經學抉原

蒙文通先生是近代著名經史學家，師承廖平、劉師培，又曾問學於章太炎，求教於歐陽竟無，博通經史、諸子，旁及佛道二藏，其中尤以對經學的精湛研究而廣受學界推崇。本書以寫作先後為序，收錄了蒙文通先生各個時期的經學論述，如《經學導言》、《經學抉原》、《孔子與今文學》等，以集中展現作者在這一領域所達到的高度。 ^[1] 

重編前言（蒙默）

孔氏古文説

經學導言

序目

六譯老人聰讀《近二十年來漢學之平議》後記

一 緒論

二 今學

三 古學

四 魯學

五 齊學

六 晉學

七 王伯

八 諸子

九 結語

與陳斠玄（中凡）論內學書

與胡樸安論三體石經書

議蜀學

與章行嚴（士釗）諭疏經纂史書

經學抉原

序

舊史第一

焚書第二

傳記第三

今學第四

古學第五

南學、北學第六

內學第七

魯學、齊學第八

晉學、楚學第九

文字第十

井研廖季平師與近代今文學

廖季平先生與清代漢學

井研廖師與漢代今古文學

周秦民族與思想

儒家政治思想之發展

儒墨合流與《屍子》

儒家法夏法殷羲

廖季平先生傅

《儒學五論》題辭

諭經學遺稿三篇

孔子和今文學

治經雜語

對《辭海》徵求意見稿經學條目所提意見 ^[1] 

經之為學，輿世相忘久也。自清末以來，經學已漸若存若亡，迄於今日，近百年矣。先君子文通公，生當清末，猶幸得聞諸遣德之餘緒。壬子、癸丑聞，先生學經於四川國學院，時儀徵劉申叔先生、井研廖季平先生並在講席，以“有清三百年之學，主於考據，尋名物，求訓詁，雖治經而無與於經”，故不為由小學人經學之故轍，而唯家法條例之求，得略聞今、古文之緒論，於廖氏以禮制判今、古之説尤為服膺；然於廖氏以今、古為孔氏晚年、初年之説不能無疑；廖氏後雖屢變其説，先生皆以為未安。後更進而以今文、古文之分亦未可信，而以廖氏已萌櫱之齊、魯、古（燕趙）學處之，且更易“燕趙”為“梁趙”（或晉）。癸亥春，先生撰《經學導言》，不僅有《今學》、《古學》之篇，且更有《魯學》、《齊學》、《晉學》三篇，以魯學為孔子嫡派，最醇正；齊學則雜百家言，駁而不純；今學蓋糾合齊、魯而成；晉學則本古史，與孔氏學混而成古學。今、古皆秦後之説，而齊、魯、晉方為秦前之學，當為六國本來面目。其為説既有承於廖氏，亦有變於廖氏。丁卯，先生纂《經學抉原》，乃就《導言》改定而成，又增寫數篇，仍有今學、古學、魯學、齊學、晉學、楚學之篇，而論説較前精進。書中明言：“漢之最先立學者，《詩》則魯、齊、韓，《書》則歐陽，《春秋》公羊，《易》則施、孟，《禮》則後氏，此一派也。宣帝立《穀梁春秋》、《梁丘易》、大小夏侯《尚書》，此第二派也。《左氏春秋》、《毛詩》、《費易》、《佚書》、《佚禮》，踵起爭立博士，此第三派也。 ^[1]