絜矩之道

所謂平天下在治其國者 ^[1]  ，上老老（1），而民興孝；上長（zhǎng）長（zhǎng），（2）而民興弟；上恤孤（3），而民不倍（4）。是以君子有絜矩之道也（5）。

所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。

（1）老老：尊敬老人。前一個“老”字作動詞，意思是把老人當作老人看待。

（2）長長：尊重長輩。前一個“長”字作動詞，意思是把長輩當作長輩看待。

（3）恤：體恤，賙濟。孤，孤兒，古時候專指幼年喪失父親的人。

（4）倍：通“背”，背棄。

（5）絜（xié）矩之道：儒家倫理思想之一，指一言一行要有示範作用。

之所以説平定天下要治理好自己的國家，是因為在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母；在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟着去做。所以，品德高尚的人總是實行以身作則，推己及人的“絜矩之道”。

如果厭惡上司對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的下屬；如果厭惡下屬對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的上司；如果厭惡在你前面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你後面的人；如果厭惡在你後面的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對你的某種行為，就不要用這種行為去對待在你右邊的人。這就叫做“絜矩之道”。

關於忠恕，儒家經典論語有孔子的詮釋如下。

子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”--論語衞靈公第十五之二三

子貢曰：“我不欲人之加諸於我也，吾亦欲無加諸人”。子曰：“賜也，非爾所及也！”--論語公冶長第五之一二

絜矩之道實為忠恕思想的一部分，言應當以己度人、體貼下屬。此言出自《大學》釋治國平天下的段落，所謂“君子有絜矩之道”的“君子”，當釋為貴族，與一般認為的“品行高尚的人”不同。因而這裏的絜矩之道，主要是指的為官之道，與“上行下效”、“為民父母”併為治國平天下的準則。