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緊那羅
（佛教天神“天龍八部”之一）
鎖定
緊那羅（外文名Kinnara），又名"樂天”，意為“音樂天”、“歌神”，是佛教天神“天龍八部”之一。緊那羅有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊。
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緊那羅名稱簡介
緊那羅
緊那羅典籍記載
《玄應音義》卷三雲：“甄陀羅，又作真陀羅，或作緊那羅，皆訛也；正言緊捺洛，此譯雲是人非人。”
緊那羅
《大聖緊那羅王所問經》卷一載，大聖緊那羅王（Druma-Kinnara-rāja）與無量之緊那羅、乾闥婆、諸天、摩侯羅伽等，共自香山來詣佛所，於如來前彈琉璃琴，大迦葉等嘆言：“此妙調和雅之音鼓動我心，如旋嵐風吹諸樹身，不能自持。一切諸法向寂靜，如是乃至上中下，空靜寂滅無惱患，無垢最上今顯現。”
《舍利弗問經》記載：“緊那羅神者。昔好勸人發菩提心。未正其志。逐諸邪行。故得今身。”
在中國，這位菩薩和神差不多，是專門管理廚房的，所以在供養時，也有加稱這位菩薩名字的。緊那羅原是護法神之一，而所以傳説為神那樣的性質，是由於中國向來流傳着一個故事：有一座寺廟裏，遭到了強盜的搶劫騷亂，眼看就要危害了三寶道場，當時寺裏的出家人，都想不出退盜之計。就在這時，廚房裏一位伙頭師傅，拿了一把大鏟子出來，一下子就把強盜都趕跑了；之後，這位出家人也不見了蹤影。這就是傳説中的緊那羅王菩薩，也就因此和廚房結上了關係。其實，佛經中只是大聖緊那羅王菩薩。
緊那羅名稱來歷
為什麼稱他們為“緊那羅”？緊那羅譯成中文則為“疑神”，這是由於他們頭上長了角，似人非人，似天非天，有點令人疑惑不定，故名為疑神。緊那羅中的領導者，即是緊那羅王。其中最著名的一位大菩薩，現緊那羅王身來領導緊那羅的，即是這位大聖緊那羅王。
緊那羅監齋菩薩
至正十年（一三五〇），劉福通等領導的紅巾軍突然圍攻少林寺，由於事發突然，寺中僧眾皆不知所措，在這危急關頭，這位乾燒火雜務的行者手提燒火棍，衝出山門，身體忽然長高數十丈，站立山峯之上，大叫“吾乃緊那羅王也”，紅巾軍見此情狀驚恐萬分，到處逃竄，少林寺因此免遭大難，但這位行者也在隨後圓寂。至此，少林寺僧眾才知道這位行者就是緊那羅王的化身。
為了紀念這位行者的護寺之功，少林寺僧眾在寺院中為他塑了像，建立了緊那羅殿，請他擔任寺院的護法伽藍菩薩，並塑化形像供於廚上，供奉為“監齋使者”，以圓滿寺院飲食之事。這種傳説傳出後，天下寺院都紛紛效法，普遍在寺中塑起了“監齋菩薩”像，年年祭祀，從而形成了佛寺在這天紀念監齋菩薩的傳統。
緊那羅梵名介紹
梵名 Kimnara
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，巴利名 Kinnara。又作緊捺洛、緊拏羅、緊擔路、甄陀羅、真陀羅。或稱歌神、歌樂神、音樂天。kim! 為疑問詞，nara 為人之意；意譯作疑神、疑人、人非人。原為印度神話中之神，後被佛教吸收為八部眾之第七。華嚴經探玄記卷二載，此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神。彼具有美妙的音聲，能歌舞。華嚴經疏卷五載其為天帝之執法樂神。
緊那羅
又觀世音菩薩為濟度眾生，而順應各種機類示現三十二種形相（即三十二應），其中第二十九即為“緊那羅應”。謂緊那羅若欲脱離緊那羅身，觀世音菩薩即於其前應現緊那羅身，為其説法，使之成就。（大聖緊那羅王所問經卷一、法華經卷一序品、起世經卷一、大智度論卷十七、注維摩詰經卷一、大日經疏卷六、慧琳音義卷十一）
- 參考資料
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- 1. 中國寺廟祠觀造像數據庫細覽 ．中國寺廟祠觀造像數據庫[引用日期2020-11-04]
- 2. 中國寺廟祠觀造像數據庫多圖概覽 ．中國寺廟祠觀造像數據庫[引用日期2020-11-04]
- 3. 神仙名錄與詳細資料介紹 緊那羅菩薩
