綽羅斯·脱歡

馬哈木死後，脱歡承襲父位，並於永樂十六年（1418年）獲得明成祖冊封為順寧王。 ^[6-7]  當時，整個瓦剌在與蒙古本部（韃靼）阿魯台爭霸的鬥爭中處於不利地位。永樂十七至十九年（1419年至1421年）之交，瓦剌兩次為阿魯台所敗。但是脱歡清楚，明朝不會容忍阿魯台稱霸的局面出現，因而竭誠嚮明朝表示友好。明成祖晚年三次北征，真正得益者是瓦剌脱歡。永樂二十一年（1423年）夏，脱歡利用明朝的攻勢，出兵東蒙古，大敗阿魯台，“掠其人口馬駝羊殆盡”，自此威望大增。 ^[8-9] 

永樂二十二年（1424年）初，脱歡第一次同賢義王太平、安樂王把禿孛羅等人一起嚮明朝政府稱臣和選派使者駐紮北京城。 ^[1]  但脱歡怕太平和土爾扈特部落對明政府真正的忠順，在明永樂二十二年（1424年）農曆七月將太平殺害。土爾扈特部落隨即人馬潰散。把禿孛羅失去控制全蒙古的靠山，也在同年底被脱歡殺害。

宣德元年（1426年），明朝政府為了用土爾扈特部落鉗制脱歡，封太平之子捏烈忽襲爵為賢義王。為此脱歡大為不滿，隨即派兵征服了土爾扈特部落，並讓土爾扈特部落作為他的附屬部落，隨綽羅斯部落東征西殺。當時明宣宗無意出兵，故而也聽之任之。

由於“自仁宗不勤遠略，宣宗承之”，故脱歡抓住機會，統一蒙古，於宣德六年（1431年）脱歡重創韃靼的阿魯台。 ^[10]  另一方面，脱歡想自立為汗，部眾認為不行（因為他並非黃金家族），乃擁立脱脱不花為汗，並以之前所吞併的阿魯台的韃靼部眾交給他，自封為太師，掌握實權。 ^[11]  其後在脱脱不花的旗號下，於宣德九年（1434年）攻殺阿魯台，正統三年（1438年）攻殺阿台汗，統一全蒙古。 ^{[4]  [9]} 

此時，這位綽羅斯部落的脱歡太師既有土爾扈特部落作為統治的支柱，又有衞拉特聯盟尊其為太師，可謂權傾一時，在蒙古諸部落中被譽為“以蒼勁的雄鷹為翅膀駕乘着戰車旋轉在戰場，箭法神奇，膽略過人，生來勇猛的君王，居住着大山一樣的帳房。”但因脱歡不是蒙古黃金家族的後裔，在死守正統的十五世紀蒙古，要想成為全蒙古的大汗只能是夢想。正統四年（1439年），位高權重而野心難以實現的脱歡帶着遺憾去世了。 ^[3] 

相傳脱歡原名巴黑木，早年曾被阿台汗擊敗於札剌蠻上併成為俘虜。阿魯台為了報復之前馬哈木曾讓他背上糞筐而取名阿魯台（蒙古語“糞筐”之意）的羞辱，讓脱歡（即巴黑木）背上鍋並改名“脱歡”（蒙古語“鍋”之意）。後來脱歡是被母親薩穆爾公主親自來索回的。有學者認為馬哈木沒有役使過阿魯台的可能性，所以這是基於俗詞源學的解釋而編造的故事；而巴黑木則是“馬哈木”的同音異譯，被《蒙古源流》等書誤以為是脱歡的原名。 ^[12] 

羅密的《蒙古家譜》中，曾記載了脱歡試圖篡位而不成的故事：脱歡想要自立為汗，在成吉思汗陵用刀砍牆壁，説道：“咄咄成吉思汗陵寢，若是其顯貴乎？餘蘇太后，不汝弱也。”在場的大臣都勸她：不可，此聖祖不特蒙古君，天下主也，汝當叩首謝罪求免。“可脱歡毫不在意，説道：”餘行將代彼也，何以謝為？今眾蒙古皆以屬我，我欲法古人君陟位之制，稱汗於陵前。”結果，就在設宴準備稱汗的時候，掛在牆壁上的箭筒中的箭突然發出聲響，緊接着脱歡身上便有了箭傷，脱歡因此而死。這自然是神話故事，但也側面的表現了當時蒙古社會對非黃金家族的脱歡欲圖自立為汗的反對。 ^[5] 

徐晞：瓦剌自其兇酋脱歡吞併同類，其勢益張。

鄭銘：瓦剌脱歡人馬，比之諸胡特盛，其使臣有在甘寧等處久住，習知中國虛。實脱使亡歸本土，必然泄我事情導之入寇。

曹翼：瓦剌前有兩起使臣在我中國年久未回，今年又連差使臣來。臣料此意無他，一則探看前使在此有無及作何看待；一則窺我邊境整搠軍馬嚴怠何如。況彼使臣久留不回，恐脱歡心生疑貳，別起釁端。今問得新來使臣説哈密一路已通，以臣愚見，莫若將彼前後使臣，一一發回本國，以安彼心。

白翠琴：脱歡戎馬一生，馳騁戰場，內並賢義、安樂二王之眾，外聯脱脱不花，擊敗阿魯台和阿岱汗，使東西蒙古暫歸統一，為瓦剌日益強盛打下基礎，併為形成更廣泛的衞拉特聯盟創造了條件。

《明史·卷三百二十八·列傳第二百十六》 ^[1]