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絕對精神
鎖定
絕對精神是德國黑格爾用語。在黑格爾哲學中,絕對精神是客觀獨立存在的某種宇宙精神,這種精神實為一種邏輯思維,是脱離了人並與客觀世界相分離的,只以概念形式表現出來。絕對精神是先於自然界和人類社會永恆存在着的實在,是宇宙萬物的內在本質和核心,萬物只是它的外在表現。絕對精神是一種活生生的、積極能動的力量。黑格爾認為,精神從來沒有停止運動,它永遠是在前進運動着,精神的辯證運動就是“概念的內在發展”。精神由於自身包含着內在矛盾,使它不斷地自我否定而向前進展,絕對精神自我發展經歷三個大階段:邏輯階段、自然階段、精神階段。絕對精神自我發展也就是它的自我認識的過程,而黑格爾的整個哲學正是對“絕對精神”的發展過程及自我認識過程的系統闡述。在黑格爾著作中,從廣義上説,絕對精神與絕對觀念有時互相通用;從狹義上説,絕對精神僅指精神階段中主觀精神和客觀精神的統一,是精神最後返回到它自身作為精神的存在。
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- 中文名
- 絕對精神
- 時 代
- 19世紀
- 提 出
- 古典哲學家G-W-F-黑格爾
- 地 區
- 德國
絕對精神基本概念
絕對精神理論演化
湛柏欣畫的“絕對精神圖”系列(6張)
絕對精神釋意
德國黑格爾提出的哲學概念。指萬物最初的原因與內在的本質,先於自然界與人類社會永恆存在的實在。黑格爾指出:世界上的一切都是絕對精神的外在表現。
絕對精神三個階段
絕對精神邏輯階段
這一階段是自然界、人類社會出現之前的階段,絕對精神在這一階段是概念之間、範疇之間的轉化。
絕對精神自然階段
絕對觀念轉化為自然界,絕對精神表現為感性事物的形式,自然界的外殼束縛了絕對精神。
分為機械性、物理性和有機性三個層次。在進入有機性之後,產生了人類精神,絕對精神的發展便進入到了精神階段。
絕對精神精神階段
絕對精神否定自然階段中自然界的束縛,回覆其自身,是其發展的最高階段。
主觀精神的發展分為三個小階段,靈魂、意識和精神。靈魂是混沌的自然精神,主客體並未分離。意識階段,從主客體分離的意識本身,達到主客體統一的理性。精神,是靈魂和意識的統一,自我與對象的統一。
客觀精神分為抽象法、道德、倫理三個階段。抽象法就是通過對外物的佔有實現自身。道德是人的內心準則,倫理是社會準則,是抽象法和道德的統一。
絕對精神在哲學中最終認識了自己,達到了思維和存在的絕對統一。
絕對精神內涵
黑格爾心中有一個“世界之神”,它創造了這世界上一切東西。物質的、精神的東西都從它那裏產生,最後又都返回到它那裏去。
但是黑格爾所説的這個“世界之神”,並不是像基督教中的上帝那樣的存在物。他把“神”理解為一種“精神”。在黑格爾看來,精神具有一種神性,它是神在世間最高貴的體現。當神在人類精神中完全展現自己的時候,必定是以一種精神的形式出現。
如果神是精神,而世界又是神的產物,那麼很顯然,世界也就是精神的產物。但是這個“精神”,又不能等同於哪一個人的“精神”。這種精神是獨立於我們所有人的,甚至獨立於所有事物的。它是在自然界和人類社會出現以前,就存在着的一種精神性的本原。這就是“絕對精神”。
所有在我們面前展現的事物,不僅包括人的精神意識活動,也包括山川河流、動物植物,人類社會……都是絕對精神自己展開、自己實現的結果。也許有人説,這些東西明明是物質的嘛!但黑格爾指出:你看到的只是現象,你得透過現象看本質——它們本質上都是精神的,這些現象都是精神的現象。
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絕對精神實現方式
那麼,絕對精神是怎樣把世界萬物都實現出來的呢?這就需要精神通過正——反——合的辯證法運動,從而分階段地把種種事物實現出來。一開始,絕對精神是在純粹的“概念”世界裏面運動(正);然後從概念中把自己外化出來,形成了有具體物質內容的自然界(反);經過了一番折騰後,精神揚棄了自然界,結合了前兩個階段,重新回到精神的表現形式中(合)。
在這個精神的階段中,精神首先表現為“主觀精神”(也就是個人意識的形成和發展),然後外化為“客觀精神”(也就是人類社會的各個組成部分),到最後,“主觀精神”和“客觀精神”走向結合,達到“絕對精神”的階段。在這個階段中,絕對精神在經歷一長串的變化後,終於可以按照自己的本來面貌來展現自己了——它的具體形態就是藝術、宗教和哲學。我們在藝術中通過直觀來把握絕對精神,在宗教中通過表象或想像(一個最高神)來把握絕對精神,而在哲學中,則通過邏輯的思考來完成對絕對精神的理解。