維特魯威

維特魯威烏斯曾經先後為當時的羅馬共和國蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒（Gaius Julius Caesar，公元前102年——前44年）和羅馬帝國皇帝蓋烏斯·屋大維（Gaius Julius Caesar Octavianus，公元前63年——公元14年）服務過，擔任過官職，“在非洲擔任軍中工程師”，並製造過攻城的設施（也許是橋樑之類的設施）；“之後他轉向民用工程，顯然在奧古斯都手下擔任某種有薪水的職務”，可能從事羅馬城的供水工程的作業，“參與奧古斯都 在意大利的新殖民城建設。”

維特魯威烏斯撰寫《建築十書》的時代，是在奧古斯都時期，他在書中“承認説：‘大自然並未賦予我發展的才幹，我的面貌因年月而老醜，疾病已奪去了 我的精力；因此我希望用我的知識與書籍來贏得寵愛’”——該書“就是呈獻給奧古斯都的，他是羅馬史上規模最大的建築計劃的發起人”。其寫作時間大約在公元前32年到公元前22 年之間，前後經歷了十年的歲月。

維特魯威烏斯屬於知識階層，不僅精通建築工程技術的知識，更重要的是能讀懂希臘語，能夠掌握第一手的希臘文獻。維出生在一個富有的家庭， 接受過良好的教育。大約公元前33年退休之後，得到過屋大維妹妹屋大維婭（Octavia） 的推薦並得到一筆豐厚的獎賞。據此，可以推斷他的出生年代大致為公元前 84 年至公元前80年之間。他的出生地在羅馬，當時正是羅馬盛世之時，他的生活 、優裕而安定，因此才能夠接受教育學習希臘文，並有機會看到大量第一手的希臘 建築文獻。他的卒年同樣難以確定，但可以推測他活到了很高的年齡。退休之後又寫了《建築十書》，因此他大概死於公元前15年或公元14年，事實上可能更早些。

通過《建築十書》第六章的序言部分可以得知，維特魯威烏斯是在那些一般掌握建築工程技術的工匠之上的學者式建築師。他不僅在建築理論方面有所造詣，而且通曉建築的實踐工藝；他學識非常淵博，可謂上知天文，下知地理，主要研究建築、 市政、機械和軍工等項技術，又涉及幾何學、物理學、氣象學、天文學、歷史學、 哲學、音樂、美術還有語言學等各個方面的知識。因此維特魯威烏斯提出的建築學是由許多科學組成的一門科學——應當綜合多門科學的成果，為城市建設服務。

從《建築十書》所記載的內容來看，維特魯威烏斯是強調理論聯繫實際，他的思想是實事求是的，具有科學的態度，例如他把建築創作落實在建築的地理位置、周邊環境、材料性能、實用性和經濟因素等方面，力求根據實際情況來確定原則。由此可見，唯物主義哲學和當時的自然科學思想是他的主導思想。

維特魯威烏斯主要社會活動時間大約在公元前1世紀，奧古斯都時代。

在公元前三世紀，作為意大利半島中部城邦的羅馬征服了全意大利，逐漸擴大版圖。到了維特魯威烏斯生活的這一時期， 羅馬的領土已經橫跨歐、亞、非三大洲，東到小亞細亞和敍利亞，西到西班牙， 北到高盧和不列顛，南到埃及和北非。古羅馬大約經過兩百年的不斷鞏固和發展， 在公元前27年結束了奴隸制共和國，從公元前30年前起羅馬的政治和經濟尤其是軍事力量不斷強盛，進入了帝國時期。

羅馬的共和時期，盛行奴隸制度，生產發達，技術不斷繼承和創新，開展了大量建築活動，遍及羅馬帝國的各地。據記載，公元前55年，龐培在羅馬建造了第一座石質大劇院，他還建造了神廟，分別祭祀赫爾庫勒斯和密涅瓦。凱撒在其擔任營造官期間，就對民眾大會堂、市中心廣場及卡庇托爾的朱庇特神廟進行了重新裝修；公元前 51 年，他又用了1億塞斯退斯修建朱理亞廣場。

到公元前1世紀末葉，羅馬城內已經建造了許多高大雄偉的建築羣，其中有名的有：建築在廣場周圍的波爾契亞、埃米利亞、塞姆普羅尼亞、俄彼密亞四大會堂； 由蘇拉和卡路圖斯(Calutus)修建在卡庇托爾山上的第二神廟；龐培花資興建的龐培劇場。 至內戰結束、元首政治建立後，羅馬社會進入發展進與繁榮時期。此時，“在羅馬文化生活中，奧古斯都的政策具有決定性的作用。他獎勵學術文化，為作家 提供補貼，保護藝術創作而不加以鉗制” 在這一文化政策下，羅馬文化的發展達 到了一個新的高峯。

同時，屋大維“作為元首，初時由於人民的要求，在羅馬城接管了幾項具體事務，即負責羅馬城的供糧、供水和公路修築。這些事元首不再通過共和時代各級官員去執行，而是由元首自己另派專人去管理，因元首親自負責的事往往是需要效率和更為重要的事。”同時，為解決戰後就業困難，屋大維對羅馬城市進行了大規模的建設。他“設立了常設工程部，任命兩名工程專員專管城市建設和修繕，在他統治的四十多年，不斷地修建裝飾羅馬城。”公元前36年，他為羅馬公民建設了圖書館；公元前28年，他建造了阿波羅神廟，同年，屋大維與其同僚阿格里巴共同制訂了有關羅馬城和意大利公共建設的宏偉計劃，從此，羅 馬和意大利開始在他們的領導下進入和平建設時代；公元前22年，他又修建了朱庇特神廟。與此同時，他還修理了馬爾斯神廟的廣場等；在帕拉丁修了阿波羅神廟，為了紀念他的胞姐屋大維亞，他還修建了一個廊柱廊。

美國學者法蘭克認為，“在公元前1世紀，羅馬在建築上所花費的費用幾乎等於前四個世紀用於羅馬全部建築費用的總和。”所以，到晚年，他可以誇口説，他所接受的羅馬是磚木的，他所建成的羅馬是大理石的。 除了公共建築以外，意大利的私人建築也因為羅馬財富的增加而有了大的發展。 “隨着帝國的擴張，羅馬建築傳播到了廣闊的地區，影響到公共建築物和大型私人建築領域。在許多地區，風格的基本原則受到地方品味，特別是裝飾的影響，但仍藴含着明顯的羅馬風格。地方建築風格在不同程度上受到羅馬建築的影響，同一建築集中體現了羅馬和本土的因素。” 在這種穩定的社會環境與寬鬆優裕的文化政策下，湧現出了一批羅馬史上最 偉大的文化英傑。維特魯威烏斯及其《建築十書》便在這一良好的文化政策與新 興的建築浪潮中應運而生。

有學者認為：“維特魯威烏斯從古老的畢達格拉斯學派，以及赫拉克利特、亞里士多德等的哲學中借鑑了豐富的哲學思想，還從斯多葛、伊壁鳩魯、新柏拉圖主義，尤其是從當時具有相當影響的西塞羅那裏汲取不少美學見解，結合豐富的建築經驗，形成了自己的建築美學思想。從古羅馬建築以及後來遍佈世界各地的那些打有古羅馬烙印的建築中，我們依然可以看到維特魯威烏斯建築美學思想的影子。

維特魯威在總結了當時的建築經驗後寫成關於建築和工程的論著《建築十書》，共十篇，寫於公元前1世紀末葉，並題獻給一位皇帝，可能是奧古斯都。內容包括希臘、伊特魯里亞、羅馬早期的建築創作經驗，從一般理論、建築教育，到城市選址、選擇建地段、各種建築物設計原理、建築風格、柱式以及建築施工和機械等。每一卷的大概內容如下：

卷一：有關建築學的一般知識和城鎮規劃及城市設計的規則。

卷二：有關建築歷史和建造材料。

卷三、卷四：討論神廟。

卷五：有關公共和城市建築。

卷六：有關家庭建築。

卷七：有關內部裝飾。

卷八：有關水利供給。

卷九：有關太陽鍾以及其他一些測度時間的方法。

卷十：有關機械工程，包括在建築工業以及軍事中使用的機械。

這是世界上遺留的第一部完整的建築學著作，也是僅存的羅馬技術論著。他最早提出了建築的三要素“實用、堅固、美觀”，並且首次談到了把人體的自然比例應用到建築的丈量上，並總結出了人體結構的比例規律。 ^[1-2]