終傅

根據《聖經》記載，耶穌在傳教的生涯中曾為百姓醫治各種疾病，被人們稱為“病人的好友”。終傅正好是耶穌為病患者特意定立的一件聖事。雅各伯宗徒在其書信中講到一聖事的事實和實行的方式：“你們中間有患病的嗎？他應請教會的長老們來為他祈禱，因主名給他傅油。出於信德的祈禱必要救那病人。主也要使他堅強起來，如果他犯罪，也要給赦免。” ^[2] 

宗教儀式是人類最有趣的一種行為方式，因為它能夠對人類生命作出最終的詮釋。終傅聖事在人的生命走向盡頭的時候，給人以撫慰，並平衡其苦難與痛苦，緩和其傷慟，以永恆的觀念消除人生短暫之嘆，以如詩般的信仰來補償平凡乏味的辛勞。信奉上帝的人們對天堂的憧憬是含糊的，而對地獄的恐懼則是真切的。基督徒都希望在結束此岸的生活進入彼岸世界的轉折點中，找到生命的最佳的歸宿，而終傅聖事正好能完成這一神聖的使命。 ^[2] 

終傅的儀式也講究材料和形式。材料是經主教祝聖過的橄欖油，神父用此油擦傅病人的五官四肢，必要時只擦傅額頭。形式是神父擦油時所念的經文：“因這神聖的傅油禮，並因天主的無限仁慈，祈望天主寬赦你由視覺、聽覺、嗅覺、味覺、和語言、觸覺、步履所犯的一切罪過，阿門。”天主教認為，擦油主要在五官，因為罪惡大都是經由這五官能進入心靈。 ^[2] 

能有效地給病人施行終傅的人只能是主教或司鐸。雅各伯宗徒所説的“長老們”就是對司鐸的一種尊稱，如同今天信徒稱“神父”二字，也是信徒對司鐸們的一種尊稱。中世紀時，教會有信徒給自己，或信徒相互之間傅聖油的習俗，這種行為並不是準聖事，如同今天信徒們在家中自己灑聖水，是一種仿效聖事的行為。 ^[2] 

終傅的領受人是領過洗禮，具有理智的成年人，且必是重病患者。雅各伯説“他們應請教會長老們來”，證明患者已經行動不便，生活不能自理，所以必須請長老親臨病榻舉行聖事。終傅聖事多是面對病重者年老者，且人一生可以多次領受，但病重期間不能同時領受兩次。長期卧病在牀者，領終傅後過百日可再次領受。年事過高的老人雖無重病也可領終傅，因為他們好比風中殘燭，隨時都有油盡燈滅的危險。 ^[2] 

現在教會規定，傅油須先行告解和領聖體，稱之為“臨終聖體”。只要患者尚有進行告解和領受聖體的能力，就必須遵守。終傅是關於人生終結的大事，因而信徒（患重病者）及家人都比較重視，凡是需要施行終傅的信徒，神父都要克服各種困難，及時趕到信徒家中施行。 ^[2]