續孟子

慎思字虔中，福建長樂人，鹹通十年（870）進士，十一年又中宏詞拔萃魁，授秘書省校書郎，興平尉，尋除尚書水部郎中，守萬年縣令，黃巢義軍起，被執而死。此書《崇文總目》以及鄭樵《通志·藝文略》均著錄二卷，與今本卷數相合，知是原本。根據《崇文總目》記載慎思之言曰：《孟子》七篇，非孟軻自己所著之書，而是其弟子己其言而成，不能盡伸孟子之義，故因其説演而續之。知慎思撰此編，以盡伸孟子之原義為宗。其書共分作-十四篇，大抵就孟子之言，推闡發明以盡其義，其間不獨自立論，而必假借姓氏，類似於《莊子》、《列子》之寓言體例。全書委曲發明，所論述多有與《孟子》之原旨相合者，是研究《孟子》一書的參考資料。書成以後，口才人對其譭譽不一，後儒病其有僭經之嫌。《四庫全書總目》雲：“昔揚雄作《太玄》，以擬《易》；王通作《中説》，以擬《論語》，儒者皆有僭經之譏。蔡沈作《洪範九疇數》，《御纂性理精義》亦以其僭經，斥之不錄。慎思此書，頗蹈此弊。然唐時《孟子》不號為經，故馬總《意林》與諸子之書並列，而韓愈亦與荀揚並稱，固不能以後來論定之製為慎思責矣。”《總目》所言近乎公允，《孟子》一書宋代以前一直與諸子地位相等，為之研究者甚少，故慎思此編，自有其相當價值。

主要版本有《函海》本，《知不足齋叢書》本及《子書百種》本。