結廬在人境

《結廬在人境》分“東籬”“結廬”“人境”“心遠”“忘言”“相與”6個部分，共75篇文章。其中有自然生活的白描，也有自我情感的抒發，作者對具象生活的謳歌與感悟，以及對人生種種的意象理解與表達。 ^[1] 

作者把自己投入到與故鄉的關係之中審視、發現和規劃自我。比如在《暮色蒼茫》中，他寫道：“或許我還太過年輕，直到如今也還沒有夢到過在黃昏時分回家的情形，而事實上我也從來不是一個幻想在黃昏裏衣錦還鄉的人。”作者所説的“夢”是對未來唸想的一種忐忑；“黃昏”更多的是人生意義上的黃昏。這讓人深切地感受到作者對故鄉那種赤子般的眷戀。 ^[3] 

作者經常在記憶中的故鄉穿梭，通過與現實的人和事對比，去體味人間真情，去思考人生的意義。在《肖》一文中，作者通過對比兒子與自己幼年時異曲同工的種種荒唐表現，展現了愛與寬容的力量，讓人體會到了生命傳承的意義。 ^[3] 

作者在以故鄉為具象載體構造的心靈空間中，深入思考成長和時代困惑。這是與自己的工作生活緊密結合之後的哲學感悟。從藏區高原途中的悲憫，到遼闊大草原上的頓悟，從克孜勒蘇河畔的隨想，到天荒坪小鎮的沉思，都留下了作者思考的印記。《大地》的開頭，作者説道：“我也曾於暮色四合時分疾行在鄉野的路上，是的，歸家的路上。如今還能真切地體會到那種歸家的急切，彷彿腳步再慢一些，我就會被攔阻在外面的世界，從此失去走進家門的資格。”通過該書，作者寫出生命是從出發到迴歸再認識、再發現的歷程。迴歸的過程，就是體味愛、發現生活本質的過程。 ^[3] 

作者在第三輯《人境》的書寫中，所寫的真實反映了人的全部。人是需要沉睡，需要安詳自足，需要撫慰遠離冷漠的。這是人的生存正常狀態，也是人性深處的憂慮。在《人境》裏的每次經歷，都有不同的認知，各種温暖的消失，讓對於文學的渴求更加強烈。而《冷漠》則是一種圖像，更是人性裏的一種自我洗禮。文學需要通過各種方式，進行反覆考驗，《冷漠》沒有僅限於標題，而是在朝深處發掘，從“冷漠”反面進行了比照。這種空間維度，放在時間上，思考會隨着日常的邏輯，生命的真實環境發生變化。這種變化也是散文寫作的自我鬥爭，建立微小個體精神思想的自留地。 ^[2] 

“《結廬在人境》告訴我們的，大概就是把握當下、珍視未來，即使歲月再多波折，也不能忘記優雅詩意的活着。”（學者張明明評） ^[4] 

《結廬在人境》首次出版於2019年8月，由北京時代華文書局出版。