紫陽民歌

紫陽位於陝南中部，因道教南派創始人紫陽真人張伯端而得名。中國古代最早的詩歌總集《詩經》中“周南”和“召南”部分25首歌謠的流傳地主要就在包括紫陽在內的漢水上游，紫陽民歌在朝代更迭的過程中，伴隨着人們種種生活習俗的形成發展而逐漸成熟，於明清達到鼎盛。

紫陽民歌(5張)

明清兩代，由於戰亂和災荒，造成陝南（包括今漢中、安康、商州三市）人口大量死亡和遷徙，以至大批田地荒蕪，經濟衰落。大批外地流民或因受災逃生；或因躲避過重的賦税；或因人多地窄，無地可種；或因被朝廷奪去土地；自發流入擁有大量無主荒地的陝南山區。此外，也有一些外地人因經商先客居後入籍，或為官任滿定居，或從軍退伍落户，而移民陝南。同時，朝廷採取有組織的移民墾荒屯田的政策，強制人稠地窄地區和南方富庶地區的大批農民遷入陝南墾荒，即歷史上的“湖廣填陝西”事件。人口的大遷徙不僅促進了陝南的開發和經濟的發展，也造成了不同文化的相互融合，使陝南的民俗風情、民間文藝、方言土語等方面都打上了客民原籍地方的濃重印記。

陝南各縣客民源流不盡相同，因之所受文化影響也不盡相同。

早在新中國成立初期，第一次倡導對民間文化的挖掘與整理工作中，紫陽民歌就以其在陝南的廣泛影響和鮮明的風格特色，已經被納入到音樂學者的視野中。

20世紀50年代，西安音樂學院、陝西省音樂家協會藝術家，沿漢江一線採風到紫陽，發現了紫陽民歌這一民歌寶藏。自此以後，當地政府開始重視紫陽民歌的挖掘、蒐集與整理工作，並且先後於1973年、1979年、1981年三次對紫陽民歌進行普查，整理了民歌3000多首。

20世紀60年代初，紫陽縣漢劇團、文化館的文藝工作者，運用紫陽民歌素材，創作編排了民歌劇《王二嫁嫂》；基層文化工作者編創了《木匠迎親》《春到茶山》《盤河激戰》等多部紫陽民歌劇。這可看作是紫陽民歌的新發展。

20世紀70年代初，受“文革”影響，雖然紫陽縣文化館也搞各種各樣的民歌活動，但都是為了貫徹“文藝為政治服務”的方針，雖然創作出一大批頗具時代性的新民歌，但由於政治概念明顯、藝術性差，流傳下來的很少，但此舉卻推動了紫陽民歌創作的繁榮發展。

20世紀80年代以來，隨着文化思想觀念的開放與轉變，學術研究進入了一個良性的發展時期，紫陽的文藝工作者調整了對民歌的認識思路，再一次開始大規模蒐集整理、採錄紫陽民歌及其相關民間故事和傳説，經整理後編印出民歌集10冊，故事傳説5冊，作為資料長期留存下來。

進入21世紀後，紫陽先後被陝西省文化廳和國家文化部授予“陝西民歌之鄉”和“中國民間藝術之鄉”的稱號。1983年紫陽民歌劇也被列入《中國戲曲劇種表》。 ^[2] 

紫陽民歌分為“山歌”、“小調”、“風俗歌曲”、“花鼓八岔”、“號子孝歌”等和“新民歌”十幾個曲種。其音樂風格大多有着較強的抒情性、敍事性和舞蹈性，適於表演動作、表達情節和反映人物複雜感情。

勞動號子是紫陽民歌的基礎，而船江號子是勞動號子的內核，在紫陽民歌中佔有重要位置，風格粗獷豪邁，音調、節奏複雜多變，具有較強的生活氣息。

山歌指勞動號子以外的各種山野歌曲，是最能代表山區特點的民歌，山歌歌詞有很多是在勞動中即興創作的，見景生情，隨編隨唱，大多是表現愛情的。

小調和山歌一樣量大面廣，歌詞較為固定，其風格特點是曲調細膩流暢，旋律優美動聽，節奏平穩細碎，音域較窄，具有較強的敍事性和個人感情色彩。

風俗歌曲是流傳較廣的民間口頭文藝形式，是一種即興創作歌曲，見啥唱啥，想啥唱啥，是反映紫陽人民生活習俗的歌曲，是紫陽民間舉行婚喪嫁娶等各種儀式時所唱的歌曲；新民歌是新時代和新生活的產物，是解放後編創的具有鮮明時代特徵和較濃政治氣息的新創紫陽民歌。 ^[1] 

音樂唱腔設計時採用的方法有：一是首先使用原曲；二是原曲不足的加以變化發展；三是利用民歌素材創作新腔，加上前奏、間奏、尾聲，增強民歌新的表現力又不失民歌本色；四是借鑑川劇高腔及道情戲的“喊黃，運用山歌、子壇歌、曲子中的一些曲調作後台伴唱，烘托氣氛，細緻地刻劃人物的內心活動。 ^[3] 

紫陽民歌劇的音樂伴秦、樂隊分文武場。文場主要為演唱伴奏，並演奏為配合表演而設計的場景音樂。主奏樂器以當地觀眾最熟悉的笛子、二胡、秦胡、三絃為主，輔以大、小提琴、揚琴等，雖和戲曲的伴奏樂器編制相似，但在伴奏手法上明顯傾向於民歌的風格。伴奏常把“託”“裹”“襯”“墊”的手法融為一體。除演奏骨幹音外還必須貫穿一些非骨幹音，在唱腔曲調中起到補充作用，使唱腔曲調更為豐富連貫。武場的主要作用是節制表演的節奏，銜接唱唸做打，渲染舞台氣氛，轉換場景等，領奏樂器，鼓板。伴奏中以不同類型的鼓、板、大鑼、小鑼做主奏並輔以盤、杯鈴、木漁等小打擊樂器在演奏中根據戲劇中人物的唱、念做打來貫穿全劇。與文場音樂密切配合，使伴奏與演出形成一個和諧的整體。 ^[3] 

紫陽民歌的主要代表作品有《年年有個三月三》《郎在對門唱山歌》《送飯調》《漢江打漁人》《王二嫁嫂》《茶山情》《巴山漢水情》《紫陽茶歌》等。 ^[3] 

紫陽民歌流傳久遠，其歌詞借喻巧妙，風趣幽默，有較高的文學價值；所用方言似川、似楚，韻味獨具；其旋律優美婉轉，高腔唱法中游移於調式音級間的色彩性顫音唱法具有獨特的價值。紫陽民歌的傳承直接依託於各種民俗活動，反映出豐富的民俗文化內容。紫陽民歌對於豐富中華民族音樂寶庫、弘揚中華民族音樂文化有不可低估的作用。 ^[4] 

何耀信，男，1947年出生，陝西省紫陽縣人，記憶了數千餘首原生態民歌，能口頭即興編創健康向上，喜聞樂見的應時歌曲；還建立了紫陽民歌樂鼓班，並從1996年一直很好的堅持到現在。他還收藏有手抄原生態民歌100餘首，新編民歌詞50餘首。2010年正式被列為紫陽民歌省級傳承人。 ^[5] 

夏清華，男，1952年出生於紫陽縣，2003年自己被借調到縣文化館專門從事民歌的蒐集整理﹑教唱輔導工作，經常下鄉採風，和農民歌手交流學唱，參與編寫民歌進教堂教材，錄製教學光碟，每年要辦兩﹑三次民歌培訓班，到各機關單位﹑學校教唱輔導，為“俏姑子”﹑“老來俏”﹑“老幹局合唱團”等社會文藝團體教唱紫陽民歌，2012年被陝西省文化廳命名為“紫陽民歌”省級傳承人。 ^[6] 

紫陽民歌安銀傳承基地前身是2008年由縣文化主管部門命名的洄水鎮安銀民歌大院。2014年7月註冊為紫陽縣安銀民俗文化傳播公司後，將公司駐地落户在向陽鎮社區。 ^[7] 

2016年4月12日，”夏清華民歌傳習所“由紫陽縣政協主席王春麗，紫陽縣宣傳部長周富林揭牌並宣佈正式成立。 ^[8] 

2019年3月21日，中華人民共和國文化和旅遊部下發《關於命名2018—2020年度“中國民間文化藝術之鄉”的通知》，安康市紫陽縣憑藉紫陽民歌名列其中。 ^[9] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，紫陽縣文化館獲得紫陽民歌項目保護單位資格。 ^[10] 

2023年10月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，紫陽民歌項目評估合格，紫陽縣文化館獲得該項目保護單位資格。 ^[14] 

2018年5月17日，由安康市人民政府、陝西省文化廳、陝西省農業廳主辦，中共紫陽縣委、紫陽縣人民政府、安康市旅發委等單位承辦的“山之茶”─2018西安·紫陽民歌音樂會在西安音樂廳舉行，紫陽民歌在其中得到展示。 ^[11] 

2018年5月19日，在杭州國際博覽中心召開的2018茶鄉旅遊發展大會上，紫陽民歌在其中得到展示。 ^[12] 

2018年12月1日，由安康市演藝影視公司（安康市文化產業發展中心）歷時三年傾力創編打造的紫陽民歌劇《鬧熱村的熱鬧事》，作為紀念改革開放40週年全國優秀現實題材作品展演陝西片區開幕。 ^[13]