經集

在浩如煙海的古代漢譯佛經中 《阿含經》常被稱作是早期佛教基本經典，實際上屬於部派佛教，而不是原始佛教。這本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯里蘭卡進修巴利語期間翻譯的巴利語佛典《經集》，是最接近原始佛教的早期佛教的經文彙編。屬於巴利語三藏小部。列在經藏《小尼迦耶》的第五部，它彙集了部分早期佛教經文，其中多數經文的產生年代相當古老，有的甚至是最古老的。可反映出原始佛教“重倫理修養，輕抽象思辯”的風格。《經集》僅次於《法句經》在小乘佛教國家中廣為傳誦。 ^[1] 

譯者序

第一品 蛇品

第一章 蛇經

第二章 特尼耶經

第三章 犀牛角經

第四章 耕者婆羅豆婆遮經

第五章 貢陀經

第六章 毀滅經

第七章 無種姓者經

第八章 仁慈經

第九章 雪山夜叉經

第十章 林主夜叉經

第十一章 勝經

第十二章 牟尼經

第二品 小品

第一章 寶經

第二章 葷腥經

第三章 羞恥經

第四章 大吉祥經

第五章 針毛夜叉經

第六章 法行經

第七章 婆羅門法經

第八章 船經

第九章 戒行經

第十章 起來經

第十一章 羅喉羅經

第十二章 文基娑經

第十三章 正確遊行經

第十四章 如法經

第三品 大品

第一章 出家經

第二章 精進經

第三章 妙語經

第四章 孫陀利迦婆羅德婆閣經

第五章 摩伽經

第六章 娑毗耶經

第七章 賽羅經

第八章 箭經

第九章 婆塞特經

第十章 拘迦利耶經

第十一章 那羅迦經

第十二章 二重觀經

第四品 八頌經品

第一章 愛慾經

第二章 洞窟八頌經

第三章 邪惡八頌經

第四章 純潔八頌經

第五章 至高八頌經

第六章 衰老經

第七章 提舍彌勒經

第八章 波修羅經

第九章 摩根提耶經

第十章 毀滅以前經

第十一章 爭論經

第十二章 小集積經

第十三章 大集積經

第十四章 迅速經

第十五章 執杖經

第十六章 舍利弗經

第五品 彼岸道品

第一章 引子

第二章 阿耆多問

第三章 提舍彌勒問

第四章 布那迦問

第五章 彌德古問

第六章 陀多迦問

第七章 烏波濕婆問

第八章 南德問

第九章 海摩迦問

第十章 都提耶問

第十一章 迦波問

第十二章 閣多迦尼問

第十三章 跋陀羅弗達問

第十四章 烏德耶問

第十五章 波娑羅問

第十六章 摩伽羅閣問

第十七章 賓吉耶問

第十八章 彼岸道經

《經集》主要詞彙譯名錶

《經集》淺析 ^[1] 

郭良鋆，女，1943年5月生，1965年畢業於北京大學東方語言文學系梵語巴利語專業，社科院印度古代梵語巴利語文獻研究員。

專著：

1、《佛陀和原始佛教思想》 ，中國社會科學出版社，1997年12月；

2、《佛本生故事選》（巴利語譯著 合譯），人民文學出版社，1985年2月；

3、《經集——巴利語佛教經典》（巴利語譯著），中國社會科學出版社，1991年1月； 4、《故事海選》（梵語譯著 合譯），人民文學出版社，2001年8月。

論文：

1、“佛陀形象的演變”，載《南亞研究》1990年第3期

2、“《梵網經》中的‘六十二見’”，載《季羨林先生八十華誕紀念論文集》1991 　3、“印度教三大主神的形成”，載《南亞研究》1993年第4期

4、“《入正理論》梵漢對照”，載《中國佛學》第二卷一期，台灣，1999年 ^[1]