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經方

鎖定

經方是指漢代以前經典醫藥著作中記載的方劑，以張仲景的方劑為代表。

中文名: 經方
定義: 經典醫藥著作中記載的方劑

代表: 張仲景的方劑為代表
記載: 《漢書·藝文志》

經方含義釋義

①漢以前臨牀醫方著作及方劑的泛稱。《漢書·藝文志》：“方技略”：“經方十一家，二百七十四卷。經方者，本草石之寒温，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉結，反之於平。”

②經典醫著中的方劑。指《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》中的方劑。

③專指《傷寒論》、《金匱要略》中的方劑。即張仲景方。《金匱心典·徐序》：“惟仲景則獨祖經方，而集其大成，惟此兩書，真所謂經方之祖。”通常所説經方，多為此指。

經方兩種説法

經方説法一

一是指《漢書·藝文志·方技略》所記載“醫經、經方、神仙、房中”的經方十一家，但經方十一家，包括《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府癉十二病方》四十卷、《風寒熱十六病方》二十六卷、《泰始黃帝扁鵲俞跗方》二十三卷、《五藏傷中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂顛病方》十七卷、《金瘡瘲瘛方》三十卷、《婦女嬰兒方》十九卷、《湯液經法》三十二卷、《神農黃帝食禁》七卷，原書今俱已失傳。梁代·陶弘景曾經親眼見過《湯液經法》，從中摘抄部分方劑，寫成《輔行訣藏府用藥法要》一卷。據説1907年，法國人伯希和從敦煌莫高窟盜取古書卷，委由莫高窟道士王圓籙裝箱時，王道士受人所託，隨意抽出一卷醫書暗藏，此卷即《輔行訣藏府用藥法要》。1915年為河北威縣張渥南所購，傳於嫡孫張大昌，但原書在文化大革命時被毀，所幸當時有人已將全書默記，而有傳抄件存世。中國中醫研究院馬繼興根據傳抄件整理成書，附於《敦煌古醫籍考釋》一書中，公諸於世。

“經方”來自於殷商時代伊尹所著的《湯液經法》,其上而又源於《神農本草經》及《桐君採藥錄》。據梁·陶弘景説:“依`神農本經'及`桐君採藥錄'上、中、下三品之藥,凡三百六十五味,以應周天之度,四時八節之氣。尚有聖相伊尹撰《湯液經法》三卷,為方亦三百六十首:上品上藥為服食補益方者百二十首;中品中藥為療疾祛邪之方,亦百二十首;下品毒藥,為殺蟲避邪癰疽等方,亦百二十首,凡共三百六十首也。實萬代醫家之規範,蒼生護命之大寶也。”

所以“經方”最初的含義是這經方十一家，即十一部古籍中所記載的方劑。

經方説法二

中醫學界最為普遍的説法，是指中國漢朝張仲景所著《傷寒雜病論》（後世分為《傷寒論》及《金匱要略》二書）所記載之方劑。乃是相對於宋、元以後出現的時方而言的。其中《傷寒論》載方113首，《金匱要略》載方205首，除去重複的38方，共計280方。《傷寒論》載藥90味，《金匱要略》載藥192味，除去重複的76味，共計206味。經方是“醫方之祖”，後世中醫學家稱《傷寒雜病論》為“活人之書”、“方書之祖”，讚譽張仲景為“醫聖”。古今中外的中醫學家常以經方作為母方，依辨證論治的原則而化裁出一系列的方劑。經方的特點可概括為“普、簡、廉、效”。所以後世所公認的”經方“是指張仲景《傷寒雜病論》中所記載的方劑。