紮馬魯丁

紮馬魯丁是漢文音譯，在歷史文獻中就有不同譯法。《元秘書監志》譯作紮馬魯丁或紮馬剌丁。《元史·天文志》作紮馬魯丁。根據中國現存的史料，紮馬魯丁是元世祖忽必烈即位以前到中國的。《元史·百官志六》有記載：“世祖在潛邸時，有旨徵星學者紮馬魯丁等，以其藝進，未有官署。”1271年（至元八年），元朝政府建立了回回司天台，任命紮馬魯丁為提點（台長），運用科學的天文儀器觀測天象，編制回回曆。後來科學家郭守敬編制更先進的《授時歷》時，曾參用了回回曆法（伊斯蘭曆），有了新曆之後，《回回曆》仍與之並行天下。

忽必烈繼位後，札馬魯丁任職於司天台，主持制定《萬年曆》。1267年（至元四年），他依據伊斯蘭教曆法撰著《萬年曆》，由忽必烈頒行天下，在元代一直為人民所採用。同年，他在元大都（今北京）設觀象台，並創制出7種天文觀測儀器：

①咱禿哈喇吉（波斯名，漢譯為多環儀），是用來觀測太陽運行軌道的儀器；

②咱禿朔八台，漢譯為方位儀，是觀測星球方位的儀器；

③魯哈麻亦凹只，漢譯斜緯儀，是用來觀測日影，定春分、秋分的儀器；

④魯哈麻亦木思塔餘，漢譯平緯儀，觀測日影，定夏至、冬至的儀器；

⑤苦來亦撒馬，漢譯天球儀，或譯為渾天圖，即天文圖像模型；

⑥兀剌都兒剌不定，漢譯觀察儀，今譯為星盤，觀察晝夜時刻的儀器。

這些儀器設計巧妙新奇，準確精密，在地學上體現了一個環球思想，也促進了中外天文學方面的交流。1271年（至元八年），元世祖忽必烈在上都（今內蒙古正藍旗五一牧場境）建立了回回司天台，將上述回回天文儀器安放在上面，任命札馬魯丁為提點（相當於今台長），職責是用西域儀器觀測天象，編制回回曆。這裏成了13—14世紀中國研究阿拉伯天文學的中心，對中國天文學的發展起了積極推動作用。札馬魯丁等人傳入中國的《積尺諸家歷》48部、《速瓦里可瓦乞必星纂》4部、《海牙剔窮曆法段數》7部等回回天文書，也都是郭守敬的重要參考資料。

1273年（至元十年），紮馬魯丁又被任命為秘書監事，秘書監的主要職責是掌管皇家收藏的歷代圖籍和陰陽禁書，從事皇帝特命的撰述任務等。而元代的司天台則因工作關涉皇家機密，故也被劃為秘書監管轄。他領導下的秘書監，引進了許多波斯文和阿拉伯文的天文學、數學、星占學等方面的圖書、儀器，其中著名的有歐幾里得《幾何原本》、托勒密《天文學大成》等著作，還有大量的阿拉伯地圖等，成為當時中國與阿拉伯進行科學文化交流的中心。1287年（至元二十四年），紮馬魯丁升任集賢大學士，成為當時的科技部部長，官階為從二品。集賢院掌“提調學校，徵求隱賢，召集賢良。凡國子監、玄門道教、陰陽、祭祀、占卜、祭遁之事”。

除天文研究外，紮馬魯丁還推動了中國地圖測繪技術的發展。1285年（至元二十二年），忽必烈接受了紮馬魯丁提出的編纂全國地理圖志的建議，這項工作在紮馬魯丁的領導下進行，經過15年的努力完成了共計483冊755卷本的全國地理圖志，即著名的《元大一統誌》，後又補充了雲南、甘肅、遼陽等地，於1303年（大德七年）完成，共1300卷，該書在後來的戰亂中散佚。當時，元王朝疆域橫跨歐亞大陸，原有宋、金、元地圖遠遠不夠，急需擴充西征疆域的資料。為此，紮馬魯丁以原朝廷收藏的漢文地圖為主，又增加了他從西域帶來的大量地圖資料。該項巨大工程不僅包括各個地域行省的地理資料，還包括歷史地理沿革、風土人情等眾多方面內容。在紮馬魯丁領導下，擴充了當時中國版圖的地理知識，並首次引進了阿拉伯製圖技術。《元大一統誌》是古代編纂的第一部規模巨大的全國地理總志，其內容之翔實，卷帙之浩繁，前所未有，對元、明兩代中國製圖學產生了深遠的影響。

紮馬魯丁是把伊斯蘭教天文曆法較全面介紹給中國的第一人，對中西文化交流做出了重要貢獻。札馬魯丁等人傳入中國的阿拉伯世界的學術文化也是廣泛的，包括天文、數學、化學、力學、醫藥、地理、哲學等諸多方面。如《四擘算法段數》（數學書）、《忒畢醫經》（醫書）等，其中《四擘算法段數》十五部，據考可能是歐幾里德的《幾何原本》十五卷的最早漢文譯本，還有《諸般算法段目儀式》（即《幾何學書》）等典籍的傳入，填補了中國算學之一大空白。