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絳珠草

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絳珠草是曹雪芹原創的,《紅樓夢》一部書都充斥着紅色,絳珠也就是紅色的珠子,暗示着淚血,寓示着林黛玉好哭的性格和悲慘的結局,這是作者“字字看來皆是血”的寫照。
絳珠草,東北俗名紅菇娘兒,隨處可見,生地荒坡野草間,婷婷獨立有卓爾不羣姿。果實絳紅鮮豔,圓潤飽滿,酸甜味美。秋霜過後,採而串之掛於房前檐下,至冬季而食用,雖三四個月而仍汁盈味美,在保温運輸車發明以前,實寒冬達半年之久的東北地區第一討人喜歡的水果。絳珠草植株柔弱,姿態嬌豔,卓於草莽,生命短暫,於深秋最紅豔時遭寒霜遂戛然而止。也正是因此,將曹雪芹考評成是遼陽人是有道理的。
中文名
絳珠草
外文名
circaea alpina L.Ver.caulescens
別    名
龍珠草、赤珠草、紅珠草
原    創
曹雪芹
珠    絳
紅色的珠子
暗    示
血淚
寓    示
林黛玉好哭的性格和悲慘結局
東北俗名
紅菇孃兒
考    證
龍珠草
出    自
紅樓夢

絳珠草背景

絳珠草意象出現於《紅樓夢》第一回“絳珠還淚”的神話故事中:“西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤霞宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠得久延歲月。”後來,絳珠草受天地精華,修成女體,“終日遊於離恨天外,飢則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯。其五衷便鬱結着一段纏綿不盡之意。”她下凡歷劫時表白心願,原以一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之惠。無疑地,絳珠草和林黛玉有一種對應,“絳珠還淚”和林黛玉悲苦的一生存在着某種暗示,二者如形與影,其內涵相互對應、生髮。絳珠草是曹雪芹獨創的一個意象,它由絳珠和草兩個意象合成。“絳珠”是指灑落在草上的絳紅色斑點,草指柔弱、纖細的芳草。高鶚在續書第一百十六回想象地展開描繪了絳珠草:“惟有白石花闌圍着一棵青草,葉頭上略有紅色,但不知是何名草,這樣矜貴。只見微風動處那青草已搖擺不休,雖説是一枝小草,又無花朵,其嫵媚之態,不禁心動神怡,魂消魄喪。”絳珠草是一個小巧美好讓人憐愛的形象,其注滿了人物的“血淚”。 [1] 

絳珠草形態特徵

人蔘
人蔘(7張)
多年生草本,高達1.5m。全株無毛。莖粗壯,分枝,綠色。單葉互生或成對;葉柄長不足1cm;葉片薄紙質,卵形,橢圓形或卵狀披針形,長5-18cm,寬3-10cm,先端漸尖,基部歪斜楔形,全緣,或有不明顯的粗波狀齒。花2-6崧簇生於葉腋或枝腋,俯垂;花梗細弱,長1-2cm,結果進上端肥厚;花萼皿狀,5裂,果時稍增大而突破存;花冠淡黃色,鍾狀,直徑6-8mm,裂片卵狀三角形,先端尖鋭,向外反捲,有短緣毛;雄蕊5;稍伸出花冠,花葯黃色,2室,花絲細長;雌蕊1,花柱近等長於雄蕊,柱頭頭狀。漿果球形,直徑7-10mm,熟後紅色;種子淡黃色。花、果期8-10月。
絳珠草還稱洛神珠酸漿醋漿、苦耽、燈籠草、皮弁草、天泡草、王母珠等,有兩種觀念:
第一,它是一種多年生草本,高二、三尺,葉卵形而尖,六七月開白花。開花後,萼肥大成囊狀,包圍漿果,其色紅,根莖均可入藥,有清熱化痰的功能。因其果實成熟時玲瓏紅潤,渾圓如珠,故在晉時被長安兒童呼為“洛神珠”。
第二,它莖纖細,嫩綠色,似透明,高5─10釐米;葉心形,葉柄長,垂直對生,邊緣有紋狀齒,葉脈清晰,開白色小花。從整體上看,枝葉翠綠,剔透嬌嫩,悽楚婉約,清雅不俗,極讓人憐愛。生長在高大的喬木樹下,依賴樹冠遮陰、蔽雨、擋風,當大樹被砍伐後,它也隨後萎黃枯死。聯繫《紅樓夢》這部書,這種絳珠草纖纖弱弱的特性同林黛玉這位嬌花照水、弱柳扶風、依託賈府、仰人鼻息的悲劇人生十分相似,曹雪芹將它描寫為林黛玉的前身,也很恰當。

絳珠草分佈範圍

生於山谷、村邊、路旁和荒地上。主要分佈在我國東部至西南部各省區。印度、中南半島和日本均有。

絳珠草植物文化

絳珠草
絳珠草(4張)
曹氏在京中久居,又遍覽古書古志,對這些記載很熟悉。便用這種古時從南方運來,又在北方悄然變為野草四處生長的野果做為絳珠草的原型。
絳珠草 絳珠草
《紅樓夢》第一回寫西方靈河岸邊三生石畔有絳珠草,赤瑕宮神瑛侍者日以甘露澆灌,始得久延日月,既受天地精氣,復得雨露滋養,乃脱去草木之胎,修成女體。後因神瑛侍者下凡造歷幻緣,觸動絳珠草五衷鬱結着的一段纏綿不盡之情,乃決意隨同下世為人,用一生所有淚水還他,以報答甘露澆灌之恩。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女,是為林黛玉
這是説絳珠草即是林黛玉的前身。著名紅學家周汝昌先生説大自然中該有此物,不是作者的憑空杜撰。其隨筆集《歲華晴影》中,《絳珠草·文化教養》一文便提到這個故事。絳珠草是“藝名”,實際上曹雪芹指的是“苦葴草”, 即《爾雅》所説的“寒漿草”──酸漿。同時這種草與林黛玉聯繫在一起的原由在於它有一個極有趣的別名“洛神珠”,正暗合了黛玉投水自盡的結局,也當為絳珠的另一路解釋。

絳珠草作品內容

那株絳珠草
有時候,聽到別人對顰兒略為不滿的評價,我會激動地吵嚷,我總由不得別人説顰兒,他們並不瞭解那份哀愁的心情,自然沒有權力説顰兒如何的小心眼。那隻不過是玫瑰樣的刺罷了,刺痛別人的同時,也刺痛了自己。但是,除了刺,又叫無父無母的顰兒怎樣呢?那樣敏感的一顆心,自然是因為缺少母親温柔的愛撫,缺少父親的保護而形成的。比不得薛寶釵的,她尚有哥哥和母親。
讀着《紅樓夢》,我總禁不得會憐憫顰兒。但是我知道,顰兒她並不需要別人的憐憫,説她柔弱,其實她是再堅強再熱忱不過的。她對愛情的執著,對封建體制的抗爭,是在那個年代被拒絕的,但是她又何曾懼怕過?就如葵花面對太陽那般熾熱,她的靈魂裏有着高潔,她的骨子裏含着堅韌。一個柔弱的外表之下,往往是一顆堅強的心。還有她的情懷,她的才氣,她的那份略帶高傲不着凡塵的氣質,又怎是眾人所有的呢?是的,她本就是仙草,本就是那為還淚而下界的絳珠草,不屬於這滾滾紅塵。
我總願意反覆地吟讀她的詩,她的詩永遠有着一種芬芳,一種紛繁的哀傷,瘦弱卻極有力量,有着仙界的冰涼和那份煙雲繚繞。她常常是愛開些刻薄的玩笑,用的盡是文縐縐的詞,卻將某些醜惡一語中的。然而,她終究是含淚而去,這也算是宿命。她終將是淚流乾,神歸天的那個,終將在賈寶玉與薛寶釵成親之時懷恨離去。我想,她臨終前恨的並不是寶玉,而是當時那封建的制度吧,她如那追尋陽光的鳥,終在這片黑暗裏被扼殺。
但是,黛玉,顰兒,這個絕不一般的女子,她的一顰一笑深深地刻在我的生命裏,斷難忘記。 [2] 

絳珠草常見説法

絳珠草出自《紅樓夢》。曹雪芹《紅樓夢》開篇説到林黛玉的前身是絳珠草一株。見《紅樓夢》第一回甄士隱夢幻識通靈:‚只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脱卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體。
一、絳珠草是曹雪芹虛構植物、現實中沒有的説法
《百科名片》裏解釋絳珠草是曹雪芹小説中虛擬神話中的仙草,即它是作者虛構的,現實中並不存在這樣的‚絳珠草‛。馬瑞芳《絳珠仙草的寓意》文中有講:‚‘三生石’,是佛教觀念,指前世、今生、來世。‘西方’ ‘靈河’ 指西方極樂世界一條河,‘靈’有‘靈氣’之意,靈氣是黛玉性格的特點之一。她還引《紅樓夢》早期點評家張新説法,‚靈河‛是林黛玉的‘心源’。 絳珠草是什麼草?它應該是植物,但在植物學辭典中卻查不到。這是曹雪芹在小説裏構思出來的哲理化命名。‛
二、絳珠草是人蔘、玉竹、露珠草等幾種説法
《脂硯齋重評石頭記》甲戌側批:絳,點‚紅‛字。有人進而認為絳珠也就是紅色的珠子。馬瑞芳在《絳珠仙草的寓意》文中同時也提到:‚多數紅學家認為,絳珠草是長着綠色的葉子、大紅珠狀果實的草。‛《百讀名詞.關於絳珠草》裏説到一種更深的解釋:‚絳珠草是黛玉的前世,應該是上面長着小小的紅色圓形果實的草,據考證人蔘就是長着珊瑚珠一樣果實的草本植物,和絳珠草最像。‛
《北京晚報.絳珠草是何種植物》一文引魏晉時代任昉著《述異記》的説法:‚‘葳蕤草,一名麗草,亦呼為女草,江湖中呼為娃草。美女曰娃,故以為名。絳珠草最後修成人形,卻還是女體——因為這種草又名‘女草’嘛!‛作者推測曹雪芹可能讀過《述異記》,或者看到過這種草,所以絳珠草源自葳蕤,即玉竹。又據該文介紹:‚玉竹(又名葳蕤)屬於單子葉植物綱、百合科,多年生草本,地下具竹鞭狀肉質根莖。葉互生,橢圓形。初夏開花,花腋生,花鐘狀下垂,綠白色。漿果球形,暗藍色。‛匆匆去翻閲了白度玉竹詞條,發現圖片上玉竹植株亭亭玉立,葉片上雨珠欲滴、楚楚可憐,無比靈秀,還有紫色莖……我發現,玉竹似與‚絳珠草‛有幾分神似。
與上面的兩個説法不同,初國卿《絳珠草》文中又介紹了兩位專家對‚絳珠草‛不同的認定看法。其一是對園林學、生態學、資源學、森林有所研究的陳傳國教授認為‚絳珠草‛是‚深山露珠草‛-----莖纖細,嫩綠色,似透明,高5─10釐米;葉心形,葉柄長,垂直對生,邊緣有紋狀齒,葉脈清晰,開白色小花。從整體上看,它枝葉翠綠,剔透嬌嫩,悽楚婉約,清雅不俗,極讓人憐愛。初國卿記錄下陳傳國教授的話:‚在長白山,每每見到絳珠草這種婀娜多姿、悽楚可愛的神態,我都會想起林黛玉,忍不住要做一回神瑛侍者。‛。
三、周汝昌推測絳珠草是洛神珠,即酸漿草 初國卿在《絳珠草》文中介紹到另外一種説法:絳珠草是燈籠草、即酸漿草,這種説法出自紅學家周汝昌。‚(周汝昌)還説這種草與林黛玉聯繫在一起的原由在於它有一個極有趣的別名‘洛神珠’。‛ 初國卿文中寫道,‚酸漿草是一種多年生草本,高二、三尺,葉卵形而尖,六七月開白花。開花後,萼肥大成囊狀,包圍漿果,其色紅,根莖均可入藥,有清熱化痰的功能。因其果實成熟時玲瓏紅潤,渾圓如珠,故在晉時被長安兒童呼為‘洛神珠’。長安兒童將這種草同曹植所會的洛水之神──因落水而亡的伏羲之女宓妃聯繫在一起,已屬創意非凡,而曹雪芹又將其移贈給蘇州姑娘林黛玉,就更為出神入化。‛
初國卿文中這樣寫到他本人與周汝昌有關絳珠草的交談:‚絳珠草即是林黛玉的前身。那麼絳珠草為何物呢?它到底是曹雪芹虛擬的神話中的仙草,還是大自然中真有其物?我曾經同著名紅學家周汝昌先生談起過此事,先生説大自然中該有此物,不會是作者的憑空杜撰。 [1] 
參考資料