繩文時代

繩文時代是日本舊石器時代後期，於公元前12000年開始，到公元前300年結束，這是一個使用繩文式陶器的時代。包括繩文人的生活、製造磨製石器的技術、陶器的使用、狩獵採集經濟的發展、定居的形成等內容。

這段時期地質年代上屬於更新世末期到全新世的時期，這是日本列島發展的一個重要時期，相當於世界史上的中石器時代至新石器時代。繩文時代與舊石器時代的不同點在於：陶器的出現、豎穴住宅的普及、以及貝冢的外形等等。

由於地域間的差別很大，關於繩文時代的結束時間尚有很多爭論，但一般都以彌生文化的出現（以定型的水田耕作為特徵）來宣告繩文時代的終結。此外，在沖繩縣又有貝冢時代前期、貝冢時代後期。前期相當於繩文時代，後期則是指彌生時代到平安時代。北海道和東北地區則還有續繩文時代（約公元前3世紀~公元7世紀）。

“繩文”一詞來源於美國動物學家摩斯關於大森貝冢陶器發掘的報告。1877年（明治10年）摩斯對東京的大森貝冢進行了科學的調查研究。谷田部良吉將它翻譯為“索紋陶器”，後由白井光太郎改為“繩紋陶器”，接着又有了今天的“繩文陶器”之稱呼。二戰後才開始使用“繩文時代”這個詞。但佐木真仍鍾情於這個詞的原意，繼續使用“繩紋”。繩文人被外來民族征服後，彌生時代來臨。

<繩紋時期的開始>（約1萬5,000 - 1萬2,000年前）

在上個冰期之前的大約20,000年的峯值之後，全球變暖開始了。但是，大約13,000年前，最後一個冰川期稱為晚期冰川期，自10,000年前的氣候以來，寒冷的季節和温暖的季節在幾百年來交換了下來，並且在短時間內發生了突然的劇烈環境變化，在此之前，針葉林覆蓋了整個羣島，但落葉的闊葉林從日本西南部沿太平洋沿岸增加並擴展，北海道除外。

該島的大部分地區被落葉和落葉森林所覆蓋。諸如櫟屬，山毛櫸屬和栗子屬的堅果已經生長。此外，由於全球變暖，植被的變化使猛獁象，馴鹿和大型哺乳動物（如瑙曼的大象和大尾鹿）的棲息地惡化，到那時，這些大型哺乳動物幾乎已經從日本羣島中消失了，指出了這一早期階段的特徵。

短時間內出現了許多新工具，例如，在粗陶器組中，有大的拋光石斧，石矛，種植刀片，具有三角形橫截面的金字塔，半月粗陶器，有形利器，箭磨機，石頭寶石等。出現在期間。不再使用的石材工具和新出現的石材工具已被迅速更換。

創業初期，石材工具的組合因地點而異，針對氣候變化引起的植被，動物羣和海岸線運動等環境變化，陸續開發了這些工具。以三種新的生計系統為基礎，大大提高了生產率：狩獵，植物收集和捕魚。 ^[1] 

早期時間（約1萬2,000 - 7,000年前）

日本羣島的舊石器時代的人以大型哺乳動物（例如麋鹿，矢牛，野牛，瑙曼象和大角鹿）和中小型動物，哺乳動物（梅花鹿，野豬，Badge，野兔等）為狩獵的目標。大型哺乳動物根據季節而廣泛遷徙，由於重複發生，舊石器時代的人們在追求營地生活的同時也隨之經常搬家。狩獵地點，街區，礫石組，在日本羣島上已經發現了成千上萬個木炭集中的地方，但是很少發現具有坑式住宅等設施的考古遺址。

直到更新世末期，舊石器時代的人們在露營和休閒生活中都有很多重複的流動生活，和舊石器時代從繩紋時期過渡到繩紋時期的初期，人們暫時居住在特定地方的半定居生活，定居生活出現在繩紋早期。在鹿兒島市的神谷山遺址（繩文早期），有16座坑房，33個煙道爐孔，已檢測到17個岩石集合。該站點與Seraeyama站點和Maeda站點在早期是不同的，並且坑式住宅的數量已顯着增加，並且住宅的數量已擴大，重疊的房屋，這些房屋和其他遺蹟位於中央廣場周圍，在鹿兒島縣霧島市的上野原遺址，幾乎與神樂山遺址同時，發現了許多遺骸，包括46座坑房。其中13個是由於它被櫻島的火山灰覆蓋，因此可以假定它同時存在。這13座建築物呈半圓形排列

因此，很可能在早期就已經形成了規模相當大的定居村莊，在繩文時代初期的上半年，坑房在關東地區最為突出。迄今為止，在65個考古遺址中，已發現300處住所，數量為300處。

它超出了山脊。在東京府中市的武藏台遺址中，這是其中最大的一個，發現有24個坑式住所，並且大量坑呈半環形排列。

在關東早期和九州南部的考古遺址中，石制食物板，石頭，石頭，加熱工具以及用於熱處理工具的陶器的規模不斷擴大，被挖掘的人數也在增加，可以預見，以植物為基礎的食物，尤其是堅果，是久坐生活中食物的中心，為了在關東地區南部定居，相信不僅釣魚活動而且釣魚活動也起着重要作用。

另一方面，從北海道函館市的中野B遺址向北看，在繩文時代初期有500多個坑式住所，很多坑式住所，坑窪和坑，挖掘出了大量的陶器，石盤，拋光石，隕石，石重等，數量已達40萬。位於面對津輕海峽的高原上，

據認為，捕魚活動是積極開展的，可以管理長期定居生活，此外，靜岡縣富士宮市的若宮遺址是東海地區的早期定居村莊，擁有大量遺骸，例如28座坑房以及18,000個陶器和石器。

關於這一點的挖掘。該遺址與其他早期遺址的主要區別在於，已挖掘了用於狩獵的2,168個石膽。位於富士山腳下，在這個考古現場，形成了許多山脊，並且舌狀的高原是連續的，這是哺乳動物適宜居住的地方。換句話説，在若宮遺址，由於祝福和獵物，定居的條件很可能得以解決。

從移動生活到久坐不動的生活帶來了另一項重大變化，從植物蛋白石分析的結果中發現了這種變化。

人們暫時居住的半永久性生活方式並沒有導致周邊地區的發展，但是繩紋時期的人們開始定居，通過開放周邊地區的落葉林和落葉林，我們將為栗子和核桃樹等次生林（次生植被）提供環境，它是隨着定居點的發展，繩紋人還影響了所謂的灌木叢，在定居點周圍被稱為林木植物。蕨菜，發條，胡桃，碎屑，

在次生森林環境中，有用的植物很容易生長，這些有用的植物是繩紋人的主要和穩定的食物資源，例如山藥和貴族，從遺址挖掘出的文物得知，繩紋時期的大多數建築材料和燃料材料都是栗子。

繩文時代前期（約7,000 - 5,500年前），分佈日本羣島建立了九個文化區。

【石狩低地東部的北海道】

以針葉樹（例如松本和虎松）為主的地區。與其他地區的最大不同是七葉樹和栗子不分佈。海獅，海豹，

海狗是一種冷流型海獸，數量很多，並且已經開發了旋轉魚叉來捕獲它們。

【北海道西南部和東北北部】

與石狩低地的東部不同，植被是落葉林地帶。積極開展了諸如鋸齒櫟（Quercus serrata），鋸齒櫟（Quercus serrata），核桃，栗子和七葉樹之類的堅果的收集工作。

旋轉的魚叉也捕獲了海獸，但是也進行了羚羊和野豬等狩獵地哺乳動物，這與石狩東部不同。

【北東北】

主要使用梅花鹿和野豬作為動物食品，以及skip魚，金槍魚，鯊魚和海豚。與前兩個不同，這句話

由於近海地區盛行暖流，因此未進行冷海海上狩獵。

【關東】

該文化區的特色是常綠森林區的植物性食物和內灣的漁業，尤其是整個日本羣島約有60%的貝殼冢

是一回事鹿和野豬是主要的陸生動物性食品。除了從海里收集蛤and和蛤s外，他們還吃了很多鱸魚和黑鯛。

這些海產品被捕獲在內灣中，並使用以陶器為重物的網進行捕魚。

【北陸】

鹿，野豬和黑熊是狩獵的主要目標。植被是落葉闊葉樹（歐洲七葉樹，日本橡樹），由於降雪量大，房屋很大

【東海/ Koshin】

狩獵的目標是鹿和野豬，植被是落葉闊葉樹，但是山藥和百合的根也被用作食物。特點之一是使用造石的石斧。

【北陸，近畿，伊勢灣沿岸，中國，四國，武岑，豐後】

狩獵的目標是鹿和野豬，植被包括落葉闊葉樹和落葉樹（Sii，橡樹）。在捕魚方面，削減石頭的重量（通過加工石頭製成的淨重）

可以認為這是由於關東的陶器重量技術的普及。

【九州（不包括本真和文戈）】

狩獵目標是鹿和野豬。植被是常綠森林帶。最大的特點是在九州和朝鮮半島之間的羣島上進行的遠洋捕魚活動，西北九州型釣魚鈎和石鋸是特色漁具。組合式釣魚鈎是將多個成員綁在一起的大型釣魚鈎，同樣的想法很古老。

曾在波利尼西亞使用，但在該文化地區，它與朝鮮半島東海岸的Osanuri型釣魚鈎部分重疊，九州南部

在繩文時代早期結束時，發生了大規模的Kikai破火山口噴發，造成了毀滅性破壞，人們認為這幾乎是殲滅了。

【託卡拉羣島南部】

植被位於常綠森林地區。海龜和儒艮可以作為動物蛋白食用。它還具有在珊瑚礁中釣魚的功能，

貝殼（例如大蛤和珍珠貝）被用作網捕魚的重物。還與九州文化區進行了交流。

關於這九個文化區域之間的關係，而不是繩文文化的一個文化區域內的差異，是``一個共享相同發展方向的獨立區域''渡邊誠指出，應將其視為“文化”。也就是説，所有這些文化都有一個共同但略有不同的細節，每個文化區都沒有選擇一套要素，而是選擇並擁有與每個地區的環境條件相匹配的幾種文化要素。 ^[1] 

繩文時代中期（約5,500 - 4,500年前） ^[1] 

繩文時代後期（約4,500 - 3,300年前） ^[1] 

繩文時代晚期（約3,300 - 2,800年前）

繩文時期遺蹟特多，三內丸山遺蹟是日本所發現規模最大的繩文村落古蹟，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時代。這時代產生的文化稱繩文文化。繩文時代的生活方式是以狩獵採集為主，武器是弓箭，遺蹟中可發現埋葬的狗墳。

日本列島南端的長崎縣的福井洞穴、泉福寺洞穴到本州東北的小瀨則洞穴，均反映出當時日本列島居民已經處於母系氏族公社階段，居民多擇沿海地帶山岩洞穴或豎穴而居，利用弓箭通過採集和漁獵為主要的生產活動維繫氏族生活。在北海道與日本東北地區，以及琉球列島則保持擦文文化與貝冢文化。

在日本西部福岡縣的板付遺址發現繩文晚期種植水稻的水田遺址。

繩文陶器延續數千年，直至彌生式陶器出現的公元前3世紀。考古學界將繩文時代劃分為前期、中期、後期和晚期4個階段。從遍及全國各地的繩文陶器來看，前期多為尖底缽，中期以後趨向平底深缽，後期和晚期造型富於變化，出現了甕型皿、圓筒形皿以及土瓶、土碗等用品。陶器色彩多為深褐色或紅褐色，表面圖案基調為繩文式花紋。此外，繩文晚期，日本東北地方還出現了黑陶器，陶胎薄而輕，表面經過研磨呈黑色，造型挺秀俊美，體現出新時期早、中、晚不同時期的審美觀。對土陶器的用途分析使我們得知，繩文時代的土陶器除作為飲食器具和貯藏事物的器具之外，還被用來宗教祭祀和喪葬。

繩文陶器的多樣性是以識別時代差與地域差為基準的，從這個方面來説繩文陶器的多樣性才是有意義的。從陶器型式上的區分來看，繩文時代可分為草創期、早期、前期、中期、後期、晚期6個時期。在最初的研究中，只分為前、中、後3個時期，後隨着資料的增加和研究的深入又加入早期、晚期，最後還添加了草創期。這種時期區分只是為了反映陶器的式樣變換，所謂的中期並不是指繩文時代的中間期。從繩文人的職業以及文化內容等也可以劃分時代，但一般仍是以慣用的土器式樣變化時期作為繩文時代的時期劃分。

草創期這個時期陶器上還沒有使用繩紋，只有所謂隆線紋陶器和爪形紋陶器。它們與以後的繩文陶器大相徑庭。這對於研究繩文文化的產生，無疑具有重要的意義。

早期以捻線紋、刻板型紋、無紋、貝殼紋等陶器羣為代表，這些名字是根據陶器表面留下的花紋而起的。捻線紋陶器不僅大量存在於關東地方，並幾乎遍佈全國，但刻板型紋陶器只分布在九州到關東之間，東北地方沒有。這説明除了時代不同以外，文化圈也不相同。另外，這些陶器是尖底深缽形的，這點和歐洲最早的陶器形狀有共通之處。

前期陶器在胎土中摻有機物纖維，形狀上也由尖底改為平底或高底深缽狀，從花紋上也可看出繩紋十分發達。

中期是日本石器時代的黃金時代，其具有代表性的陶器是勝坂式陶器。這種陶器壁厚，形狀多為筒形、深缽形，器口邊緣格外突出，帶有裝飾把手，表面有雄渾的隆起紋，纏以黏土繩，在整體上給人以雄渾、壯觀的感覺。但這大都出土於關東到中部山嶽地帶，北海道和東北的陶器雖也有隆起的花紋，卻沒這麼複雜，西部的陶器則沒有隆起的花紋。

後期的器形變得纖細，增加了帶有注口、台座等異形陶器，而且精緻裝飾品與粗製什器有了明顯的區分。晚期陶器在東北地方以帶有美麗裝飾的龜岡式陶器為代表，在西日本則盛行無紋陶器。

即將死者手足關節摺疊埋葬的葬儀方式，以埋葬的姿勢分為仰卧屈葬、橫卧屈葬、俯卧屈葬，以及座位屈葬。關於以屈葬的方式來埋葬的理由説法有很多種：節約墓穴挖掘的勞動力、以形似嬰兒的姿勢下葬來祈求再生、用死者的靈魂來保佑生者等等。一般認為，此種掩埋方式源於對死亡的恐懼，是把生命的結束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的結果，對魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導致了對故人的防範心理。所以，屈葬屬於一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。

繩紋時代，日本民族的主要生產工具仍以石器為主，金屬器尚未出現。在繩紋早期多見打製的石斧、石鏃、石拖等。“擦截石斧”在北海道和東北地方開始出現。繩紋時代前期還是打製石器佔多數，至繩紋時代中期磨製石器逐漸增多。關東、中部地區在繩紋前期和中期流行棒狀磨製石斧；繩紋後期和晚期盛行磨製的“定角石斧”。

日本原生的農業，可以上溯到繩文時代前期，即6500年前，在長期採摘植物的基礎上，繩文時代中期的人們已經懂得播種多種野生的植物，以滿足隨着人口增加而日益增長的食物需求。繩文時代晚期，食物結構由動物、魚類、貝類轉向農作物，激發起日本遠古居民發展大規模農業生產的渴求。不久，水稻這種原產亞熱帶的糧食作物便在大約距今3000年前傳入日本九州地區。

距今約1萬年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養狗以捕獲鹿和野豬，同時發明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也採集七葉樹籽、橡實、核桃和植物的球根等。

人們努力獲得足夠的食物，從而有空閒時間來磨製石器和燒製陶器。又因為開始食用熟食而擴大了食物範圍。這樣，人類可以長期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩餘產品積累於某個人手中，當時尚處於沒有階級對立的原始社會，因此未發現反映特定人們的財富與權力的遺址和遺物。

在當時生產力很低的條件下，自然生產的資源有限，因此人們在集團內部制定嚴格的規約以保護自然，同時盛行巫術，出現石棒、土偶，並有拔齒等習慣。人們還祈求自然豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現企圖突破狩獵、捕撈和採集經濟的趨勢。