置之度外

南朝·宋·范曄《後漢書·隗囂傳》：“帝積苦兵間，以囂子內侍，公孫述遠據邊陲，乃謂諸將曰：‘且當置此兩子於度外耳。’” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“置之度外”。 ^[2] 

東漢初年，光武帝劉秀雖然已經建立了政權，可天下並沒有統一。但光武帝胸懷大志，決心要統一全國。於是，他蒐羅人才，爭取民心，發揮他善於用人、善於用兵的才能，把劉永、李憲、盧芳、彭寵、張步、董憲等一個個消滅掉了。 ^[3] 

五郡大將軍竇融審時度勢，歸附了光武帝。這樣，最後只剩下西州大將軍隗囂和佔據蜀中的公孫述了。不久，光武帝派使者去見隗囂，勸他臣服，隗囂見光武帝兵勢強威，心中雖不樂意，表面上只得答應，而且把自己的大兒子隗恂打發到洛陽，去做光武帝的內侍（實際是做人質）。 ^[3] 

建武六年（公元30年），光武帝平定了中原，環顧天下形勢，因為隗囂的大兒子在京城做內侍，隗囂已不足為患，而公孫述又遠在西南邊陲，天下大局已定，便在和眾將議論的時候，説：“隗囂和公孫述這兩個人，已經沒有力量阻擋我統一全國了，我可以不把他倆放在心上了！”過了幾年，光武帝出兵征伐隗囂和公孫述，把這兩股割據勢力全部消滅，整個中國又得到了統一。 ^[3] 

林則徐曾説：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”正是有了無數英雄先烈為了國家為了民族將自己的生死置之度外，才有瞭如今人們的幸福生活。成語告訴人們，每個人對自己的國家和民族都應抱有責任感和使命感，面對責任，人們不應該推脱，而應該培養自己那種“以天下為己任”的社會責任感。 ^{[3]  [4]} 

“置之度外”指放在考慮之外，常用於形容不把生死、利害放在心上。 ^[2] 

含褒義；在句中一般作謂語。 ^[2] 

北魏·温子升《孝武帝答高歡敕》：“東南不賓，為日已久，先朝以來，置之度外。” ^[2] 

東漢·班固、陳宗等《東觀漢記·世祖光武皇帝》：“天下悉定，惟獨公孫述、隗囂未平，帝日：‘取此兩子置度外。’乃休諸將，置酒賞賜之。” ^[2] 

宋·柴成務《乞河北緣邊營置屯田奏》：“是知帝王歷代置之度外，止於列亭障奔衝之患，營耕戰以圖經久之功。” ^[2] 

明·歸有光《與王子敬書》：“區區得失，久已置之度外。” ^[2] 

“置之度外”與“置若罔聞”意思相近，兩者皆有不放在心上的意思，區別在於“置之度外”偏重在不予考慮；“置若罔聞”偏重在不予理睬。“置之度外”多用於“人才”“苦樂”“生死”“安危”等應該考慮的問題；“置若罔聞”多用於“斥責”“議論”“吼叫”“請求”等可聽到的事情。“置之度外”前邊往往有由介詞短語“把……”或“將……”充當的狀語；“置若罔聞”前邊往往有南介詞短語“對……”或“對於……”充當的狀語。 ^[2]