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羅姓家譜

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羅姓家譜就是羅姓人家的世系族譜,羅氏是中國流傳久遠的姓氏,家譜的修訂是基於“敬宗收族”的觀念與目的,以加強家族團結,鞏固家族制度。羅氏族譜最早者,可能為修於宋代開寶年間的“豫章羅氏” (俗稱“柏林羅氏”)族譜。
中文名
羅姓家譜
最早的著作
《世本》
朝    代
宋代
釋    義
羅姓人家的世系族譜

羅姓家譜族譜源流

家譜淵源甚早,一般都推始於《周官》,實際上《世本》乃是我國譜牒最早的著作,司馬遷史記》的世表、年表取法於此,實為後來家譜宗譜之濫觴。在譜學發展史上,經歷由專官之掌,演為專門之學,最後變為私家之譜這樣三個發展階段(參見邵晉涵《南江文鈔》卷六),修譜也經歷了魏晉南北朝、唐、宋 元明清三個發展高潮。尤其是清代可説已達到頂峯,有人統計,“宋元以來,清人修譜最多,保存至今的族乘,至少在二萬種以上,清人修的佔重要成分,且質量較高”(《清人社會生活》)。到了民國,修譜之風仍不少衰。“考我國古代社會,夙重宗族。自大儒歐陽氏、蘇氏創譜牒制後,千百年來言家乘者,遵製法古,羣相倡導,馴至舉國上下,無族無譜”,民國三十七年修《羅氏杞公戊子族譜序》中的這幾句話,反映了我國清代、民國期間“族族有譜”這一歷

羅姓家譜族譜形式

宋代大文學家歐陽修蘇洵倡修族譜家乘,最為積極得力。他們不僅親自動手編寫本家的族譜,而且提出了編寫族譜的體例和方法。歐陽修的“譜例”是:“譜圖之法,斷自可見之世,即為高祖,下至五世玄孫而別自為世”,原則是以遠近、親疏為別,“凡遠者疏者略之,近者親者詳之。”(《居士外集·歐陽氏譜圖序》)蘇洵的“譜法”是:“凡嫡子而後得為譜,為譜者皆存其高祖,而遷其高祖之父。”他主張一般家庭修譜用“小宗之法”,即只記五世,而政治經濟地位比較穩定的皇室貴族等,則可以按照“百世不遷”的“大宗之法”來編寫族譜(蘇洵《嘉佑集》)。在編寫方法上,他們一採敍述式,一採圖表式。他們雖然在體例方法上有別,但“敬宗收族”的目的則相同。
宋仁宗以後,歐陽修、蘇洵的族譜成為宗譜形式的規範,影響至為深遠。宋紹定元年羅氏《秀川家譜敍》有言:“古人之意,莫重於族,亦莫嚴於譜。譜者,推其祖之所自出,而合其族之所由分矣。”“先王制禮,以明宗為大務。是以古者有大宗、小宗之別,使其派有所統而不紊。又重之以歲時蜡祭之會,冠婚喪祭之禮,鄉射燕餉之儀。其目委曲而繁重若此者,蓋所以習其揖讓長幼之節,隆其親親老老之恩,厚其睦姻慈愛之義,使人人知有忠敬孝友,醇固而無澆薄之風。”因此,羅氏族譜的編寫,也基本是效法歐、蘇二氏。但這種效法,不是簡單模仿,而是有所選擇、有所變通的,因為兩者之間,本來就存在着取長補短的關係。直至清代、民國,羅氏修譜或“譜體採蘇式”,或“參用歐、蘇兩式”、“集歐、蘇兩氏之長”。
修譜的主體思想
羅氏修譜是基於“敬宗收族”的觀念與目的,以加強家族團結,鞏固家族制度。清代湘軍名將羅澤南在《羅氏墨譜序》中説:“宗族者,祖宗一人所自出也。一人之身衍為數千人,數千人之身即一人之身也。人以祖宗之身為身,則當以祖宗之心為心。一族之內,俊秀者尊之,象賢者也;孝子悌弟義士節婦則欽崇之,立身行道,貽先人以令名者也;有位者慶之,大吾門閭者也;富者衞之,能克家者也;貧者、弱者、孤者、獨者、鰥者、寡者、疾厄者、患難者,相與救助之,賑恤之,吾祖若宗所不忍視者也;不肖者教戒之,懼辱其先也;老者安之,幼者慈之,親友賴以遞續者也。”
在長期的宗法社會裏,許多仁人志士和有作為者都注意把“敬祖收族”的觀念推衍成為“忠君愛國”的思想,在國家民族事業受到空前危難的時刻,更把家族觀念擴展為民族精神和愛國思想,移孝作忠,毀家紓難,舍“小我”為“大我”,為國家民族貢獻自己的一切。
華容南山羅氏始遷祖為宋朝宣義大夫、抗元義士羅尚德,其後裔羅楨,抗戰中為“湖南省民眾抗日自衞團”華容縣軍事參議,“於茲倭奴人寇,兵氣囂然,猶謀纂明世次,敬宗收族”,以“率循宣義遺訓,昭示族人”,“收抗日自衞之功,以慰國人” (《南山羅氏族譜序》)。
民國三十年,新化《羅氏通譜》纂成,總纂羅聯燾在序言中特別希望“族中諸父老昆弟”,“各本敬宗收族之旨,益堅團結,共體時艱,以發揚民族精神,奠國家於磐石之安”。湖南安化縣英武中學校長羅馭雄,是毛澤東一師同學,國民黨左派,曾任北伐軍師政治部主任,他對於“敬宗敦族”與“世界大同”的關係有自己的明確見解:“方今時局劇變,國人對於家族觀念逐漸沖淡,且國際往來愈頻繁,視野愈廣大,天下一家,期諸實現。向之所以愛一家一族者,今兼以愛異族異人。民胞物與四海之內皆兄弟。其理想因時代而進步,固未可以厚非。惟是天下之平,基於國治;一國之治,基於家齊。而國為家之積,雖世界縱躋於大同,而家未必即廢。故敬宗敦族,實乃世界和平之起點,未可以侈言天下一家、世界大同,而漠然忽視宗族也。”他鑑於安化羅氏杞公後裔有毅力、有熱忱、團結之力最強,因此希望“杞公裔諸君子擴此特殊精神而及於全族、全社會,則有裨於民族國家之建設與隆昌,又何可限量!”
修譜
既然族譜家乘在團結族人、保家衞國方面有如此重要的任務,因此許多家族成員尤其是一些有地位、有聲望的成員和熱心分子,把修譜當作自己生活的重要內容和不可推卸的義務,“朝夕不遑,熙攘其間,樂此而不疲”(羅馭雄《杞公民國戊子族譜序》)。
傳説編纂了中國歷史上第一部羅氏家譜的,是兩千多年 前周顯王時代的羅凌甫(乘),他是周朝末葉復興了羅國,頭一個以羅為姓,並且重新結集了羅氏宗人,使得羅氏家族自此日益親愛精誠的關鍵人物。據説他所編的這部羅氏族譜(家乘),完成於周顯王十四年。他在譜序中説:“溯自鄶公至乘身三十餘世,自黃帝至今數千年矣。羅國子孫流離散徙,罔知所宗,乘幸蒙秦國擢用,授爵封邑。乘辭不受,乞復羅國,並遷都楚南之枝江。因南北爭奪,迄無了期,乃追尋源流,輯為家乘。念羅國之後,遂定以國為氏,記錄大略,以識前人之功德,以履後裔之孝思,永垂千世云爾。”末尾署明“大周顯王十四年歲次丙寅孟冬吉日,荊州枝江羅國始祖鄶公三十一世孫乘謹序”。
宋代羅穎,曾編輯了一卷《柏林羅氏族志》,並寫了一篇《豫章羅氏源流總序》。明代羅欽順致仕里居,族中父老囑託他秉筆重修族譜,這時他已年高八旬,老而有病,推辭不掉,“焚香涓吉從事”。嘉靖進士、著名學者羅洪先,主修江西《秀川族譜》,如實記載了羅勳至羅宗達的世系及其分支概況。到了清代,名人修譜的現象相當普遍。至於近代一些學者,都親自主持或參加纂修宗譜的活動。如近代文史學家、民國初年廣東臨時省議會議員羅師揚,1926年歸裏後親自纂修羅氏族譜;近代歷史學家、毛澤東的老師羅元鯤,與毛澤東一起參加“驅張運動”的湖南旅京教職員代表羅教鐸,於抗戰期間的1941年共同主修湖南新化《羅氏通譜》。
在近些年民間興起的續修新譜的熱潮中,一些有識之士努力使姓氏譜牒文化和正當家族活動與社會主義相適應,猶如使宗教活動與社會主義相適應一樣。
族譜的保管
族譜是神聖的,也是神秘的。各房各支領譜後,均要妥善保存,一般秘不示人,更不能出賣。每年大祭時,都要將譜帶到祠堂查核,如保管不善,將受到訓飭。擅自出賣的,將被視為不肖子孫而逐出宗族。有的宗族為了妥善保存族譜,特別配製一種譜箱,用來收藏族譜。如新化羅氏民國三十年修譜時,特製 34個“族箱”,每個需用法幣7元2角;安化羅氏民國三十七年修譜時,除徵收丁費和領譜費外,還另徵“譜箱谷”一種,共修譜重5通,“每通精製木箱裝置之,以歸劃一而免散失也”,並諄諄告誡族人,族譜“系一家之言,自倡修至成卷,固非易事, 宜珍而藏之,毋使損毀或失逸”(羅氏族譜《例言》)。
譜序
在篇什繁多的古代散文中,我們讀到過許多“序”文,或詩序,或文序,或圖序……但卻很少讀到過譜序。這是因為族譜的不公開刊行於世,有比較普遍的保密性所造成的。
但是,它畢竟屬於散文的一種。從羅姓族譜的幾篇序文中,我們完全可以對它的藝術特徵作出評斷。它是一種樸實的紀實散文文體。
族譜本身就是一種紀實文體,它的內容要求真實(儘管不可避免出現一些疏漏之處),來不得半點虛誇和矯飾,家族的發源、遷徙、生息、繁衍,此中涉及的人物、年代、地名、歷史事件,都具有一定的紀實性。因此確定了譜序的敍述和論證必須與族譜的內容相吻合,文字也就呈現出一種樸實無華的形態。如郭嵩燾所作的譜序,對古羅國的盛衰和湘鄉韓灣羅氏的源流,均有所考證,“自湖以南諸羅氏,皆原本吉水,從族望也”一句,道出了湖南羅氏的遷徙所自。
族譜記載的是一個家族的發源、遷徙、生息和繁衍的一個悠長的時空範疇,充滿了一種蒼涼而雄勁的歷史感,因此譜序的作者必須站在歷史的高處,用博大的胸襟、廣遠的目光以及精深的學養,去俯瞰家族的生命史,並用極具概括力的文字對這部生命史作簡約的勾勒,體現出一種大手筆的韻致。
此外,修撰族譜是為了理清這個家族的淵源關係,為了正長幼、明尊卑的人倫之本,以加強家族的認同意識,維護家族的安定團結,進而造益於社會,譜序往往言簡意賅地對這些屬於儒家的正統思想進行讚頌和闡發。到了近代,更是隨時代發展而進步,如羅馭雄所序《杞公民國戊子族譜》一文中的最後一節,闡述了“家”、“國”與“世界”的關係,獨具新意:“故敬宗收族,實乃世界和平之起點。”
譜序的作者,大多為當時的名人,或以官顯,或以文重。他們自身所具有的權威性,又為這個家族增添光彩,如明代的解縉、清代的郭嵩燾。還有一類作者,既官顯文重,同時又是該族的子孫,如羅穎、羅欽順、羅洪先、羅典、羅澤南、羅馭雄等。
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羅姓家譜文獻目錄

雲南省【羅】氏 祖籍來自江西祖籍,字派:雲、珍、紹、永、世、字、相、傳、金、正、賢。
(引自《中華姓氏通史》羅文華聶鑫森東方出版社2000.12)
羅氏重修宗譜不分卷 (明)羅口口等纂修 明隆慶六年(1572)刻本十三行行字不等 白口 四周雙邊中國國家圖書館藏 見《中國古籍善本書目》史部傳記類
豫章羅氏重修宗譜不分卷 (明)羅憲通等纂修 明萬曆三十七年(1609年)刻本行字不等 白口 四周單邊中國國家圖書館藏 見《中國古籍善本書目》史部傳記類
廟事志七卷 (明)羅應鶴明萬曆刻本十行每行二十字 白口 四周雙邊 單魚尾上海圖書館藏 見《中國古籍善本書目》
史部傳羅氏家譜不分卷 (清)羅萬錦 羅萬繡纂修稿本北京大學圖書館藏 見《中國古籍善本書目》
史部傳記類簡陽羅氏族譜四卷 (清)羅元鎰編清光緒年間(1875—1908)簡陽羅氏祠堂刻本 四冊四川省圖書館
彭縣羅氏支譜 (民國)羅啓聰等纂修 民國三年(1914年)四川彭縣羅氏自刻本一冊四川省圖書館藏
內江羅氏族譜八卷 (民國)羅懋昭等續修民國年間內江羅氏祠堂刻本存卷一、四、八三冊四川省圖書館藏
邵陽羅氏族譜口口卷 (清)羅朝揚等纂修 清嘉慶年間湖南 邵陽刻本存三冊 四川省圖書館藏
長沙羅氏族譜二十二卷首五卷次三卷 (民國)羅希佛纂修 民國三十七年(1948年)本活字印本一冊存一卷卷首二湖南省圖書館
瀏陽,長沙羅氏二修族譜十口卷首二卷 (清)羅華羅位雲等纂修 清光緒二十五年(1899年)羅氏敦睦堂木活字印本 二冊 存二卷卷首上、下湖南省圖書館藏
瀏陽,長沙羅氏三修族譜口口卷 (清)羅泰階 羅壽仁 羅貞卿等纂修 清光緒三十一年(1909年)丕振堂木 活字印本八冊湖南省圖書館藏
寧鄉,益陽羅氏重修族譜口口卷 (清)羅聯俊等纂修 清道光七年(1872年)豫章堂木活字印本一冊 共存一卷卷首湖南省圖書館藏
寧鄉羅氏續修族譜口口卷 (清)羅光炳 羅隆俊等纂修 清道光七年(1872年)豫章堂木活字印本一冊共存一卷卷首湖南省圖書館藏
寧鄉羅氏八修宗譜口口卷 (清)羅斐成纂修 清同治十三年(1874年)木活字印本一冊共存一卷卷首湖南省圖書館藏
寧鄉羅氏九修族譜十六卷首一卷末一卷 (民國)羅庶丹 羅腫甫等纂修 民國六年(1917年)諭德堂木活字刻本一冊共存一卷卷首湖南省圖書館藏
湘鄉羅氏續修支譜四卷 (清)羅匯唐羅文動羅湘南等纂修 清咸豐二年(1852年)木活字印本四冊湖南省圖書館藏
上湘田心羅氏族譜七卷首一卷 (清)羅大譜 羅大胄等纂修 清乾隆四十五年(1780年)明德堂木活印本一冊存二卷一、卷首湖南省圖書館藏
衡陽,湘潭六甲羅氏六修族譜口口卷 (民國)羅口口等纂修 民國二十八年(1939年)尊敬堂木活字印本一冊存遺訓、壽序湖南省圖書館藏
邵陽羅氏六修族譜口口卷首一卷 (清)羅楚書羅光黻修羅光昌纂清光緒二十三年(1897年)豫章堂木活字印本一冊 存一卷卷首湖南省圖書館藏
邵陽,祁陽鐵塘羅氏八修族譜二十七卷首一卷 (民國)羅培晃 羅遠湄等修羅基滋等纂民國七年(1918年)崇彝堂木活字印本二冊存二卷六卷首湖南圖書館藏
邵陵羅氏族譜口口卷首一卷 (清)羅玉峯修羅凌雲羅家聲等纂清同治七年(1868年)木活字印本一冊存一卷、卷首湖南圖書館藏
邵陵羅氏族譜三卷首一卷末一卷 (清)羅伯定 羅伯謹等纂修 清嘉慶八年(1803年)敦睦堂木活字印本 一冊湖南省圖書館藏
新化羅氏重修族譜口口卷首一卷 (清)羅口口等纂修 清乾隆九年(1883年)新化羅氏木活字印本一冊存一冊、卷 首湖南省圖書館藏
新化羅氏續修宗譜口口卷 首四卷 (清)羅口口等纂修 清光緒九年(1883年)新化羅氏木活字印本一冊 存四卷 卷首一至四紀事至光緒九年止湖南省圖書館藏
新化羅氏續修宗譜口口卷 首一卷 (清)羅口口等纂修 清宣統年間 新化羅氏木活字印本一冊 存一卷 卷首 紀事至宣統年間湖南圖書館藏
新化羅氏續修宗譜口口卷 首四卷 (清)羅口口等纂修 清宣統元年(1909年)新化木活字印本二冊存三卷 八十八卷 首二、三、四下紀事至宣統元年湖南省圖書館藏
新化羅氏通譜二十六卷 首一卷 (民國)羅元鯤修 羅聯燾等纂民國三十年(1941年)木活字印本一冊存一卷 正編卷首湖南省圖書館藏
上虞羅氏支分譜口口卷 (清)羅振玉等纂修 清刻印本見民國武作成撰《清史稿·藝文志補編》史部傳記類董山羅氏宗譜輯略不分卷 (清)羅貴岑等輯略清康熙年間刻本 竹紙 二冊見1958年2月北京中國書店編印的《古舊書刊介紹》第九期史部書目
慈溪羅氏宗譜十卷 (清)羅兆鵬等纂修 清乾隆年間刻本白紙十冊見1958年2月北京中國書店編印的《古舊書刊介紹》第九期史部書目
無為羅氏四修宗譜六卷 (清)羅鴻遠等纂修 清同治年間木活字印本六冊白紙見1958年2月北京中國書店編印的《古舊書刊介紹》第九期史部書目
慈溪羅氏宗譜三十五卷 首二卷 (民國)羅賢贊等纂修 民國年間木活字印本十七冊白紙 三十七冊 見1958年2月北京中國書店編印的《古舊書刊介紹》第九期史部書目
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羅姓字輩
湖南桑植城關鎮羅氏(包括湖北仙桃、紅花堤等地同族)的派次是:
季道伏存暹,人宏大士萬,瑞嗣胤延世,益昌啓俊賢,
自承祖宗德,文國福朝先,榮顯旌加遠,希紹永興蕃。
湖南安化羅氏(杞公)老派語共28字:
辰夢文興紹遠泰,萬天壽日祥光發,鴻開俊彥正芳華,賢才昌盛宗英拔。
新派語共80字:
慎守先賢烈,昌隆代貴榮,綿延敷善澤,蔚煥益明新,
禮義貽來哲,詩書訓後人,道高期立達,教迪久同遵,
輔佐貽樑棟,儀型重玉金,輝煌餘藻採,培植積蘭芬,
麟瑞資鍾毓鵬程慶允升,源長鹹錫福,嘉運啓崇英。
湖南灤灣市羅氏派次為32字:
教振家聲 大宜克篤 茂本培元 植基廣澤
迪惟前光 恆崇先烈 繼序其榮 宏開佑錫
湖北天門羅氏所用派序為:
楚用欽邦世顯文方 盛永吉祥 士寶其昌(羅欽順立)
功德遠揚 篤滇賢良 贊緒丕美 家道之光(民國時新增)
四川省達州宣漢縣毛壩鎮“大羅”姓排行(由宣漢縣普光遷入)
鎮澤才興元,建章廣壽傳,東太達成永,昭煥啓聖賢(羅炯)
山東菏澤羅氏字輩:“
真梓世袍 文士自樊思懷克秀
清明傳玉永衍述繼續常
守正行大道 宗聖兆吉昌
本固恩德廣 源修慶善祥
家風忠厚顯 建業興隆揚
友誼照全國 啓承繁萬鄉
根基盤石定 同心輔魯邦”。
四川省達州市宣漢縣毛壩鎮彈子村羅姓字輩(這個聽説是小羅)
崇烈萬世光啓元懷遠揚 鴻儒宣章德掄魁佔賢良(羅翊聲)
廣東揭陽、棉湖、普寧、潮州羅氏所用派序為
國朝鳳宣隱 克仕光恩文
邦端貞德裕 世紹禮義尊
堯舜宗英俊 孔曾道永存
天嘉明福善 萬有繼凳雲
承平開泰運 先哲衍經論
益智連科捷 藍田耀玉琨
湖北荊州公安羅氏所用派序為35字(羅榮):
至大萬庭文 於依之國士
洪才光祖德 遺安承先代
禮學少書香 孝友家為政
功名博永昌
重慶永川松溉羅氏為川、渝、黔、滇羅氏一大支派:
豫章吉安泰,永江慶南陽
懷榮滋世達,遵順發源長
為學思存道,治家在有方
心欽先代德,遠紹作宗良
重慶奉節羅氏所用派序為32字:
北京鳳鳴 紹運天仕
元言聯映 國遠永啓
禎祥瑞世 弘揚華夏
四維孔興 豫章鼎盛
四川資陽金帶鋪羅氏譜,主要於清初入川祖簡歷和班輩,入川祖先羅惟榮,原籍廣東人,後遷移到湖北麻城縣孝感鄉。初來四川落業在內江縣椑木鄉。後認為該地不好,羅惟榮於癸酉年正月二十五日酉時生,雍正五年死,趙氏祖婆帶着五個兒子往成都方向走,走到龍泉驛見山高,可能越走越不好,然後迴轉,才在資陽縣的金帶鄉落户。總祠堂設在金帶鄉白果村,原小地名叫九根柏樹。他子孫分佈在金帶鄉尖山子、李漢橋、餘家溝、花房子、石家嘴、白果灣、保駕樓,石板坳。
資陽金帶鋪羅氏譜班輩(包括紅蓮涼水井的羅家灣):
萬永廣憲希,宗良世惟鳳。
嗣漢楚元貞,光顯利明遠。
繼正朝綱舉,文章相國賢。
清瞻銅玉貴,道德宇忠傳。
堯鍾沛業烈,重鎮泰和熙。
基鉅洪模耀,圭錫湛新輝。
重慶市涪陵區羅氏所用排序
正在學四萬,福光德長興。
順志家邦明,永遠(可能是“遠永”)欲乾坤。
重慶市南川水江鎮羅姓字輩:
應汝祖宗慶,興旺佐朝廷,正大光明遠,弘(洪)先再高升。
重慶銅梁縣羅姓所用排序後10字:
文章光萬國,明德永維興。
貴州貴陽南明區羅姓字輩:
國運會時昌,鴻鈞發黔揚。
枝蕃千萬億,鄉城大吉祥。 [1] 
貴州晴隆,普安,盤縣羅姓字輩:
中聖濟文朝,廷光仕志定安邦。目前已經排到定字輩。
貴州江口縣黑巖坪十二字:
朝,廷,國,以,文,大,萬,代,治,宗,慶,應。
貴州思南羅姓字輩:
尚國正經緯,安民廣茂開;虞繼顯光愷,周宇揚旺儀;古今相濟美,世德久光明。
舊派為:國(廷)正天心順,官清民自安。妻賢夫禍少,子孝父心寬。
注:明朝朱洪時八大房分派,其詩(諺語)有八句為:“平地干戈鬧如蛙,黃兵趕散隔天涯。 馬福太守麒麟保,允服麒麟攀桂花。 一户分為千百户,百户分為萬萬家。有人記得詩八句,是吾子孫永不差。”
重慶江津地區羅氏字輩:
金元和澤茂,富順遠榮昌;(比較有名的就是抗戰將領羅榮桓了)
世川德仁義,一定正佳邦。
原大宗派(曾見族譜,僅記得屬“原大宗派”,不知宗祠何地,康熙年間從福建遷入江西廣豐一支)
......亨運會時來......(只知這五字,本人時字輩,族譜記載為羅氏第81代,望有知曉的長輩發聲)
仙 亨運會時來 前後不記得 在族譜上面有記錄 會字輩好像是23輩 族譜顯示 由江西 前後搬了兩個地方最後搬到 河南通許縣
原大宗派的字輩
盛應實用君,成彥伯公叔;以之懋憲光,秉興克允福。
亨運會時來,賢嗣序昭穆;富有本日新,德業世常錄。
新派
忠孝傳鴻烈,芳名震豫章;歷朝榮顯位,奕代佐元良。
理學垂聲久,英才毓瑞長;宗支同紹述,煥發衍嘉祥。
四川巴中平昌縣一支就是用的新派舊派一起用的。但字輩也不相同,比如,亨運會時來的運是用通字代替。
重慶城口縣黃溪羅氏字輩
國玉天心錫 家仁世澤隆 惟賢思自學 明道正直中
四川居開江荷葉灣、梅家壩(小溪溝、水磴口、開縣毛丫頭)
城(下)元(下)本(中)應(中)建(中)廷(中)中(中),九(中)世(中)傳(中)家(中)志(中)士(下)徒(中注:此徒有誤或為從)。希(中)道(下)齊(中)山(下)昭(中)有(中)用(中),芳(下)聲(中)羣(中)啓(中),豫(中)章(下)宗(中)
貴州省黔西南州興仁市百德鎮,羅氏
字輩詩:啟正友光德:文明永開澤:國態天應仕:富貴承祖冊,
從關嶺羅馬山般來百德鎮
重慶市酉陽縣16字派
萬福憂銅
孜孫千易
永遠流長
字向榮光
參考資料
  • 1.    德安公(羅運鴻,字德安).羅氏族譜:未出版,未出版