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無盡意菩薩

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無盡意菩薩(梵尊聖名Aks!ayamatir) [1]  ,又傳譯作無盡慧菩薩,無量意菩薩。賢劫十六尊之一,居於東方不眩國普賢如來之世界。尊者為密教金剛界曼荼羅三昧耶會外壇北方五尊中西端之菩薩。此菩薩因觀一切事象之因緣果報皆為無盡,而發心上求無盡之諸佛功德,下度無盡之眾生,故稱無盡意菩薩。尊者佛理高深,曾為眾生講説八十無盡意法門,即《無盡意菩薩經》。
大方等大集經》雲:時舍利弗問無盡意:「誰字仁者為無盡意?」 無盡意言:「唯,舍利弗!一切諸法因緣果報名無盡意。所以者何?一切諸法不可盡故。」 [2] 
觀音義疏》捲上則説:凡八十無盡,八十無盡悉能含受一切佛法,由此得名無盡意也。 [3] 
概述圖來源: [7] 
中文名
無盡意菩薩
外文名
Aks!ayamatir [1] 
別    名
羅度無盡尊者
無量意菩薩
密    教
賢劫十六尊

無盡意菩薩基本信息

賢劫十六尊之一,居於東方不眩國普賢如來之世界。尊者為密教金剛界曼荼羅三昧耶會外壇北方五尊中西端之菩薩。此菩薩因觀一切事象之因緣果報皆為無盡,而發心上求無盡之諸佛功德,下度無盡之眾生,故稱無盡意菩薩。尊者佛理高深,曾為眾生講説八十無盡意法門,即《無盡意菩薩經》。 [4] 
無盡意菩薩,又作無盡慧菩薩,無量意菩薩,羅度無盡尊者,為東方淨琉璃世界藥師如來所八大菩薩之一,也是密教金剛界曼荼羅三昧耶會外壇北方五尊中西端之菩薩,賢劫十六尊之一。
其本生因緣及事蹟不詳。依《大方等大集經》卷二十七《無盡意菩薩品》記載,此菩薩為使舍利弗見不眴世界之普賢如來,而入佛土三昧,合掌遙禮彼佛,散微妙華供養之。該華至普賢如來世界,彼國諸菩薩見之,皆樂欲見娑婆世界釋迦文佛及大眾,普賢菩薩遂放大光明而照娑婆世界,令該國諸菩薩悉能遙見此土
此菩薩因觀一切事象之因緣果報皆為無盡,而發心上求無盡之諸佛功德,下度無盡之眾生,故稱無盡意菩薩。曾為眾生講説八十無盡意法門,即《無盡意菩薩經》,度無數有情離諸垢染。
在密教中,此菩薩為賢劫十六尊之一,其尊位被列在金剛界曼荼羅三昧耶會外壇北方五尊中之西端。此菩薩因誓願於娑婆世界度無盡無餘之眾生而有此名。密號定慧金則、無盡金剛。種子為朜(vi),三昧耶形為上雲澤五色雲。其形像呈白寶色,尊左手握拳置腰間,尊右手持花雲。
無盡意菩薩 無盡意菩薩

無盡意菩薩聖號由來

羅度無盡尊者
羅度無盡尊者(3張)
佛及菩薩的聖號,都是從他所有功德而安立的。無盡意所以得名無盡意,是依他的什麼功德而安立的?這可從世界、眾生、悲願三方面來加説明:世界方面,首要了解的,像娑婆世界這麼大的世界,是有無窮無盡,無量無邊那麼多的,佛經稱為無盡世界。在這麼多世界中,如以娑婆世界説,單是南贍部洲的人,已多得不得了。如以四大部洲的人綜合來説,當然更多。除了人類還有其他眾生,眾生真是多得不可勝數。不但一個世界的眾生是這樣,每個世界的眾生都如此,所以説眾生無盡。這位大菩薩,運用其智慧,觀察世界時,發現有無盡世界。在無盡世界中,有無盡眾生活動。真是到一處有一處世界,到一世界有一世界眾生。且諸眾生,為煩惱的驅使,飄墮在業海,沉淪在輪迴,受眾苦的逼迫,永無解脱之期!無盡意菩薩不忍見無窮盡的眾生,長期受諸苦惱,就從內心深處,發起無盡悲願,願度無盡世界中的無盡眾生,令無盡眾生成佛,而後自己方成佛,所以稱為無盡意。

無盡意菩薩無盡意

《法華經要解》 (二十卷附弘傳序注) 【宋 戒環解】雲:世界無邊塵擾擾。眾生無數業茫茫。愛河無底浪滔滔。是故我名無盡意。 [5] 
無盡意菩薩手印——梵篋印 無盡意菩薩手印——梵篋印
第一是:「世界無邊塵擾擾」,世界是無量無邊的,我們不要以為這世界就是我們眼睛所看得見,耳朵所聽得到的,這就是世界的一種邊界。不是的,這世界有無量無邊那麼多,有此世界、他世界、無量諸世界;此國土、他國土、無量諸國土,無盡無窮的,所以叫「世界無邊塵擾擾」。什麼叫擾擾?擾,就是擾亂;擾亂就是不定的意思,不定也就是動的意思。塵就是不清淨,世界上有很多微塵,試看太陽一出來,在陽光反射的光線上、可以看到無法計數的微塵,在空中上上下下,飄搖動盪,忽高忽低的。這些微塵是從什麼地方來的?世界上這麼多塵土從那兒來呢?溯本窮源,追究這微塵的根源是非常重要的。這一切塵是從每一個眾生心裏所生出來的。為什麼?因為眾生心裏妄想太多了。妄想就好像塵一樣,擾擾不安、恆常變動的樣子。試看,我們所能察覺的妄想已是多得不知其數,所察覺不到的更不知有多少?有數不過來那麼多!在楞嚴經上有講:在一念中就有九十個剎那。剎那,是一段非常短的時間,而一剎那之中就有九百個生滅,所以「世界無邊塵擾擾」。
這世界是怎樣有的?是因為我們眾生依真起妄。一念的妄想,而變成有山河大地、房廊屋舍,一切的世界繼而成立。這也叫「世界無邊塵擾擾」。
羅度無盡尊者
羅度無盡尊者(4張)
第二是:「眾生無數業茫茫」。世界是無邊的,就因為有世界,所以也就生出眾生來。眾生,是眾緣和合而生,有很多種的因緣和合而生。大概來講有四種:胎生卵生、濕生、化生。怎麼會有胎生呢?胎因情有。胎生是因為有這種愛情,因而有了新生命。卵因想生,是由想而成的。濕生是依濕而生,在那個有濕氣的地方也就生出來了。化生即變化而生,是自然能變化而生的生命,不靠父母之緣而生。再詳細的講有十二類的眾生,其餘八種:有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想。有這麼多的眾生,到底是從什麼地方來的呢?眾生是從佛性那兒來的,所以才説:「方盡大乘至極之説者。以一切眾生皆有佛性。皆當作佛。方為盡理也。」 [6]  雖然所有的眾生皆有佛性皆堪作佛,但不是説眾生就是佛了,不是説不修行就成佛。必定要用功去修行、參禪、學佛法……這樣才能返本還原而成佛。不是説眾生就是佛,不用修行了,這簡直是一種邪知邪見!而是必定要修行、學佛法、依教奉行,才能成佛。因之,説眾生是從佛性出來的。
羅度無盡尊者
羅度無盡尊者(4張)
第三是:「愛河無底浪滔滔」。「愛河」,是指男女的愛;不單人類講愛,就是異類、畜生也執迷不悟地執著這個「愛」,尤其畜生更不明理,所以其淫慾心非常重。它們時時刻刻都想行淫慾。若能清心寡慾,自淨其心,割愛斷欲了,就離成佛不遠了。這「愛河」是沒有底的,越陷越深,越深越向下沉,是沒有「底」的。「浪滔滔」,這種波浪滔滔是連綿不斷的,就像水波浪。為什麼海水上會有波浪呢?就因為眾生心裏有波浪。眾生心裏有波浪,就因為愛河有波浪,這個「愛」你想扯也扯不斷!用再利的刀想把情愛斬斷,還是不容易的。但你若真正有了智慧,對這個問題就不難解決了,所謂:「慧劍斬情絲」。沒有智慧的人,就
掉在愛河裏,越掉越深,掉到什麼地方呢?根本就沒有個底。越掉越深、越深越掉,就是往下降。總而言之,沒有完了的時候,是故名為無盡意。
因為這三種意思,所以無盡意菩薩,欲把這無量世界,變成極樂世界。欲將無盡的眾生,都教化成佛。又把這無底的愛河,統統填上。所以無盡意菩薩,名為無盡意。
應舍利弗尊者請問,佛講述了無盡意菩薩的情況:東方有一個不眴世界,普賢如來在那裏教化菩薩眾。那裏國土微妙莊嚴,平坦廣大,無有惡趣。佛説:“彼佛世尊及諸菩薩。不以文字而有所説。彼諸菩薩唯修觀佛。諦視無厭。目不曾眴。即便能得唸佛三昧悟無生忍。是故彼土名曰不眴。”無盡意菩薩以神力讓法會上的四眾親見不眴世界及普賢如來,並向普賢如來敬獻了蓮華。
在聽聞了佛講述不眴世界無盡意菩薩等菩薩的功德後,法會大眾紛紛供養無盡意菩薩及其眷屬,喜雲:“若有眾生聞其名者。亦得如是無量善利。若聞讚歎稱其功德。悉皆當發無上道心。”
參考資料