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繆彤

(清代狀元)

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繆彤(1627—1697),字歌起,號念齋,清代第十二位狀元江蘇蘇州人,在鄉里以循規蹈矩聞名,被鄉人薦為遵循封建道德規範的楷模。他熱衷科舉考試,渴望中試奪魁先後5次公車北上應試。
本    名
繆彤
歌起
念齋
所處時代
清代
出生地
江蘇吳縣(今江蘇蘇州
出生日期
1627年
逝世日期
1697年

繆彤人物生平

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考取狀元前,他曾向一張姓星卜家求問科場前途,此卜者聲稱繆念齋當貴為狀元,後竟偶合應驗。星卜張以此聲名鵲起,門庭若市,累致千金。清代第14位狀元韓菼在中試前,也去求問科舉前程,張厲聲曰:"此人來歲當死,還問功名乎?"後韓菼登科奪魁,星卜張遁隱匿跡。可見封建知識分子功名心切,迷信科舉前途有鬼神佑助。康熙六年(1667),年屆不惑的繆彤在北京參加丁未科殿試。是科同甲辰科一樣,廢八股,考策論。故應試者少,所取進士不被士人看重。榜發,狀元繆彤,榜眼江南丹徒人張玉裁,探花山東平原人董訥。朝廷授官繆彤秘書院修撰。
丁未科會試,未發榜前,繆彤心情憂鬱,已束裝欲歸故鄉。待榜發為狀元,甚感榮耀。於是將其魁首心情和及第一甲一名享受的榮寵盛況盡記書中,撰成《臚傳紀事》,得意之情洋溢書中。"皇上升殿時,雨稍甚,……及至太和殿前,與諸進士跪丹墀下,聽三唱第一甲第一名,系彤名。每一唱已,心鼓樂良久。……是日唱名畢,行三跪九叩禮,彤隨禮部堂上官,捧黃榜,從御道出,跪至龍亭內,鼓樂迎至長安門張掛。順天府府尹……迎彤與張玉裁、董訥等三人至廠內,簪花用酒,用儀從迎至順天府赴宴……彤坐正席,榜眼探花左右坐,俱南向,用教坊樂。徹席……府尹府丞親送至寓,寓中設席款之。……二十五日,到禮部,與恩榮宴。讀卷官自滿漢大學士以下,收卷官、掌卷官自翰林科部以下,監試御史及巡緝供給各官俱與宴。皇上遺內大臣佟國舅陪宴。彤一席,榜眼探花一席,請進士四人一席。用滿洲桌銀盤果品,食物四十餘品,皆奇珍異味,極天廚之撰。御賜酒,三鼎甲用金碗,隨其量盡醉無算。宮花一枝,小絹牌一面,上有恩榮宴三字。狀元用銀牌。四月初二日,午門外,賜彤袍帽,水晶金頂涼帽一頂,鎮蟒石青朝衣一件,默瑁銀帶一條,荷包、牙簡、刀子俱全,馬皮靴一雙。"從御殿傳臚唱名、觀榜長安街、順天府宴飲、赴恩榮宴、午門賜蟒袍、國子監釋褐拜先師到順天府官員禮送狀元歸府第,繆彤真是狀元及第,獨佔鰲頭,榮幸無比。
繆狀元身當康熙盛世,榮寵得意也是清代繁榮的表現。但在朝運衰敗之際,即有狀元及第,也無繆狀元的這般歡心。清代諸士子參加科舉考試,將其科場經歷較完整地記錄為書的除繆彤外,尚有光緒年間的商衍鎏。其著《清代科舉考試述錄》對光緒三十年(1904)甲辰科的狀元恩榮宴作了描述:"至光緒季年,無復前時景象,餘甲辰科赴禮部恩榮宴時,則果餚皆出裝飾,粗瓷竹箸,十餘席羅列堂下東西,形式極為簡陋,讀卷大臣執事各官亦無至者,除一甲三名外,其餘二工甲進士寥寥無幾,是日派恭親王為主席,到時進禮部大堂倥傯一坐,諸進士謝恩後,親王即起立出門。……諸人隨親王甫離席行,堂役閒人爭進,將宴席之盤、碗、杯、着搶奪一空,瓷器墮地聲,笑語喧譁聲,轟然紛亂,亦鹿鳴之搶宴相同。"前後兩相比較,天淵有別,從前的禮節蕩然無存,科舉制度的衰亡由此管窺一斑。
繆彤石刻像 繆彤石刻像 [1]
居京為官,繆彤由修撰遷為侍講,康熙九年(1670)任庚戌科會試同考官。由於宦海沉浮,侍君艱難,他對官宦仕途日益淡漠,萌生了辭官歸隱之念。他送醫士方際泰歸茅山時,作詩云:"賣藥長安市,超然寄一身。摺驢偏識路,破始不生塵。入世性情古,還鄉面目真。自慚留滯客,對爾嘆勞薪。"流露了厭棄京師欲求歸鄉的真情。所以繆彤後來辭官告歸,閉門不問時政。歸鄉後,他出資創立三畏書院,刊刻曹月川《家規》、蔡虛齋《密箴》和劉念台《人譜》等書,專意講學育人,造就了很多人才。其子繆曰藻後於康熙五十四年(1715)及第榜眼。康熙三十六上(1697)繆彤死。

繆彤主要著作

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其著作有《雙泉堂文集》42卷,於康熙二十四年(1685)刊刻。此外,《國朝詩別裁集》、《江蘇詩徵》和《古文匯鈔》錄有其詩。繆彤性喜遊歷山川,故他的詩多寫景賦情、流連山水和嚮往巖穴之士而作。《送醫士方際泰歸茅山》詩云:"茅山稱最滕,結屋傍鱗峋。白鴿常為伴,黃精得養神。松雲涼夢寐,僮僕使(鹿遐)(麇)。曾讀宋清傳,猶嫌未絕塵。"流露出作者為官苦悶,渴望過鬆濤泉鳴的生活。《假歸南下欲遊五台山》雲:"排空歷歷五高台,想像先教眼界開。客路風光隨馬去,家鄉村色渡江來。探奇亦自安禪味,濟勝須誰作賦才。莫道上方鍾磐杳,此身今已出塵埃。"表現了迷戀自然景觀,在樹色風光中無所拘束,領略了高士出塵的樂趣。在詩中,他前半生醉心功名的思想銷聲匿跡,只留下"身在雲中天水合,更於何處見蓬萊"的虛無思想。
參考資料
  • 1.    繆彤石刻像刻於1827(清道光七年),清孔繼堯繪,石藴玉正書贊,譚松坡鐫,為《滄浪亭五百名賢像》之一。