續湘山野錄

《文獻通考》引晁公武《讀書志》以為吳僧，今案《讀書志》實無吳字，《通考》誤也。其書成於熙寧中，多記北宋雜事。以作於荊州之金鑾寺，故以湘山為名。《讀書志》作四卷，《通考》則《續錄》亦作三卷，皆與今本不同，未詳孰是。厲鶚《宋詩紀事》稱文瑩及識蘇舜欽，欲挽致於歐陽修，文瑩辭不往。今考錄中歐陽公謫滁州一條，稱文瑩頃持蘇子美書薦謁之，迨還吳蒙見送云云，與鶚所言正相反。豈別據他説，未及考此書耶？《續錄》中太宗即位一條，李燾引入長編，啓千古之論端，程敏政《宋紀受終考》，詆之尤力。然觀其始末，並無指斥逆節之事，特後人誤會其詞，致生疑竇，是非作者本意，未可以為是書病也。吳開《優古堂詩話》，論其以陽郇伯妓人入道詩誤為陳彭年送申國長公主為尼詩；朱翌《猗覺寮雜記》，論其載琴曲賀若一條，誤賀若夷為賀若弼；姚寬《西溪叢語》，論其記宋齊邱事失實。蓋考證偶疏未為大失。王士禎《古夫於亭雜錄》，論其載王欽若遇唐裴度事，小説習徑，亦不足深求。惟朱弁《曲洧舊聞》曰：宇文大資言，文瑩嘗遊丁晉公門，晉公遇之厚，野錄中凡記晉公事，多佐佑之。人無董狐之公，未有不為愛憎所奪者。然後世豈可盡欺，是則誠其一瑕耳。〖質量〗二三校。 ^[1] 

文瑩字道温，錢塘人。 ^[1]