羅慕路斯

羅慕路斯和雷慕斯清楚他們在自己的爺爺在任期間不可能統治阿爾巴朗格，所以在得到了允許之後決定離開重新建立一個新的城市，就在他們長大的地方。羅慕路斯想要把它建在帕拉蒂尼山上並命名它為羅馬（Roma），但是雷慕斯想要把它建立在阿文提諾山（mons Aventinus）上，並命名它為Remoria。

羅慕路斯擬定了羅馬城最初的規章制度。從外表上看來，他做的第一件事情就是組織軍隊，其成員都是一些會用武器的人。在這之後他又設立了一個由一百位貴族組成的大會，名為元老院（Senatus），由senex得名，寓意是年長。

關於那些離開或者逃亡到周邊城市的人，他制定了流放法，這條法律關乎於城市人口的需求。從羅慕路斯統治時期開始就有了貴族體制，這些貴族可以成為平民的擔保人或者保護者，以此來交換他們的服務，這種關係被稱作侍從主義（Clientelism）。

蒂託·李維記載，在羅馬人和薩賓人簽署了和平協議以後，由於人口的增長，不僅僅在薩賓人裏又選舉出了一百位貴族，部隊軍人的數量翻倍了（由6000名步兵與600名騎兵組成），還把所有的人分成了三個部落分別是Tities、Ramnes和Luceres，每個部落又被分為十個庫里亞，並且用三十個女人的名字來命名。

根據普魯塔克的記載，兩位王沒有共同的政務會，每個王只會先跟自己的一百位貴族商討，在這之後才會集合在一起討論。

羅慕路斯因打了很多勝仗過於驕傲，偏離了最開始的民主制度，開始了一系列的君主專制，他壓迫、偏執，身披紫色斗篷，穿着紫色羅馬長袍，總是在王位上聽取屬下的意見，身邊圍繞着一羣名為celeres的保鏢和刀斧手，他們用一些棍棒來保護王在人羣中的安全。實際上這種形式在伊特魯利亞人的城市中就已經存在了，羅馬人有可能從他們的文化中引用而來。

另外傳説中當羅慕路斯的爺爺努米拖雷去世之後，阿爾巴朗格的王位正等着他繼承，但是他選擇每年選舉一個官員去管理阿爾巴朗格，這樣使得他的城民習慣於自由地生活在一個沒有王統治的環境裏。

事實上在羅慕路斯將羅馬變成一個專制的國家之後，貴族們就只剩下了一個空頭名號，手上並不握有實權，他們聚集在元老會更多的是為了應付表面上的禮儀，但實際上他們沒有發表自己言論的權利。所有人都得屈服於羅慕路斯的腳下，他成為了掌管所有權利的人。普魯塔克補充道羅慕路斯成為了元老會從事的尷尬之處，因為他在沒有徵詢參議員同意的情況下就將戰爭中征服的土地分配給了手下的士兵，並且將得到的人質歸還給了威尼人（Veii）

正是羅慕路斯在引入了私有土地財產權，在羅馬建城以後他給每個家族都分發了1heredium（羅馬當時的土地面積計算單位，1heredium大約等於5039.8平方米）的土地，這個土地的使用權是可以在家族中被傳給下一代的。

羅慕路斯還頒發了一個妻子沒有權利與丈夫離婚的法律，但是相反的如果她有意想要毒殺子女，自主更換家門的鑰匙或者有外遇的話就會被懲罰。如果是因為其他原因被懲罰的話那麼她的丈夫需要補償自己家產的一部分給她並且向德墨忒爾（Demeter）神的神廟也貢獻出一部分。如果一個男人私自懲罰自己的妻子的話那麼他將被獻祭給地獄之神。

薩賓人和羅馬人在羅慕路斯和提圖斯·塔提烏斯的時代結成了聯盟，他們都會互相慶祝與參加對方民族的節日和儀式，並不會排擠對方特有的風俗。甚至他們還會發起一些新的節日比如Matronalia（3月1日）、Carmentalia（1月11日至1月15日）和Lupercalia（2月13日至2月15日）。羅慕路斯決定接受有關赫丘利的節日，雖然它不起源於羅馬。在他統治期間（或努馬統治期間）羅馬還新添了一位叫做維斯塔貞女的火神（Virgo Vestalis）。

根據羅馬傳統的記載，羅慕路斯是第一位制定羅馬日曆的人，從三月的滿月開始，一共包括10個月，其中6個月有30天，4個月有31天，一年總共304天，剩下屬於冬季的61天並不包含在任何一個月份裏面。雖然這個説法一直是歷史學家們爭論的問題，因為有一部分認為當時的日曆把日期分配得比較混亂，每個月由20至35天不等組成。

根據傳説，羅慕路斯與雷慕斯是戰神瑪爾斯和雷亞·西爾維亞的兒子，西爾維亞是一位女祭司，也是阿爾巴朗格王努米拖雷的女兒，而努米拖雷是埃涅阿斯的直系後代，所以羅慕路斯的母系是真正阿爾巴朗格的家族。普魯塔克（Plutarchus）説過，有一位數學家也是天文學家，更是馬庫斯·特倫提烏斯·瓦倫（MarcusTerentius Varro）的朋友，名叫盧修斯·塔倫修斯·費爾瑪努斯（Lucius Taruntius Firmanus），他曾經計算過這對雙胞胎的出生日期，也就是公元前771年03月24日。

在埃涅阿斯從特洛伊離開後他逃亡到了拉齊奧，受到了拉丁王的恩惠，並且後者向他介紹了他的女兒拉維尼亞（Lauinia）。埃涅阿斯就這麼愛上了她，但是這個少女已經被許諾給了Rudhuli的王圖勒努斯（Turnus）。拉維尼亞的父親明白埃涅阿斯的想法但是他又怕毀約會引來圖勒努斯的仇恨，所以關於這個少女的爭端從而演變成了一場戰爭，其中大部分伊塔利亞（Italica）人都參加了，包括伊特拉斯坎人（Etrusci）和沃爾西人（Vols）。於是埃涅阿斯決定與住在帕拉蒂尼山帕拉斯城的希臘人聯手，當時這個城市的統治者是歐安得耳（Euander）和他大的兒子帕拉斯（Pallas）。這場戰爭非常血腥，帕拉斯很快就被圖勒努斯殺死，為了阻止更多人的犧牲，最後決定讓埃涅阿斯與圖勒努斯兩個人決鬥，結果是埃涅阿斯贏了，於是他順利地迎娶了拉維尼亞並且建立了Lavinium城。但是蒂託·李維（Titus Livius）在他的《羅馬史》第一本第一至第二章中提出了另一個版本，説是在特洛伊人在朝聖的過程中到達了羅馬，在一場鬥爭過後埃涅阿斯和拉丁王達成了達成了同盟協議並且娶了後者的女兒拉維尼亞為妻，然後以妻之名建立了Lavinium城。他們生了一個兒子叫阿斯卡尼奧（Ascanius）。被悔婚的圖勒努斯因此向拉丁人宣戰，最後拉丁人贏了但是埃涅阿斯死在了戰爭中。

三十年之後阿斯卡尼奧建立了一個新的城市叫做阿爾巴朗格，在這裏繼續繁衍着他的後代。很長時間過後努米拖雷成為了阿爾巴朗格的王，但是他的兄弟阿姆利烏斯（Amulius）篡位推翻了努米拖雷，並且逼迫他的女兒拉維尼亞成為女祭祀，還要終身保持自己的貞潔。但是戰神瑪爾斯強暴了她，讓她懷上了一對雙胞胎也就是羅慕路斯和雷慕斯。阿姆利烏斯勒令要殺掉這一對雙胞胎，但是他的僕人覺得他們可憐而且自己並沒有勇氣殺掉這兩個嬰兒於是就把他們放在了一個籃子裏讓他們順着台伯河的河流漂走了。裝着兩個嬰兒的籃子飄到了在卡比託利歐山（Mons Capitolinus）和帕拉蒂尼山中間一個沼澤旁的岸上，被一隻母狼發現並且它餵養了這兩個小嬰兒（不過也有可能是個妓女，因為在過去妓女也被叫做lupa，與母狼同聲同字），有一隻啄木鳥也一直在保護着他們，這兩種動物在當時都是神聖的象徵。在那之後有個叫浮士德勒（Faustulus）的牧民和他的妻子阿卡·勞倫提雅（Acca Larentia）一起收養了他們，並待他們如親生兒子一般，撫養他們長大。在兩兄弟長大得知自己的身世後回到了阿爾巴朗格，殺掉了阿姆利烏斯，然後重新把他們的爺爺努米拖雷扶上了王座。

普魯塔克（Plutarchus）講述到羅慕路斯在埋葬了死在由建立羅馬城引起的鬥爭中的兄弟雷慕斯之後，羅慕路斯從伊特魯利亞邀請了編制法律的專家並且引入了神聖的經文，所有這些都是為了瞭解需要舉行的儀式。曾經在Comitium附近挖出過一個擺放着為了向神明請求庇護而供奉聖物的圓坑。但是羅慕路斯為了使自己的城市繁榮昌盛起來需要更多的人口，邀請了拉丁和伊特拉斯坎的牧民，有些甚至來自大海的另一邊，作為他的民眾。

每個住民各自帶一小塊土壤，和其他人的一起扔在一個叫mundus的大坑裏，這個大坑就成為了城市的中心。在城市周圍有一圈叫做primigenius的犁溝，其邊界叫做pomerium，代表着“神聖牆壁”圈出的範圍。

在這之後他問他的民眾想要什麼樣的政府制度，後者聲稱他們願意接受羅慕路斯為他們的王，但是羅慕路斯是在經過神明指示的鳥佔之後才接受了這個頭銜，其展示方式是一道從左至右的閃電。

羅慕路斯在成為了羅馬的王之後，着手的第一件事就是給羅馬城建造堡壘，從歐安得耳（Euander）那時流傳下來的一樣根據阿爾巴和希臘的傳統儀式給赫丘利神（Hercules）供奉聖物。隨後他建立了羅馬城的第一個法律體系，並由十二個刀斧手與自己隨行。

隨着時間的流逝慢慢地羅馬逐漸擴大，如此就像蒂託·李維 ^[1-2]  在他的書中描繪的那樣“羅馬是那樣的強大，強大到它的軍事力量可以與周邊的任一民族匹敵”。女人在當時少之又少，如果羅馬人找不到女人繁衍後代的話那麼城市的強盛也許只能持續一代，所以最後只能採取一個強制的方法。羅慕路斯聲稱要以尼普頓神（Neptunus）之名舉辦一個莊嚴而神聖的比賽，此比賽名為Consualia，並且這個傳統一直持續到斯拉波特（Strabo）的時代。所以他命令他的手下邀請周邊不同人種的人民來做參加，從塞尼嫩西人（Ceninensi）、安特姆那提人（Antemnati）、克魯斯圖米尼人（Crustumini）到薩賓人（Sabinus）。羅慕路斯的目的是在比賽演出的過程中搶奪他們的婦女。當時到場的人非常多，且大部分都帶着自己的孩子跟配偶，主要也是為了參觀這個新的城市。

在演出結束之後大部分少女的父母都自行逃跑了，他們控告羅馬人不遵守一開始擬下的和平條約。但是似乎隨着時間少女們的憤怒也被抹平，並且在日後與羅馬人相處的過程中對他們產生了感情。羅慕路斯的妻子也是這些少女中的其中一個，她的名字叫埃爾西莉亞（Ersilia）。他們兩個生育了一兒一女，其名為阿維里奧（Avilio）和普莉瑪（Prima）。

所有這些所作所為都成了接下來戰爭的導火索，比如塞尼嫩西人就嘗試過攻打羅馬，但是最後他們被羅馬陸軍打敗了，其統領名為阿克羅訥（Acrone）被羅慕路斯親手擊殺，他的屍體被當作戰利品送到了朱庇特（Jupiter）的神廟，這是羅馬的第一座神廟，位於卡比託利歐山（Mons Capitolinus）。在塞尼嫩西人的統領被擊殺之後，羅慕路斯就帶兵直接攻打了他們的城市，第一次襲擊對方就投降了，隨後他們被納入羅馬，並且享有羅馬公民的權力。這份勝利被年記錄（fasti triumphales）記載於公元前752/751年。

這件事在普魯塔克（Plutarchus）看來，根據昆圖斯·費邊·皮克托爾（Quintus Fabius Pictor）的記載，是在羅馬建城後三個月發生的（羅馬城建於公元前753年七月）。

繼打贏塞尼嫩西人後，羅慕路斯把箭頭轉向了安特姆那提人（Antemnati），他們的城市在一次襲擊中被佔領，給羅慕路斯帶來了第二次勝利的光榮。此事件被年記錄記載於公元前752/751年。

剩下的克魯斯圖米尼人（Crustumini）堅持的時間甚至比其他人更少，很快也被佔領了。在征伐圓滿結束之後，羅馬王在攻下的土地上建立了殖民地，人口最多的城市當屬Crustumerium，因為相比其他地方，這裏擁有更肥沃的土壤。

與此同時很多被征服的民族，還有之前被搶奪的少女的父母親人們也來到了羅馬紮根。

羅馬最後需要面對的敵人就只有奎里納萊山的薩賓人了，傳説中有一個女祭司名為塔培亞（Tarpeia）,是防禦統領斯普利烏斯·塔爾培烏斯（Spurius Tarpeius）的女兒，她被提圖斯·塔提烏斯（Titus Tatius）用金臂環收買，讓敵人的武裝部隊進入了羅馬人在卡比託利歐山上的防禦碉堡。由於薩賓人的佔領，兩個部隊只好對峙於帕拉蒂尼山和卡比託利歐山的山腳下，就是在那建造了後來的古羅馬廣場。兩軍的頭領都在鼓動自己的士兵進入戰鬥，薩賓人的頭領名為梅提烏斯·庫爾提烏斯（Metius Curtius），而羅馬人的名為歐斯圖斯·歐斯提利烏斯（Hostus Hostilius）。後者在戰爭中倒地但隨即激奮起來，帶着羅馬軍隊撤到了帕拉蒂尼山的老城門處。羅慕路斯在這時向神請求丘比特的保佑並且承諾如果打贏戰爭會以他之名在古羅馬廣場建造一座新的神廟，祈禱完之後他就這樣衝入了戰場，並且成功帶領軍隊扳回局勢，取得上風。正是在此時，之前被搶奪的薩賓婦女們也投入到了其中，試着平息雙方的衝突也解開其中的誤會。

因為薩賓婦女的這個舉動兩軍停止了交戰，而且決定結下聯盟，簽署了和平條約，雙方民族都擁有同樣的權利，承認了雙王的存在（羅慕路斯和提圖斯·塔提烏斯），應允了城市繼續以羅馬為名，即使所有的羅馬人當時都被稱為奎利特人（Cuirites），原因是為了順從薩賓人紀念提圖斯·塔提烏斯的故鄉，其名正為奎勒斯（Cures/Curi）。同時在古羅馬廣場旁的一個湖，為了紀念羅馬人和薩賓人之間的戰爭，於是被命名為Lacus Curtius，然而雙方對峙結束的地方被稱作Comitium，它從動詞“Comire”變化而來，其寓意為“交手”。

幾年過後提圖斯·塔提烏斯被殺害在Lavinium，羅慕路斯就這樣成為了真正的 ^[3]  王。在這之後他相繼征服了美都利亞（Medullia）、菲德內（Fidenae），並且在此放置了兩千五百個人用做殖民地，打敗了卡美利亞（Cameria）的人民，最後成功戰勝了強大的伊特魯利亞，奪得了名曰“septem pagi”的七個村莊，這些村莊位於台伯島的西面，為了補償羅馬人和他們簽署了一份百年的停戰條約，而這是羅慕路斯生前打的最後一場戰爭。

在位三十八年後，根據傳統記載，五十四歲的羅慕路斯在戰神廣場（Campus Martius）附近巡視軍隊時被一場風暴捲入天空，隱入月食的雲層中。面對領主的突然消失羅馬人民只好將他神化，以奎裏努斯之名奉他為神，戰神馬爾斯的兒子，羅馬的王和領袖。在普魯塔克的時代還流傳着很多有關於他的儀式，就在羅慕路斯消失的那一天，大約是公元前716年7月5日或7日。

似乎為了證實這個説法的可靠性，相傳他在消失後曾在自己阿爾巴夥伴普羅庫魯斯·尤里烏斯（Proculus Iulis）的面前現過身，這個人是尤里烏斯家族裏赫赫有名的元老。

由於傳統的相似性，很多歷史學家覺得這個故事和耶穌復活有很多的共同之處。在真實的歷史中，可能性更大的是羅慕路斯在一次Volcanal的會議上被貴族們謀殺了。而原因是在羅慕路斯的君王獨政在提圖斯·塔提烏斯死後更加變本加厲，以至於引起了一直被剝奪權利的貴族們的不滿和憤怒。在羅慕路斯死後，因為他的性格太過於苛刻，所以屍體被元老會肢解以後埋在了城市中的不同地區。

父親：馬爾斯（Mars）

母親：雷婭·西爾維婭（RheaSilvia）

爺爺：朱庇特（Iuppiter）

奶奶：朱諾（Iuno）

外公：努米託雷（Numitor）

父親家族的祖父：薩圖爾努斯（Saturnus）

父親家族的祖母：奧普斯（Ops）

母親家族的祖父：Proca

羅慕路斯有着拉丁血統，是戰神瑪爾斯在強制和雷亞·西爾維亞發生關係後誕下的兒子，西爾維亞是努米拖雷（Numitore）的女兒，他是阿爾巴朗格的王，根據傳説，他創立了羅馬，於公元前753年4月21日劃分了神聖邊界波默里奧（pomerium/pomoerium）。正是因為他的孿生兄弟雷慕斯帶着武器越過了神聖邊界，所以羅慕路斯殺了他，而這個殺害兄弟的行為也被認作是王權裏不可或缺的暴力標誌。在羅馬城於帕拉蒂尼山（Paladinus）建立以後，他邀請罪犯、逃離的奴隸和其他的一些流放者加入他的勢力，並且承諾讓他們獲得庇護權。就這樣羅馬七座山丘中的五座就有了人氣。在此之後他還搶奪薩賓婦女給他羅馬城的男人當妻子，這激起了一次兩國之間的戰爭，最終與薩賓人和平解決並允諾薩賓人可以和他們的王提圖斯·塔提烏斯（Titus Tatius）一起定居在附近的奎里納萊山上（Collis Quirinalis），並且和羅馬王羅慕路斯共享五年統治權。

羅慕路斯把人民分為可戰鬥的和不可戰鬥的兩種，並在其中挑選了一百個崇高的公民組成了元老院，以至於他們的後代將成為共和國的貴族。他創造了庫里亞大會（Comitia Populi Curiata），其任務是批准法律。因此他也發動了多次征戰。他將人民分為三個部落，分別是Tities、Ramnes和Luceres，而每個部落又被劃分為十個庫里亞（curia），在有危險的情況下他們有義務向羅馬部隊提供由一百名步兵和十名騎兵組成的軍事特遣隊，所以三十個庫里亞組成的總數量為三千名步兵和三百名騎兵。根據傳説，在羅慕路斯統治了三十七年多之後，在一場暴風雨中被捲入天上。遵循他自己的意願，在他去世後被尊為奎利努斯神（Quirinus），且被薩賓人供奉在奎里納萊山。

羅慕路斯的存在一直是歷史學家們在爭論的一個話題，但是在一個叫Theodor Mommsen的歷史學家看來，由於羅馬最初的一個被提圖斯·塔提烏斯提及的羅米莉亞家族（Gens Romilia），曾被證實過是羅慕路斯的後代，而其中有一些古老的領土部落也以羅慕路斯的名字來命名。更加確信的是在Paulus Diaconus的書中也提到了古羅馬羅米莉亞家族的存在。但是也有一些其他的作家認為羅慕路斯的故事是編造的，只是在其中加入了真實的地理、政治、宗教元素而已。

對於語言學家卡羅·德·西蒙（Carlo de Simone）來説，羅馬和羅慕路斯這兩個詞都是從“ruma”演變而來的，它意思是“乳房”。這個詞的詞源有可能在伊特魯里亞，因為沒有在印歐語系裏找到它的詞根，當時只有伊特魯里亞的語言不屬於印歐語系。所以這個詞當時有可能是羅馬人借鑑加入到拉丁語裏且它最開始的形式應該是“Ruma”，後來才演變成為了“Roma”，當時的詞綴“Rume”變成了“Romus”，“Rumel（e）na”變成了“Romulis”。另一個語言學家Villar認為“Roma”這個詞一開始很有可能是早印歐語裏台伯河的名字，後來被用作由它流過的城市的名字，這種取名方法在古代很是盛行。

其他的一些説法是羅馬最初的王都是一些虛擬的象徵性人物，尤其是羅慕路斯和努馬。

在考古學家AndreaCarandini對於帕拉蒂尼山的山坡進行了挖掘之後，重新評估了羅慕路斯作為羅馬創建者、立法者和國王神父身份的真實存在性。在羅慕路斯的宮殿裏也就是傳説中神聖邊界圈出來的地域找到了可以確認屬於公元前第七世紀的遺蹟，以證實羅馬的起源時代。

根據文學記載，在1899年發現了一塊存有黑色大理石（lapis niger）的遺蹟，並且很有可能是羅慕路斯的墓或者獻祭給他的古老儀式進行地。關於這個可能，在2020年的二月份，考古學家們於通往庫里亞地下的石梯區域發現了一個有關於羅慕路斯的紀念碑，大約可追溯到公元前第六世紀，裏面存放着一個長約1.5米的石棺，有一些學者推測這有可能是羅慕路斯的墓，另一些學者則排除了這個可能性。然而石棺的長度與那個時代男性的平均身高是相對應的，這也就暗示着裏面將存放着完整的屍體而不是將其部分分開掩埋。