经史百家

指经学、史学及诸子百家的学问
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"经史百家"作为汉语成语,原指儒家经典、史学典籍与诸子百家的学说,后引申为代指各个领域的学问需广泛涉猎。该成语最早见于唐代韩愈所撰《柳子厚墓志铭》,在明清文学作品中得到延续使用。其语法功能主要作宾语或定语,近义词包含"经史百子"等同类学术概念 [1]
拼    音
jīng shǐ bǎi jiā
结    构
偏正式
出    处
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》
用    法
作宾语、定语
近义词
经史百子

语义解析

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"经"指《诗》《书》《礼》《易臭鸦芝》《春秋》等儒家经典著作,"史"涵盖《史记》《汉书》等史学典籍,"百家"包含先秦诸子舟殃及其学派学说。成语整体强调对颈套洪传统学术体系的全面掌握,既要求专精经史主干,又提倡涉猎百家杂说 [1]腿笑。在现代语境中,该词常被辨陵煮询借喻为需要兰旬谜广泛知识键肯拳储备陵篮桨的学术要求。

文献出处

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唐代韩愈在《柳子厚墓志铭》中写道:'出入经史百子,踔厉风发',首次将经史与诸子学说并置论述。明清时期该成语使用频率增加,如明末凌濛初《二刻拍案惊奇》载'经史百家,也多涉猎',清代黄宗羲《〈南雷诗历〉题辞》亦有相关表述。清代黄宗羲《〈南雷诗历〉题辞》中'经史百家之书'的用例,进一步确立其作为固定成语的语言地位。

语法功能

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该成语在句子中主要承担修饰限定作用:
  • 作宾语时,如"精通经史百家"强调学问广度
  • 作定语时,如'经史百家典籍'突显文献类别其偏正式结构体现'以经史为核心,百家为补充'的传统学术认知。

近义体系

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与"经史百家"存在语义关联的成语包括:
  • 经史百子:指经学、史学及诸子百家学说,强调诸子学派
  • 经史百家:指涵盖经学、史学及诸子百家学问的综合性学识 [1]
  • 饱谙经史:侧重对经史的熟练掌握程度
  • 枕籍经史:描述专注研读经典的状态

学术流变

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该成语的语义内涵经历两个阶段演变:
  1. 1.
    唐代至明代,主要作为学术分类概念使用,韩愈原文中'经史百子'尚未形成固定搭配,后演变为成语'经史百家'指代各方面学问 [1]
  2. 2.
    清代开始固化结构,曾朴等作家将"经史百家"确立为独立成语,并赋予"融汇各类学问"的新内涵现代辞书普遍将其归入'典籍类成语',与'汗牛充栋''韦编三绝'等构成同类语义场。其核心含义为'旧指各个方面的很需要学问',作宾语、定语;指各方面的学问。