索羅巷

位於東關南部，北起長樂坊，西至更新街。唐代位於興慶宮內，相傳以唐天寶年間興慶宮內有一娑羅樹園而得名。明代稱娑羅巷，清末改為今名。《酉陽雜俎》慈恩寺寫有：“殿庭大娑羅樹，大曆中安西進其木椿。”娑羅與索羅同音。相傳，唐天寶年間，此地有娑羅園，種有異香的索羅樹。

探尋西安老街古巷 索羅巷沉澱千年文化

索羅巷是西安東關雞市拐附近的一條小巷，其貌不揚，稍顯僻靜。然而，和東關的諸多小巷一樣，在一千多年前，這裏曾是大唐興慶宮的一部分。正因為如此，人們也便更加相信小巷的名字就是從興慶宮的娑羅園而來，似乎這裏從未斷了與興慶宮的聯繫。

索羅巷很好找，從東關雞市拐丁字路口向北進更新街，行至二三十米處，右手邊出現一條岔路往東延伸去，這條岔路便是索羅巷了。

沿着索羅巷往東走，可以一直通到景龍池，整個巷子全長六百餘米。不過，在很長的時間裏，索羅巷並不止這段，除了這段六百餘米的東西路，在索羅巷中部路北，還連着一條南北巷道，北口通至長樂坊，這條巷道也是索羅巷的一部分，長三百米左右。老住户們習慣上將這兩段索羅巷分別叫作東西索羅巷和南北索羅巷，兩條巷子成T字型。但是，據長樂社區副主任李建村介紹，2007年，民政部門重新編排，借用南北索羅巷西側小巷萬慶巷之名，將南北索羅巷改為萬慶巷。但眾多老住户仍習慣沿用南北索羅巷的叫法。

因為索羅巷長期是由東西索羅巷和南北索羅巷共同構成，所以我們仍將兩巷一起介紹。

其中東西索羅巷在明代稱為娑羅巷，在清代的《西安府圖》中，又被注為讀音接近的莎蘿巷，從民國年間開始，才使用索羅巷一名，1966年曾改為更新一巷，1972年恢復為索羅巷。而南北索羅巷據《明清西安詞典》記載，其實原為康家巷，康家巷在清嘉慶年間《咸寧縣誌東郭圖》中還稱為亢家巷，因為巷子裏有康姓人家居住而得名，後來併入索羅巷。

雖然看上去索羅巷的寬窄和更新街相差不多，都不過六七米寬，但熱鬧程度卻比更新街相去甚遠。更新街上車水馬龍，店鋪林立，市井的喧鬧勁兒從南至北，不曾間斷。而拐入索羅巷，周邊霎時安靜下來，除了街口的幾家小店，巷子兩邊就基本是圍牆和居民樓了。夏日裏，街道上行人寥寥，沒有行道樹的遮蔽，陽光有些耀眼。

別看現在的索羅巷其貌不揚，但在遙遠的唐朝，這裏曾位於長安城三大宮殿區之一的南內興慶宮之中。就唐興慶宮的問題，記者曾請教過西北大學文博學院張永祿教授，他介紹，如今的興慶宮公園是後來在唐興慶宮的範圍內修建的，只佔了其中的一部分，唐時的興慶宮非常大，它的總面積有1.35平方公里，是一個南北略長的縱長方形。具體説，當時的興慶宮範圍，東至今仁厚莊與理工大西部，西至今興慶西路，南至今咸寧西路中段，北至今東關長樂坊路南。所以，如今的索羅巷，和附近的景龍池、竇府巷一樣，都被包於興慶宮之內。作為唐玄宗李隆基開元天寶時期的政治活動中心，興慶宮裏殿台樓閣和園林建造搭配考究，優美風光相映成趣，所以不誇張地説，那時候的今索羅巷一帶定是有過一段風景旖旎的美好時光。

儘管昔日興慶宮的美景在如今的索羅巷已經難尋蹤影，但它和唐興慶宮的淵源似乎並沒有完全了斷，而這最直接的體現，就是關於它得名的説法。

索羅巷，在《陝西省西安市地名志》中如此介紹：相傳，唐天寶年間，此地有娑羅園，種有異香的娑羅樹。所以巷子先得名娑羅巷，後演變為索羅巷。

關於索羅巷與娑羅園，西安地方誌研究者封五昌老先生也做過研究。封老先生介紹説，據他查閲資料，在唐人段成式《酉陽雜俎》中稱：“天寶初，安西道進娑羅枝……特為奇絕不庇凡草，不止惡禽，聳幹無慚於松括，成蔭不愧於桃李……”相傳，唐玄宗見此樹，非常喜愛，於是命人在興慶宮裏開闢一娑羅園，栽植此樹。封老先生説，不僅如此，有關索羅巷和娑羅園的故事，他還曾聽索羅巷中一位韓姓老人也如此説，“索羅巷中段原來有座田師廟，韓老人告訴我，原來廟裏有個石碑，碑文就是這麼介紹索羅巷來歷的。”

不過，也有人認為娑羅樹是熱帶樹種，不可能在西安存活。那麼興慶宮中是否曾有過娑羅園？唐長安的氣候又是否適宜娑羅樹的栽植？為此，記者分別請教了張永祿教授和西安植物園的工作人員。

張教授表示，關於唐興慶宮的情況，主要是從史書中記錄的一些政治活動來了解，比如興慶宮裏的勤政務本樓、花萼相輝樓、沉香亭、興慶池等都有許多記載，但是他暫時還未見到有關娑羅園的記錄，所以不好説。

另據西安植物園工作人員介紹，娑羅樹又名波羅叉樹，摩訶娑羅樹、沙羅樹，是佛教聖樹之一，為龍腦香科娑羅樹屬，分佈區域為喜馬拉雅山以南地帶，從緬甸一直延伸到印度、孟加拉國和尼泊爾，樹身高大，氣味芳香，木材堅固，可以用來製作傢俱或建材，又可供作藥用或香料。娑羅樹生長比較緩慢，樹的高度可達30至35米，在潮濕的地方它是常綠植物，在乾燥的地方則是落葉灌木。但是，該樹種在北方的露天環境中不能成活，除非唐興慶宮裏給它建了温室。

這名工作人員同時表示，傳説所指的娑羅樹極有可能是另一種七葉樹。他介紹説，七葉樹不是娑羅樹，但二者易被人混淆。七葉樹與娑羅樹都是佛樹，不同的是，七葉樹可在北方栽種，能過冬，在北方也被稱為娑羅樹，不少有七葉樹的寺廟裏，七葉樹下的説明牌上常寫着“娑羅樹”或“七葉樹又名娑羅樹”。七葉樹在西安植物園就有露天種植。此外，植物園工作人員還提到一種與娑羅樹同名異種的桫欏樹，它是現存唯一的木本蕨類植物，極其珍貴，被眾多國家列為一級保護瀕危植物。這種桫欏樹也是熱帶植物，同樣不適宜西安的生長環境，西安植物園的温室中有一棵。

不過，無論娑羅園、娑羅樹到底是真實在這裏存在過，還是傳説的成分更多一些，似乎並不是多麼要緊，唯一確定的，是當人們談起索羅巷時，都少不了會講講它和興慶宮、和娑羅園的這番故事。

索羅巷是更新街自南口進來的第一條岔路，而整個不足四百米長的更新街上，共有四條小岔路。這四條小巷也總被當地居民當做一組巷子來介紹。其中，更新街東邊兩條：索羅巷和麪王巷；更新街之西兩條：中和巷和管家巷。這四條巷子，都是明清時期形成保留至今的。在清《西安府圖》中，除索羅巷當時被稱為莎蘿巷外，其餘三條巷子的名稱都一直沿用到現在。四條小巷中，索羅巷最長，也因為連接着景龍池、長樂坊、東新巷等，道路最四通八達，而面王巷、中和巷和管家巷都相對較小，有的還因為蓋起居民小區，被佔去不少。

四條巷子都是居民區，根據各巷曾經的居住特點，在當地還流傳着一段順口溜。採訪中，許多居民都能完整地念出這段順口溜：“穿綢掛緞中和巷，做官為宦面王巷，挑葱賣菜管家巷，拉屎尿尿索羅巷。”

從這短短的四句話裏，能聽出四條巷子居民們的貧富差異，而索羅巷尤其以髒亂窮出名。90歲高齡的李永堂老先生和71歲的封五昌老人都是索羅巷一帶的老住户，他們説，解放前後，東西索羅巷裏基本沒有商户，很冷清，從西口一進來兩邊是土牆，牆根就成了許多人大小便的地方，髒臭不堪。進城的農民隔三差五會來清理，他們拿掃帚頭把髒東西混着牆土掃起來，用毛驢拉走，回去作肥料，叫作硝牆土。到二十世紀六十年代，國家搞愛國衞生運動，巷子裏才有了公廁，衞生狀況好轉。在過去，這四條小巷子的路口處都有兩層高的木門樓，解放前還有打更的人看管，下午晚些時候關門，夜間打更的人就住在二層門樓上，幾座門樓大概是在二十世紀五十年代前後拆掉的。

在南北索羅巷的中部路西，接有一條非常短小的萬慶巷，萬慶巷也是明清時期的小巷，它東起索羅巷，西不通，1966年曾改名永明巷，後恢復舊名，現已建成小區。萬慶巷很小，並不起眼。2007年，南北索羅巷更名為萬慶巷。

在二十世紀30年代前後，南北索羅巷裏還有一個火柴廠坐西朝東。李永堂老先生説，那時，附近的普通人家就在火柴廠接一些裝火柴的活兒，一天能掙幾分錢。後來，火柴廠廢棄。據《西安老街巷》介紹，1936年，在它的舊址上，著名教育家車向忱創辦了東北競存小學，招收學生，同時宣傳愛國思想。學校得到中共地下黨組織、東北軍、社會知名人士的重視和關懷。西安事變後，周恩來來西安時，給學校捐過款。西安八路軍辦事處還秘密幫助學校，並派地下黨員到學校工作。1937年，學校遷往湘子廟。

雖然順口溜中把索羅巷描述成髒亂窮的地方，但事實上，那裏也有幾個大户人家。“李家、姬家、張家等都是索羅巷裏的大户。”封老先生告訴記者，大户人家的房子門頭高大，門檻高，院子也大，比如前門開在索羅巷，後門就可能通到柿園坊。

今年80歲的王民生老先生也對索羅巷比較熟悉，封老先生所説的大户張家，正是王老先生的岳父家。王老先生説，岳父家原來就在巷子西口進來一段的路北側，院子後面還連着果園，栽種着蘋果、梨、桃子等果樹，引得附近小孩經常翻牆進來摘果子吃。

後來，張家果園等幾户院子被徵用，成了一所政法幹校。幾年後，學校遷往友誼東路，原來的校址成為財貿幹部學校。封老先生還記得，財貿幹校每逢週末愛放黑白電影。那段時間，去財貿幹校看電影就成了附近居民一項很熱鬧的文化娛樂活動。每次看電影時，學員們坐長凳，居民們站着看，調皮的小孩子還時常跑到銀幕的背後看。封老先生説：“《白毛女》《智取華山》我都是在那時看的。”財貿幹校在這裏待的時間也不長，這地又用作了陝西中醫學院。個別老人還記得，中醫學院當時還在那裏開設了門診部，方便周邊居民治病。大約在二十世紀五十年代末，中醫學院又搬走了，陝西省藥材公司遷到此地。現在，這片地方是醫藥公司家屬院和藥材公司家屬院。

然而，有意思的是，世事變遷中，老住户們還發現了一些如今索羅巷與昔日索羅巷的巧合之處。李永堂老人説：“順口溜説‘拉屎尿尿索羅巷’，現在索羅巷還是四個巷子裏唯一有公廁的；過去巷子裏有個賣餄餎的，現在裏面還有個賣餄餎的；以前巷西口的南側角上是家餅店，現在這個小角上仍是家餅店，很是巧呀！”

除了巷子裏曾經的幾家大户，封五昌老先生還特別給記者講起了一位索羅巷的名人孫校長，“孫校長名叫孫尊武，是西安知名的教育人士，我讀書時還是我們市三中的校長，很受師生尊敬。”

回憶起孫尊武校長，封五昌老人很有感情地説，孫校長當時家就住在索羅巷東段路南，1951年，他開始任尊德中學副校長。第二年，學校更名為西安市三中後，他任該校校長。孫校長教書育人治學嚴謹，非常重視對學生的愛國主義教育，而且堅持學生德智體美全面發展，“最讓我感觸深刻的，是孫校長總是以身作則，身體力行，從不擺師長架子。從1953年至1959年，我在三中上學時，進學校後經常看見孫校長親自拿着掃帚在操場上打掃衞生，雖不厲聲要求我們，卻讓我們從他的言傳身教中受益匪淺。”

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