綺羅香·紅葉

玉杵餘丹，金刀剩彩，重染吳江孤樹。幾點朱鉛，幾度怨啼秋暮。驚舊夢、綠鬢輕凋，訴新恨、絳唇微注。最堪憐，同拂新霜，繡蓉一鏡晚妝妒。

千林搖落漸少，何事西風老色，爭妍如許。二月殘花，空誤小車山路。重認取、流水荒溝，怕猶有、寄情芳語。但淒涼、秋苑斜陽，冷枝留醉舞。 ^[1] 

“玉杵餘丹，金刀剩彩，重染吳江孤樹”。玉杵，是仙人搗藥用的，丹即方士煉丹的硃砂。六朝、隋、唐至宋，有立春製作剪綵樹的民間習俗。“剪綵花前燕始飛”，“剪綵作新梅”，都是用紅綃剪花，唐崔信明有“楓落吳江冷”句，得句一時，第三句就是用此詩意。楓樹新出紅葉，象是仙人杵下餘留的丹砂，是宮廷剪花剩下的紅綃。作者把楓樹寫得清美而孤單。“幾點朱鉛，幾度怨啼秋暮”。楓葉上的紅色，已經經過幾番暮秋涼雨。詞人在這句賦予楓葉可以怨啼的感情，用擬人化的效果，準確而生動地表達了楓葉的變化。“驚舊夢、綠鬢輕凋，訴新恨、絳唇微注”青色的楓葉，在秋天變紅，恰似舊夢消逝堪驚，綠鬢已容易地凋謝了。紅色楓葉又像微點絳唇，在訴説新恨。“最堪憐，同拂新霜，繡蓉一鏡晚妝妒。”緊承上文。用“憐”“愛”表達楓葉之變化。“繡蓉”，如錦繡似的芙蓉，即荷花，“鏡”指水面。紅荷對經霜楓葉之紅豔生妒，則楓葉顏色之惹人憐愛可知。王沂孫意在表達出，芙蓉仍是荷花，池水卻成妝鏡。一“妒”字，把荷花人格化。為什麼不是“芙蓉如面”的美人臨鏡晚妝，嫉妒楓葉之豔色？因為前有“同拂新霜”一句，則知非與楓葉同時之植物秋荷莫屬也。下片由“愛”生“憐”，寫出憐惜紅葉之意味。

“千林搖落漸少”秋天到了，“蕭瑟兮草木搖落而變衰”（宋玉《九辯》），“何事西風老色，爭妍如許”。只有楓葉獨自鮮紅如初。西風中的深老的顏色，因何還能這樣爭研鬥美？“二月殘花，空誤小車山路”。平鋪開來，對紅葉之貌美，極度讚揚。“重認取、流水荒溝，怕猶有、寄情芳語”。用唐人御溝紅葉題詩的典故用來。借指紅葉雖已落下，但自然有情有義。唐宣宗宮女有《題紅葉》詩：“流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。”這裏説更應再仔細辨認一下荒溝流水中的紅葉，希望有唐宮女一樣的寄託情思的芳美詩句在上面。“但淒涼、秋苑斜陽，冷枝留醉舞。”照應“重染吳江孤樹。”白居易《醉中對紅葉》：“醉貌如霜葉，雖紅不是春。”比紅為醉酒之貌。姜夔《法曲獻仙音》詞：“誰念我重見冷楓紅舞”，楓葉紅了，是天冷之故。“但”字承上轉折，御溝題詩的紅葉已不見了，只有斜陽臨照和冷楓上的紅葉依舊。從“秋苑”到“醉舞”烘托出一種淒涼境界。以“淒涼”二字包領，表現了萬分無可奈何的情緒。

紅葉即是楓葉。在這首詠紅葉詞中，詞人抒發對秋天楓葉的自我感受。隨心想象，因而寫得是一片憐愛哀惋情緒。詞為賞紅葉而寫，所以意在為紅葉傳神，紅葉卻被賦予幽美而孤寂悽清的作者自己的感情色彩。作者因寄所託，反映了自己一種心境。 ^[1] 

詞牌名。雙調一百零四字或一百零三字，仄韻格。 ^[2] 

王沂孫（約1230～約1291）宋末詞人。字聖與，號碧山，又號中仙，家住玉笥山，亦號玉笥山人，南宋會稽人。善文詞，廣交遊，同代周密稱其“結客千金，醉春雙玉”（《踏莎行·題中仙詞卷》）。元兵入會稽，楊璉真珈掘宋帝六陵，沂孫與唐珏、周密等結吟社，賦《樂府補題》，託意蓮、蟬諸物，寄託亡國之慟。元世祖至元中，一度出為慶元路學正。晚年往來杭州、紹興間。工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉。其清峭處，又頗似姜夔，張炎説他“琢語峭拔，有白石意度”。尤以詠物為工，代表作有《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄託感慨。其詞章法縝密，是一位有顯著藝術個性的詞家。詞集《碧山樂府》，一稱《花外集》，收詞60餘首。