者，謂之“棒子”。其國婦女有淫行，即沒入為官妓，所生之子曰“棒子”，不齒於齊民。鬢髮蓬鬆，不得裹網巾；徒行萬里，不得乘騎；藉草卧地，不得寢處火炕。蓋國中之賤而勞者。 始知其人為私生子，世世相襲，遂自劃為一階層，略如吾浙之墮民。雍正元年曾諭令削除墮民籍而習俗仍相沿未革。清末，商部有折再請削除，文見楊壽枏《思衝齋文別鈔》謂乃據浙江紳士、江蘇候補同知盧洪昶等呈請，中言浙江墮民散處各郡不下二萬餘人。予婦家蕭山，曾聞墮民男女自為婚配，皆執賤役，是民國初年猶然也。徹底剷除恐在解放後。朝鮮之“棒子”當亦早返為齊民矣。

羅繼祖自幼便喜書畫，16歲習唐人寫經，後兼學各家，宗法唐宋，精研筆法。其書法嚴整挺拔，極富書卷氣，在國內外都享有盛譽，入選“全國第一屆書法篆刻展覽”和1987年在日本東京舉辦的“中國書法家百人展”等重要展覽。可他卻不事張揚，更不屑以此牟取名利。他稱自己的字為“金不換”書，因為有人求其書法，不論識與不識，他都會欣然應允，並且不收一分錢潤筆。繪畫多山水小品，筆墨精到，一絲不苟，極具傳統功力。其論書法的專集《墨傭小記》，雖然只是不足200頁的小冊子，卻與章太炎、朱自清、朱光潛、賀麟、顧頡剛、葉聖陶等20世紀學術大家的著述，同列上海文藝出版社“學者講壇系列”叢書，可見其非同一般的學術地位。

羅繼祖非常關心時事,即使在晚年耳目不便時，也堅持讀報看電視。年近9旬時，還要在看完中央電視台的《今日説法》後才去午睡。吉林文藝出版社出版的《羅繼祖絕妙小品文》，是一部白話文筆記，內容更廣泛，並且多為現實題材。全書無虛言妄語，也不譁眾取寵,更無無病呻吟。許多文章針砭時弊，激濁揚清，關乎國計民生，道他人所不能道，實當得“絕妙”二字。羅繼祖做人一向謙虛謹慎，卻在給學生的信中反覆叮囑道：“我那本書，皆精金美玉，要細心體會咀嚼，切要切要。”“我那本書，望時時讀，不要扔在腦後，要緊要緊。”《楓窗三錄》和《羅繼祖絕妙小品文》，一文言一白話，堪稱羅繼祖眾多著述中的雙璧。羅繼祖還寫有大量的舊體詩，晚年又熱衷楹聯創作，有自刊本《兩啓軒韻語》。羅繼祖其它著作主要有《永豐鄉人行年錄》、《庭聞憶略》、《魯詩堂談往錄》、《兩啓軒筆麈》等。主編《王國維之死》等。尚有由他主編的羅振玉學術論著《雪堂學術論著集》共12冊及其它多部著作待刊行。

1994年，羅繼祖曾自擬輓聯，對自己做了恰如其分的評價：“尊儒尊孔尊董史尊馬列求是務實；研經研史研詩文研書畫適性怡情”。1988年，羅繼祖離休後到大連市定居。