羅漢山

在黨的宗教政策的指引下，隨着社會的逐步發展，羅漢寺也加快了建設步伐。自一九八八年近莊有志之人以邱連成、王章羣、邱大明、邱金成（已故）為首組織眾信士，後又有後續志士，決心逐步恢復過去真面目，由於上級政府、宗教、統戰部門領導的重視，又有各大寺院捐款，出力、捐物，現已建成有大殿八間，東嶺：祖師殿、大聖殿、聖母殿、包公殿等，銅鑄、漢白玉神像幾十尊，實為燒香拜佛、習武修身、遊玩觀景之聖地。世界聞名的地下寶藏“紅金石礦”也正待開發動工。為使羅漢山重振當年雄風，在當今佛教界、旅遊界佔有一席之地，現又有志士對其山倍加青睞，準備對其羅漢山修建公路、引電上山、興辦武林學校、大型比武練功場、停車場、建造山門、規劃整理廟院等，開發原始自然與人文修建相結合的，集可食、可宿、可遊、可練、可玩、可學於一體的文化風景遊覽聖地，並努力打造開發沉睡千年的羅漢山重換新顏。

據民間傳説，該寺始建於漢，初為呂后娘娘所建，羅漢山東南約9公里處有座古鎮，現謂古城，漢時為舞陰縣，後為舞陰郡，北與舞陽縣相對，為王侯將相分封之地。當時呂后娘娘受封於該地，有年陽春三月，呂府奴僕數十人獵遊羅漢山。當時，人稀野亂，山林蔽日，野蟲滿山，奇花鬥豔，令呂留戀忘返。正當攀石上爬，獵景興奮之時，只見一巨蟒自天而下，張開血盆大口吞吸娘娘。就在這一剎那間，閃見一道紅光，現出一金人，身高丈餘，手持寶劍，將蟒蛇斬為兩截，呂后得救。此金人為羅漢爺顯靈。呂后娘娘為報救命之恩，隨即報奏皇上，動國庫，撥銀兩，建寺院。自此，羅漢寺便名揚中原。

相傳，漢呂后娘娘北遊至北山（後為羅漢山）。順北山口河道而上，當時，人稀野亂，山林蔽日，野蟲滿山，奇花鬥豔，令呂留戀忘返。正當攀技上爬，獵景興奮之時，只見一巨蟒自天而下，張開血盆大口吞吸娘娘。就在這一剎那間，閃見一道紅光現出一金人，身高丈餘，手持寶劍，將蛇斬為兩截，呂后得救。此金人為羅漢爺顯靈。呂后娘娘為報救命之恩，又覺得此處藏風聚氣，幽雅清靜，確係教佛地，便決定興建寺院。隨報奏皇上，動國庫，撥銀兩，建寺院。準備好應用的建築材料，擇日動工。並把此山取名為羅漢山。

羅漢山，位於泌陽縣郭集鄉北10公里處地付金川村委邱莊，與王山村委姜莊交界處，海拔539米，山北與方城相連，山西同社旗接壤，故有一縣跨三縣之説。

羅漢山，歷經千年風雨，古蹟遍地，有七十二泉、娘娘牀、摞摞石、三道石筋、塔林、尼姑庵、鳳凰閣、羅漢寺、狀元泉等景點。 從遺留下的古寺廟、古井、古泉、古塔、石磙、粗柱石、門石、大鐘、漢白玉神像等，可見其當時規模宏大，香火鼎盛。

每天來參觀遊玩者依舊絡繹不絕，香客源源不短。特別是過年期間大年初一那天，早上賣糖葫蘆，零食，飲料的小商販早早的來到寺廟腳下吆喝聲此起彼伏，更有喜愛旅遊登山者和附近村莊`鄉鎮上的人們慕名前來。

有的是去上香拜佛祈求家人在新的一年平安幸福的、有為廟裏捐錢捐物積德積福的等等。而其中尤為旅遊參觀者最多，在這裏觀賞美景、拍照留念、放鬆心情、開闊胸懷，更有年輕小夥帶着自己的女友在這裏昔度新年。羅漢山位置路線兩條：可從西面姜莊步行登山，體驗登山之樂趣； 亦可從南邊邱莊駕車前往。

如果你有興趣、愛旅遊，如果你還在為春遊，秋遊，初一沒地方遊玩而發愁的話，那還等什麼，心動不如行動，羅漢山是你最好的選擇！來吧來吧！

羅漢寺建於漢朝初期，根據舊址的遺留和老人的口述，傳説當時規模盛大，香火之鼎。完整的重大建築羣：正殿、菩薩殿、老母殿、佛祖殿、祖師殿。寺門左側有鐘樓，右側有鼓樓，正中院鳴鐘亭有雙石獅把門，到大頂十步一個涼亭，二十步一閣，順寺門往南有塔林，順塔林往下約1公里路程設有尼姑俺，在往下約0.5公里鳳凰山腰，蓋有舊址鳳凰閣，順鳳凰山往南到付金川又設關帝火神廟前後兩殿；再往南1.5公里賈田又設道座台，順北看到羅漢寺，上下連接約4公里路程。

羅漢山座落在泌陽縣付金川村委邱莊。 據碑所志，羅漢寺始建於漢，初為呂后娘娘所建，羅漢山東南十華里處有座古鎮，現謂古城，漢時為舞陰縣，後為舞陰郡，北與舞陽相對，為王侯將相分封之地,當時呂后娘娘便授封該地，該寺重修於大清乾隆年間，從現存的五銅重修碑上可以看到，大清乾隆年間，羅漢山寺幾經兵劫，皖匪盤踞，破爛不堪，當時的首事者在原歸基廢料壓縮規模，幾十畝的舊大殿從乾隆時重新修建而成的。

提起娘娘牀（由原來養漢牀、養漢坡而改名）得先説現在的古城，古城也建於漢，漢高祖劉邦把古城編組為舞陰郡，那時舞陰郡因與北舞陽相對，後改為舞陰縣，當時呂后娘娘分封於此。有年陽春三月，呂后帶奴侍數十名遊逛北山（即羅漢山），因常來逛山，路途也熟，順路攀登而上，一路與眾人説古論今，興致樂趣，不知不覺來到一大石傍，這大石上面自然形成一箇中心槽。呂后安坐於大石上，看到此石好象睡牀一樣，不由想起在宮院常伴萬歲與龍牀，剎時春心欲動。於是便要求奴侍及隨同人員一個條件，誰能從坡下往上跑步到石牀邊與其交配者有償，由於坡陡路程遠均無人能為。此時呂后又急於成全，一怒間惱羞成怒，就要斬人，正在危急之中，事情湊巧，正遇八仙之一的張國老路過此處，聞聽即派座騎小毛驢變為一英俊少年，下凡間與呂后成全。此後，呂后懷孕，生下一太子，此太子頭似馿頭，後人將“馿頭太子”的故事便源於此。後來人們把此石稱為“養漢石”，此坡為“養漢坡”，後改為“娘娘牀”。

呂后娘娘懷孕後生下驢頭太子之事暫且不表，單説舞陰郡有一姓李富户，褂過千傾牌，生有一子年方一十二歲，生得眉清目秀，一春季，眾夥計正在地鋤禾，大路上有一邦抬花轎、鼓樂班路過，眾夥計丟掉鋤頭前去圍觀，這孩子大叫“取媳婦的嗎，常事、有什麼好看的，快回來鋤地”，因是東家少爺叫喊，夥計們都回來了，就問少東家，為什麼不讓去看抬花轎的，小孩説：這麼多人看半響不就誤了鋤地，就這會你沒算少鋤了多少地。

該春，趕上牛、馬缺草喂，管家出去幾次又買不回來，焦急萬分，正在這時小孩玩耍回來問怎麼啦，眾人説明此事，小孩説你們沒看咱餵馬的馬棚房子的頂全是谷杆蓋的，馬不是吃谷杆嗎，扒了等事後再補蓋不就解決困難了嗎。馬料的問題解決了，又趕上豬料沒有了，購不回來，管事和當家的又發起了愁。小孩得知説，把豬賣了買紅菜，一是減少豬料，二是又有錢，一舉雙得。眾人都説小孩聰明，就推薦讓小孩當家，小孩説讓我當家可得聽我的，你們不聽我不當，眾人聽後同意，小孩説聽我的，今年得種穀子三十畝，眾人就依言，那年風調雨順，穀子長勢很好，正當出穗還未出穗時，小孩説快把小谷全部割了，眾人半依半從，割了二十畝，留了十畝，曬乾後跺在草料場，恰是驢頭太子什麼都不吃專吃“卡穀草”，就是出穗未出穗的谷杆，哪裏都買不到，只有李家草料場有，買者去問，價格太昂貴，只有少買點，吃完再買，誰知愈買愈貴，一次比一次貴。三十畝“卡穀草”而僕人只割了二十畝，草賣完了，還不夠驢頭太子吃的，終把驢頭太子餓死了，小孩知道後一聽也氣死了。（草料場就是現在羊冊鄉的草場村委）。

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話傳劉秀被王莽所趕，追殺中原十二年之久，在中原留下了種種神話傳説，尤以南陽、泌陽居多，舉不勝舉。在羅漢山附近就流傳有很多動聽的故事：一日劉秀走至羅漢山西北山腳下蛇口的兩座橋處，忽起一陣怪風，東山只聽有叮噹嘯嗚交響之聲震耳，順樂響上山觀看，只見一仙人坐在一石摞石的上面吹嘯，下邊雙石相碰發出叮噹之聲，此人見劉秀等人趕到，住嘯聲拂袖騰空而去，雙石還在叮噹響個不停，此刻從空中飄下拈貼一張上曰乃八仙張良。知劉過往，曲指一路，將帥南陽（後劉秀按此貼訪將南陽，眾將訪齊後建都洛陽，稱光武皇帝，二十八宿保駕，即應二十八主將），此石離羅漢寺1.5公里的山路，每遇大風還發出叮噹之聲，力大無比也搬它不動，確為一奇石。

有詩為證：自古英雄仙家指，天叫人興勢必成，

前輩輔路後人走，誰人不為子孫防。 （ 防是指防備後世之意）

此有一詩未解：

養漢牀前銀子多，九缸還零十八鍋，

誰能解出其中意，陽春二月草東坡

上回摞摞石已指，曾提過兩座橋三字，該橋是蛇口一莊園的兩座橋，是方城與泌陽羅漢山交匯處。東山就是羅漢山，西南角屬社旗縣境：據傳那時劉秀觀石後覺奇，遊逛山景天色已晚，也正是五六月夏署之時，天氣炎熱，無風真感空氣煩悶。劉秀走到一處莊園，此莊園莊前有一座橋空，莊後有一座橋空，那裏較涼爽。當晚就宿一橋空之內，夏署之夜，悶熱無比，加之雙橋正中是山溪小河，雜草叢生，污泥甚多，山蚊蟲咬得睡不着覺，煩惱無比。劉秀厲聲説道：“”蚊蟲你不會去那個橋空裏鬧去”，剎時蚊蟲脱離此橋洞，到另一個橋洞。兩座橋洞一個夏署季節有蚊蟲，一個橋洞無蚊蟲。誰能妙解此事。

有詩為證：亂世英雄起四方，千頭萬緒總有歸，

萬宗歸宿龍一盤，説話非是耳旁風。

竹，竹節內空外實，一節接一節往上生長，葉可作藥用，節也作藥，鮮竹筍，人人皆知，養肺而止咳，從表面看無什珍奇，可説到羅漢寺前竹園有一段歷史貫穿。

話説明朝正德皇帝即位登基，有一人姓焦名芳，官居閣老之位，是這裏西盆窯村姓焦的認親族，離羅漢山7.5公里方向正西，話説焦閣老一日閒遊前來認族，看到這裏荒無，人煙稀少，五穀被蛇口大風颳得少頭無尾，房屋倒塌，人畜受傷無數，好一片悲嘆之景，愛民之心由冉而升。免這一方税務，救濟於民。本意想讓皇上親臨一觀這片殘景，就想了一個辦法，就地蓋三間不使梁的房屋，想借皇上之口説無樑，焦閣老就能借口説萬歲説過這裏無糧可交之意。於是奏一本章：説河南蛇口外風景美麗，有一奇房出現想讓皇上前往。正德皇帝接本觀看，此人也好奇、好遊就依了焦芳選吉日來訪，焦芳聽此言心中高興，當時這裏酒坊也有幾家，味道平常，四外打聽，方知羅漢山正南10公里郭集有一家泥池老酒芳香出味，純糧釀造濃甜精鮮。又得知羅漢山前付金川關帝火神廟有一僧人釀造黃米甜酒，味道壓眾人人稱讚，妙密不外傳。託人買來了泥池白酒又弄來黃米甜酒，萬歲一到辣酒伴甜酒把個正德皇帝喝得醉意興起，十分高興，就趁機讓皇帝觀看此房，正德皇帝觀罷奇房怪屋，連連叫好只説了個這麼好的房屋缺少一根橫棍。卻沒有説缺一個梁，原想讓皇上説一無樑他好有個藉口，自古靈羅鬥不過帝王，誰會知道這兩種酒同飲久喝不上頭，不糊塗，心腦清醒。萬歲心明如鏡不説橫樑卻只説橫棍，弄得焦閣老無藉口所講。

正德皇帝回京暫切不表，再説閣老焦芳神機一動又奏一本（原意是萬歲不説，叫娘娘説，借娘娘口），奏章中有一段詩垮景：太古石，頂住天，白果大樹遮三縣，羅漢寺紫竹遍山野，蛇口毒蟲灑人間。幹家河四十五里寬（幹家河是一條幹河溝，在酒店附近；白果樹在楊景廟前三不管境內，羅漢山有一竹園，蛇口外毒蟲指蠍子、蜈蚣、蟬，我們這裏叫馬蜘了）。皇帝接本章轉給娘娘看，娘娘專心要來觀望，就移駕來到羅漢寺一遊。焦老陪娘娘在羅漢山各處觀看了一遍，臨回京給正德皇帝帶回郭集泥池白酒和付金川廟內三糖黃米甜酒。事還未辦妥，朝中出一奸臣奏焦閣老一本，説焦芳依景拐騙娘娘，萬歲聽信下旨把閣老焦芳斬了。後經娘娘解説並無拐騙之心，因當地百姓受難焦芳心酸，為了搭救眾百姓才出此下策。正德皇帝聽了後悔莫及，就命工匠做了一個金頭給焦家平冤，焦閣老的兒子接金頭哭着説了句話惹人逗趣的話：“萬歲呀，這金頭，銀頭不如我爹的肉頭”（紫竹是焦閣老為民屈冤而死），為焦芳之死，萬歲真免了這一帶三年的皇糧，圓了焦閣老之願，百姓提起焦閣老還讚歎不止。

方城、社旗、泌陽三縣交界之處，地勢形成“三角形”劃界三縣管不住，俗稱“三不管”，有“方城戲，社旗看，跑到泌陽吃屯飯”之説，也稱三關口，是漢朝楚霸王與劉邦爭戰之地，西靠霸王山，靠東羅漢山，中間蛇口也是貫穿南北抄近路交通要道。早年荒亂時代這裏是兵家必爭之地，有一人把口，萬夫不檔之險的傳説。常有土匪劫路、殺人、偷搶凶事出現，還傳説蛇口有一條毒蛇如桶形，口如大盆吃人無數之説，所以這裏流傳着：蛇口風，真是兇，莊稼人畜全毀光，還有吃人蛇妖精，誰能降妖找楊景。據説後來楊景把此蛇除掉，為紀念楊景功高修了一個楊景廟，座落就在三不管，有人也叫三不管廟。戲劇上演説楊延昭把守三關口，湊巧這裏也叫三關口，而楊景廟在這一帶是人人敬仰，流傳千古的一段佳話。

有詩為證：為民除害數楊景，蛇妖土匪一掄清。

怪風樹檔三關口，延昭到此定太平。

有詩為證：太古幹河紫竹園，驚動皇帝到河南，

為民遭害焦閣老，金頭流傳到今天。

太古石，在酒店村委地界離付金川村7.5公里正西方處，有一個天然白石柱，園體高約有兩三丈，四邊白石堆圓圍，全繞石柱，光滑明亮，是個極顯眼的一個石柱。在紫竹園焦芳奏章中，呈詩頭一句就提太古石，頂住天。這裏有一傳説，盤古爺在盤古山洞中避難，知道天地塌陷，估計天快長嚴之時，出洞看天。觀見天西北角有鍋蓋大一塊還未長嚴，盤古爺挖冰補天缺時，無處登高，看見這裏有一石柱，能夠着補天。盤古爺搬冰，站在此處把天補嚴了，人們雖傳説但也是個依據，總之這個石柱居今還在。由於天西北角是盤古爺用冰塊補的天，此地易下冰雹，這是盤古爺用冰塊補天之故。太古石由此而得名。

有詩為證：盤古出世開天地，世間有名留古蹟，

地大人多仙神贊，古石旁邊傳稀奇

古裝戲劇中有一段“楚三毛生了”，就是在此山前起源於漢朝初，這裏有一户人家姓楚外人送號“三冒”，實是冒冒失失不穩着之意。莊名叫軍裏（現在是馬蹄村委地界），楚三冒與老伴半百無子，依賣豆腐為生。一日老伴叫三昌去打柴作豆腐用，楚三冒隻身帶了乾糧到此山中，還未放下扁擔，就聽見有嬰兒啼哭之聲。順聲音尋去，老遠看見一隻老鷹展雙翅懸空而立，用翅膀給嬰兒打扇，觀一隻母老虎給嬰兒餵奶。三冒見景嚇了一跳，高叫一聲驚走老鷹和老虎，那隻老鷹一直飛向羅漢山一石落下，虎一直跑到羅漢寺西南方一山腰卧下暫切不講。再説楚三冒那還顧得打柴，把哭兒往胸前一橫，用衣服包好，飛速趕回家去，到門口大聲喊叫：老婆子快開門，疼死我了，快來救命。老伴不知其故，忙去開門説，咋啦，楚三冒忙説“我要生孩子了，腰疼得歷害，快作雞蛋麪湯補養身體”，老伴説“不要嘴皮子，沒拾住柴休想，沒見過男人會腰疼生孩子，無產門怎麼生，打腫臉衝胖子”。楚三冒把打柴撿子之事説了一遍，老伴説荒山野地那有人把孩子生在這裏，還有老虎餵奶、鷹打扇，這決不是凡間子，老天爺知道咱倆無子送給咱的，該不斷後。閒言不述，楚氏夫妻把孩子領養到八歲上就愛打架鬥嘔，拉幫結派，惹事生非。只生得膀大腰粗，滿臉橫肉，長就一身黑硬汗毛，外號人稱霸王。因三冒姓楚，此孩也就是有名有姓的楚霸王了，因有年惹禍打死人後，把楚三冒夫婦活活氣死。從此楚霸王就離開此莊（軍裏實為軍離，楚霸王不講理，人稱軍爺，他離開了就叫軍離），霸王山就此而得名。

有詩一首：霸王山，出霸王，鷹扇虎養軍裏莊，

打死人命逃外鄉，死於真龍叫劉邦。

明神劍在羅漢山西約1.5公里處，順山溝往下滑有一平石板，正中自然生一石鍋，石鍋內終年不斷水，再向下猛下跌形成上下一立石牆。石坑長年積水，每遇夏季山水上漲時，由於水勢兇猛組成一幕瀑布，丈餘深水，隆隆作響，石坑西牆石當中有一明顯劍槽，這就是當地有名的“明神劍”。

據傳説這把寶劍鋒利無比，頭髮放在刀刃上用口一吹頭髮絲自斷，有削鐵如泥，切石如粉，殺人不沾血之説。大清光緒32年秋季，不知從那裏來了一位老叟，依討飯為生，身高約六尺左右，滿頭白髮二尺有餘，白鬍須一尺左右，童面大耳。穿一身破爛道袍，鞋不見後跟，膿眼芝麻糊，精神抖摟，走路象旋風一樣，背一布包長在肩上。此人不住村莊，專住荒野之處，要飯時依乞討度日，每日撿柴堆放在石坑那個地方（此人沒來時那地方是一大青石板方園五丈左右）。就這樣住了三個月整，一天夜裏三更時分，老叟到莊上哭喊叫快起來救火，拾了三個月的柴火着了，等眾人起來（離此不遠有個莊叫姜莊）去救火之時，火勢正大，已無法救滅。你們可想而知一個人撿柴三個月，堆放一處其碼有二十車，柴火剁一直着了一天兩夜。誰知這是一計，沒有三個月拾柴燒不透此石，沒有冷水擊青石不開。老叟早已把上游水閘住，等大火把青石燒透，扒開此閘堤，一股山水洶猛而下，冷水與熱石相擊發出咔嚓巨響青石炸開，被衝了一個大石坑。水過之後老叟夜取神劍，只留一空劍槽還在，名謂“明神劍”。

老者走後留詩一首：

河南人，眼無力，不知石中有寶器，

吾取神劍三月整，空留劍槽警世人。

此傳説是在羅漢山發生的，有年夏天，王莽追劉秀來到羅漢山， 因王莽是習武之人,權大如天 ,在軍中初時就被稱為英雄,但他出門在外身上從來不帶文銀， 這天，王莽獨自一人追趕劉秀來到羅漢山，天氣嚴熱難耐,身上又無分文。 當他看到一個西瓜園裏的西瓜很多，園主人又是一個老大爺在看守。,王莽就尋思着吃個白食,先吃了，再問價錢，然後説價錢太貴不付錢 ，因此他就要了很多西瓜正準備來吃 ，老大爺説：“你先付錢，然後在吃瓜，王莽問:"要多少錢?" 老大爺伸出了一個指頭:説："一文錢" 天底下不可能找出比一文錢更少的錢了, 但是就這一文錢王莽也沒有， 他預先準備好的藉口根本用不上。當時把王莽氣得眼冒兇光，剛要發火，轉念一想與一老翁發生嘴角有恐自己的英雄形象，就一時忍了下來。所説一文錢難倒英雄漢的故事就源於此。

有詩為證：王莽篡權奪天下，留下罵名被人欺。

為保天子顯吝嗇，只要一文氣死人。

羅漢山流傳着這麼一首兒歌：" 椿樹王 椿樹王，你長粗來我長長；你長粗來好解板，我長長來穿衣裳"。大年三十，孩子們就抱着椿樹唱這首歌。

漢高祖九世孫 劉秀被 王莽追得上天無路，入地無門，眼看就要追上。 劉秀跑到一棵大榆樹下，大喊三聲：" 榆樹， 榆樹，救我！救我"！該着 劉秀不死，話沒落音，那棵大 榆樹"咔嚓"一聲，樹身裂開，"嘩啦"一下子，樹歪倒了，把 劉秀蓋得嚴嚴實實。

王莽的兵眼見 劉秀來到樹下，等追到，連個影子也沒有了。就又向前追去。等兵過去了，老樹又挺起了身。 劉秀爬起身來，就對榆樹説："等我恢復漢家江山以後，一定給你披紅戴花，封你 為樹中之王。"説完就逃往南陽去了。後來， 劉秀打敗王莽，又恢復了漢朝，當了皇帝。 一天， 劉秀想起 榆樹救他的事，就命 太子帶上彩紅、金花，去封那棵樹為王。

太子來到那裏，看到了挨排溜站着 榆樹、 椿樹和 柳樹。他看着 榆樹裂紋炸絲，窟窟窿窿、歪歪巴巴，不成體統，怎麼能 為樹王？再看 柳樹， 柳樹樹頭大，樹身不挺拔，也不配當王。再看 椿樹， 椿樹高插入雲，直直挺挺，很有點氣派。 太子覺着它當王還差不多，就高聲對 椿樹説：“我奉父王之命，封你 為樹中之王。”叫隨從人員給 椿樹披上彩紅，戴上金花。完了， 太子帶領人馬回去了。

這麼一來， 榆樹氣得死去活來，樹心爛得更厲害啦。據説 榆樹常常空心，就是這麼回事兒。再説 柳樹，為這事天天低頭沉思， 太子光看外表，不問實情，封椿樹不封榆樹，太不公平啦。從那兒起， 柳樹枝頭就一直向下垂着，再也抬不起頭來。

那天，張天師路過這裏，看了也很生氣，指着椿樹罵着説："你這個傢伙，長相倒不孬，其實臭不可聞！"從那兒起， 椿樹就有了臭氣，可它受了皇封，總是高高在上，什麼樹也蓋不住它，還開金色的花，結金色的籽，連小孩都稱它" 椿樹王"哩。大年三十，孩子們就抱着椿樹唱這首歌。

，羅漢山還流傳着這麼一首兒歌：

椿樹王 椿樹王，你長粗來我長長；

你長粗來好解板，我長長來穿衣裳。

注：在羅漢山的正南付金川的邱莊內，還有這顆春樹王存在。雖幾經毀壞，歷盡千辛，此春樹還有兩大人合抱那麼粗。

泌陽羅漢山上，橫着一個蓮花石，石旁有一石猿，伏地聆聽。石從中一分為五，明顯五個石座，旁又有一石台，這就是有名的天王座和蓮花台。這一獨特的景觀，據説也是當年王莽攆劉秀時留下的遺蹟呢。

這天，劉秀被王莽攆到羅漢山的這個石崖上，他徒步行走，追他的卻是騎兵，兩條腿當然跑不過四條腿。他想：這回可能死定了。他忽然想起了救苦救難的觀音菩薩，就又產生了一線生的希望，於是雙手合十仰天喊道：大慈大悲的觀音菩薩，快來救救弟子吧！話音剛落，就見從天邊悠然飛來五朵紅雲，穩穩落在山崖頂上。定睛再看，紅雲變幻化成五尊神佛：中間的蓮花台上端坐着觀音菩薩，兩邊排列着四大天王。劉秀又驚又喜，倒頭便拜。當他再抬起頭來時，神佛不見了，只留下一台五座的蓮花石和一神猿把守。但石坐的下面卻多出了一個僅供一人躺下容身的小洞。劉秀天資聰慧，一看就知道，這是觀音菩薩給自己提供的避難所，於是，很快爬了進去，洞口雖小，裏面很大。因有菩薩暗中相助，再多的追兵也找不到他。眼看天就黑了，王莽只好收兵回營，劉秀終於又躲一難。觀音菩薩和四大天王顯聖救難後就離開了，卻留下這神奇壯觀的一台四座。據説，那白衣觀音有時還會悠然出現在蓮花台上，與佛有緣的人就能見到。而能見到她的人必然大富大貴。

這天，佛祖雲遊到此，見寺內金光燦爛。玉兔衞其前，金蟾殿其後，東青龍，西卧虎，金象瞻其左，青獅顧其右。仰視有登天之門（天搭橋），俯瞰可看到碧水清潭（華山後湖）。慈雲靄靄而過，香霧繚繞而生，真乃佛光普照的又一寶地也!於是傳下法旨，差令山中野驢大仙，五更前必須將全部材料馱移該處，不得有誤。野驢仙領了法旨，哪敢怠慢，從舞陰青山馱到寺前，從山上跑到青山。四蹄不敢少停。累得它渾身是汗，氣喘噓噓。最後一趟剛運到，公雞喔喔叫起來，野驢仙回到毛溝，一頭栽倒，累死在山溝裏。 毛溝西南坡（即為好漢坡），有一道很陡的溝，現叫野驢溝。溝的深處，有一深石洞，叫野驢洞。

“三道石筋，銀子多，九缸還有十八鍋。”這段話在當地羣眾中流傳很廣。那麼，三道石筋裏有沒有恁多銀子，這就很難説。銀子藏在哪哩，更沒人知道。

據説從前，羅漢山寺有一位方丈，治寺有方。他經常琢磨有關羅漢山上三道筋藏銀子的話，久而久之，便悟出了一個真理。 一天，他命令擊法鼓，鳴佛鐘，聚佛門眾弟子於佛祖之前，念罷佛經説：“佛祖傳下一道法諭：三道筋，銀子多，九缸還有十八鍋。但佛祖沒有指明埋在三道筋的什麼地方。佛法無邊，佛法平等，大家説咋個找法?”眾僧人異口同聲地説：“大家動手刨。”方丈笑而許諾。

於是，眾僧人爭先恐後，齊心協力，開山破石，披荊斬棘。日出而作，日落而息，兢兢業業，不遺餘力。苦挖三年，一塊銀子也沒有挖到。可是，功夫沒有白搭，三道石筋石上成了一片良田。六月麥浪滾滾，九月黍米金黃。桃、杏、李、梨、羅漢果嘗之不盡，糧倉、錢櫃滿當當。從此羅漢寺興盛起來了，香客八方雲集於此。方丈達到目的，笑了，眾僧吃到甜頭，也笑了。

一天，方丈聚眾講經，有個小和尚笑眯眯地對方丈説：“方丈，佛祖法諭：三道筋，銀子多，叫我看還沒寺圈一半多，不知您老人家信不信。”方丈已知話意，卻故意問：“你説説銀子在哪裏?”

小和尚指了指眾僧説：“人心齊，泰山移。只要咱大家擰成一股繩，叫寺院西坡也象三道石筋那樣變成良田，寺院的錢櫃子不就得變成銀子窯?更何況咱羅漢寺的和尚個個練武，身強體壯，有的是力氣。東到華山後湖，西到霸王山，南至王山嶺、好漢坡，北至蛇口楊景廟。這麼大地盤兒，如果都開出良田，您算算，咱該有多少銀子的收入！” 老方丈雙手合十説:“阿彌陀佛!羅漢寺後繼有人了。”

傳説，這個小和尚，就是順南宗禪師。他從小就才智過人，胸懷大志，勤修苦煉，身獲武功。後來成為本寺方丈。他率領眾僧，日以繼夜，修田築堰，開出良田千畝。並在狐仙坡、霸王山的陰陽兩坡，植樹造林，使羅漢山山青水秀，花紅柳綠。四季有享用不盡的山果，月月有觀不盡的美景。

有詩曰：山中修道林為友，不與世間爭名利。

前輩財物過家客，勤勞致富才是真。