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素女方

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《雙梅影闇叢書》包含五種書,即《素女經》《素女方》《玉房秘訣》《玉房指要》《洞玄子》,都是隋唐以前的古籍。清人葉德輝在所編《雙梅景閣叢書》中説:“《隋書·經籍志·子部·醫家類》有《素女秘道經》一卷,注云:並《玄女經》又有《素女方》一卷。新舊《唐志》均不著錄,惟日本寬平中見在書目有《素女經》一卷,而無《玄女經》《素女方》,疑其時合為一書,不復分列也。葉氏據《醫心方》而輯成《素女經》和《素女方》各一卷。然他把《素女經》理解為黃帝與素女、玄女、采女三人的問對,因此輯本中混有《玄女經》和《彭祖經》之文,應予訂正。近李零做有新輯本,收入所著《中國方術考》,可供參考。
中文名
《素女方》
出版社
香江出版社 [1] 
出版時間
2017年

目錄

素女方作品簡介

《素女方》, 中國古代性學專著。書名最早見載於656年問世的《隋書·經籍志》中,作者不詳。詳細內容載唐代名醫王毒所著的《外台秘要》第十七卷中,後經清末學者葉德輝輯人《雙梅景暗叢書》。該書除了論述性的生理、心理、性技巧等內容外,還附有一些性治療方面的藥方,這些藥方主要針對房事所傷而引起的性功能障礙,具有補益、壯陽等功效。
本書首先列舉了違反房中禁忌所引起的稱為“五癬七傷”的種種病症,這七傷為:陰汗、陰衰、精清、精少、陰下濕癢、小便數少、陽徑行事不遂。在性治療方面,提出了以獲等為主要藥物,然後根據春、夏、秋、冬不同季節分別加用不同的藥物,配成不同的方劑。例如:春三月用更生丸,夏三月用補腎益等丸,秋三月用另一配方的補腎獲等丸,冬三月用垂命在革丸。此外還有四時可服、不避寒暑、久服則長壽延年、老而更壯的補養藥獲菩散,這也是一種壯陽的藥方。

素女方原文

黃帝問素女曰:男子受氣,陰陽俱等,男子行陽,常先病耳目。 本其所好,陰萎不起,氣力衰弱,不能強健,敢問療之道。素女曰:“帝之所問, 眾人同有。陰陽為身,各皆由婦人,夭年損壽,男性節操,故不能專心貪女色。 犯之竭力,七傷之情,不可不思,常能審慎,長生之道也。其為疾病.宜以藥療之;今所説犯者七:第—之忌:日月朔晦,上下弦望,六丁之日,以合陰陽,傷子 之精,臨敵不戰,時時獨起,小便赤黃,精空自出,夭壽喪命。第二之忌:雷電風 雨,陰陽晦暝,振動天地,日月無精光,以合陰陽,生子令狂顛,或有龍盲喑啞失 神,或多忘誤,心意不安,忽常喜驚恐,悲憂不樂。第三之忌:新飽食慾,谷力未 行,太倉內寶,五臟防響,以合陰陽,六腑損傷,小便當赤,或白或黃,腰脊疼痛, 頭項寄強,或身體浮腫,心腹脹滿,毀形夭壽,天道之常。第四之忌:新小便,精 氣微弱,榮氣不固,衞氣未散,以合明陽,令人虛乏,陰陽氣閉絕。食無味,腹張 滿結,佛鬱不安,忘誤,或喜怒無常,狀如癲發。第五之忌:作事步行身體勞,榮 氣不定,衞氣未散.以合陰陽,髒氣相干,令人氣乏,喘息為難。唇口乾燥,身體 流汗,谷不消化,心腹脹滿,百處痠痛,起卧不安。第六之忌:新息休浴,頭身發 濕,舉重作事,流汗如雨,以合陰陽,風冷必傷,少腹急痛,腰脊疼強,四肢痠疼.五臟防響,上攻頭面,或生漏瀝。第七之忌:共女語話,玉莖盛強,以合陰陽,不 將禮防,氣腠理開,莖中痛傷,外動肌體,內損腑臟,結髮塞耳.目視亡亡,心中 怵惕,恍忽喜忘,如杵舂膈,咳逆上氣,內絕傷中,女絕痿弱,身可不防。犯此七 篇,形證已彰,天生神藥,療之有方。黃帝問高陽負曰:吾知素女明知經脈,臟腑虛盈,男子五勞七傷,婦人陰陽 隔閉,漏下赤白,或絕產無子。男子受氣,陰陽同等。其病緣由,因何而起,故 欲問之,請為具説。對曰:深哉問也,男子五勞、六極、七傷,病皆有元本由狀. 帝曰:善哉!七傷之病,幸願悉説。對曰:一日陰汗.二日陰衰,三曰精清,四曰 精少,五曰陰下濕養,六曰小便數少,七日陰痿,行事不遂。病形如是,此謂七 傷。黃帝曰:七傷如是,療之奈何?對曰:有四時神藥,名曰茯苓。春秋冬夏, 療隨病形。冷加熱藥,温以冷漿。風加風藥,色脈診評。隨病加藥,悉如本經。
春三月,宜以更生丸,(更生者,茯苓也),療男子五勞七傷,陰衰消小,囊下生瘡。 腰背疼痛,不得俯仰。兩膝臏冷,時時熱癢,或時浮腫,難以行步。目風淚出, 遠視亡亡。咳逆上氣,身體痿黃,繞臍弦急,痛及膀胱,小便尿血,莖痛損傷,時 有遺瀝.汗衣赤黃,或夢驚恐,口乾舌強,渴欲飲水,得食不常,或氣力不足,時 時氣逆。坐犯七忌,以成勞傷,此藥主之甚驗。方:
茯苓四分若不消食三分加一 菖蒲四分若耳聾三分加一
山茱萸四分若身瘁三分加一 栝樓根四分若熱渴三分加一
菟絲子四分若痿三分加一 牛膝四分若機關不利加一倍
赤石脂四分若內傷三分加一干地黃七分若須熱三分加一
細辛四分若目濕癢三分加一 防風四分若風邪三分加一
薯質四分陰濕疹三分加一 續斷四分若有痔加一倍
蛇牀子四分若少氣三分加一 柏實四分若少力加一倍
巴戟天四分若痿弱三分加一 天雄四分炮若有風三分加一
遠志皮四分驚恐不安三分加一 石斜四分若體疼加一倍
杜仲四分若絕陽腰痛三分加一 蓯蓉四分若冷痿加一倍
右二十味,持篩,蜜和丸如桐子,先食服三丸,日二。不知漸增,以知為度。 亦可散服,以清粥飲服方寸匕,七日知,十日愈,三十日餘氣平,長服老而更少。忌豬羊肉、場、冷水、生菜、蕪荑等目。”
黃帝問高陽負曰:吾知素女明知經脈,臟腑虛盈,男子五勞七傷,婦人陰陽 隔閉,漏下赤白,或絕產無子。男子受氣,陰陽同等。其病緣由,因何而起,故 欲問之,請為具説。對曰:深哉問也,男子五勞、六極、七傷,病皆有元本由狀. 帝曰:善哉!七傷之病,幸願悉説。對曰:一日陰汗.二日陰衰,三曰精清,四曰 精少,五曰陰下濕養,六曰小便數少,七日陰痿,行事不遂。病形如是,此謂七 傷。黃帝曰:七傷如是,療之奈何?對曰:有四時神藥,名曰茯苓。春秋冬夏, 療隨病形。冷加熱藥,温以冷漿。風加風藥,色脈診評。隨病加藥,悉如本經。
春三月,宜以更生丸,(更生者,茯苓也),療男子五勞七傷,陰衰消小,囊下生瘡。 腰背疼痛,不得俯仰。兩膝臏冷,時時熱癢,或時浮腫,難以行步。目風淚出, 遠視亡亡。咳逆上氣,身體痿黃,繞臍弦急,痛及膀胱,小便尿血,莖痛損傷,時 有遺瀝.汗衣赤黃,或夢驚恐,口乾舌強,渴欲飲水,得食不常,或氣力不足,時 時氣逆。坐犯七忌,以成勞傷,此藥主之甚驗。方:
茯苓四分若不消食三分加一 菖蒲四分若耳聾三分加一
山茱萸四分若身瘁三分加一 栝樓根四分若熱渴三分加一
菟絲子四分若痿三分加一 牛膝四分若機關不利加一倍
赤石脂四分若內傷三分加一干地黃七分若須熱三分加一
細辛四分若目濕癢三分加一 防風四分若風邪三分加一
薯質四分陰濕疹三分加一 續斷四分若有痔加一倍
蛇牀子四分若少氣三分加一 柏實四分若少力加一倍
巴戟天四分若痿弱三分加一 天雄四分炮若有風三分加一
遠志皮四分驚恐不安三分加一 石斜四分若體疼加一倍
杜仲四分若絕陽腰痛三分加一 蓯蓉四分若冷痿加一倍
右二十味,持篩,蜜和丸如桐子,先食服三丸,日二。不知漸增,以知為度。 亦可散服,以清粥飲服方寸匕,七日知,十日愈,三十日餘氣平,長服老而更少。忌豬羊肉、場、冷水、生菜、蕪荑等目。”
又,黃帝問曰:夏三月,以何方藥,幸得具聞。對曰:宜以補腎茯苓丸,療男 子內虛,不能食飲,忽忽喜忘,悲憂不樂,恚怒無常,或身體浮腫,小便赤黃,精 泄淋瀝,痛絞膀胱氨酸,脛疼冷碑帖,伸不得行,渴欲飲水,心腹地脹滿,皆犯七忌。上已 具記,當療之法,隨病度量,方用如左:
茯苓二兩,食不消加一倍 附子二兩,炮有風三分加一
山茱萸三兩,身癢三分加一 杜仲二兩,腰痛三分加一
牡丹二兩,腹中游氣三分加一 澤瀉三兩,有水氣三分加一
薯蕷三兩,頭風加一倍 桂心六兩,顏色不足三分加一
細辛三兩,三分加一 石斛二兩,陽濕癢三分加一
蓯蓉三兩,身痿三分加一 黃芪四兩,體疼三分加一
右十二味,持篩,蜜和丸如桐梧子,先食服七丸,日二服。忌生葱、生萊、豬 肉、冷水、大酢、胡荽等物。
又,黃帝問曰:春夏之療,已聞良驗。秋三月,以何方藥?對曰:宜以補腎 茯苓丸藥,療男子腎虛冷,五臟內傷,風冷所苦,令人身體濕癢。足行失願,不自 覺省,或食飲失味,目無法紀視盲盲。身偏拘急,腰脊痛強。不能食飲,日漸贏瘦。胸 心懊悶,咳逆上氣。轉側須人,起則扶舁。針灸服藥,療之小折。或乘馬觸風, 或因房室不自將護,飲食不量,用力過度。或口乾舌燥,或流涎出口,或夢寐精 便自出。或尿血,尿有淋瀝,陰下癢濕。心驚動悸,少腹偏急,四肢痠疼,氣息噓吸,身體浮腫,氣逆胸助,醫不能識,妄加餘療。方用如左:
茯苓三兩、 防風二兩、 桂心二兩、 白朮二兩、 細辛二兩、 山茱萸二兩、 薯蕷二兩、 澤瀉二兩、 附子二兩,炮乾地黃二兩、 紫菀二兩、 牛膝三兩、 芍 藥二兩、 丹蔘二兩、 黃芪二兩、 沙蔘二兩、 蓯蓉二兩、 乾薑二兩、 玄蔘二兩、 人蔘二兩、 苦蔘二兩、 獨活二兩、
右二十二味,持篩,蜜和九如桐梧子。食前服五丸,臨時以酒飲下之。 忌酢物、生葱、桃李、雀肉、生菜、豬肉、蕪荑等。
又,黃帝問曰:春夏秋皆有良方,冬三月復以何方治之?對曰:宜以垂命茯苓丸,療男子五勞七傷。兩目茫茫,得風淚花出。頭項寄強,不得回展。心腹脹 滿,上支胸助,下引腰脊,表裹疼痛,不得喘息。飲食咳逆,面目瘦黃。小便淋 漓,清精自出。陰痿不起,臨事不對。足脛痠痛,或五心煩熱,身體浮腫.盜汗流漓,四肢拘孿,或緩或急。夢寤驚恐,呼吸短氣,口乾舌燥,狀如消渴。忽忽喜忘,或悲憂嗚咽。此藥主之,補諸絕,令人肥壯,強健氣力,倍常飲食,百病除愈。方:
茯苓二兩、白朮二兩、 澤瀉二兩、 牡蒙二兩、 掛心二兩、 牡蠣二兩、 牡荊子二兩、 薯蕷二兩、 杜仲二兩、 天雄二兩、炮人蔘二兩、石長生二兩、 附子二兩、 乾薑二兩、 菟絲子二兩、 巴戟天二兩、 蓯蓉二兩、 山茱萸二兩、 甘草二兩、灸天門冬二兩、去心。
右二十味,持篩,以蜜和丸如梧桐子,先食服五丸,酒飲皆得,忌海藻、菘 萊、鯉魚、生葱、豬肉、酢等物。
又,黃帝問曰:四時之藥,具已聞之。此藥四時通服得不。 對曰:有四時之散,名茯苓散,不避寒暑,但能久服,長生延年,老而更壯。方用於左:
茯苓、鐘乳石、雲母粉、石斛、菖蒲、柏子仁、菟絲子、續斷、杜仲、天門冬、牛膝、五味子、澤瀉、遠志、甘菊花、蛇牀子、薯蕷、山茱萸、天雄、石韋、乾地黃、蓯蓉並等分。
右二十二味,持篩為散,以酒服方寸匕,日再,二十日知,三十日病悉愈。百日以上,體氣康強。長服八十、九十老公,還如童子。忌酢物、羊肉、餳、鯉魚、豬肉、 蕪荑等。
高陽負曰:凡經方神仙所造,服藥之療養病,具已論訖。如是所擬説,從開闢以來,無病不治,無生不救也。
(以上並出《古今錄驗》二十五史觀卷中,以下德輝從《千金要方》二十七卷補錄)
茯苓酥方:
茯苓五斤,灰汁煮十遍,漿水煮十遍,清水煮十遍, 松脂五斤,煮如茯苓法,每次煮四十遍。 生天門冬五斤,去心皮暴乾作未, 牛酥三斤,煉三十遍 白蜜三斤,煎令沫盡 蠟三斤,煉三十遍.
右六味,各持篩,以銅器重湯上,先內酥,次蠟,次蜜,消訖內藥,急攬之匆 住,務令大均,內瓷器中密封之,勿泄氣。先一日不食。欲不食,先須呷好美 食,令極飽,然後絕食,即服二兩。二十日後服四兩。又能二十日後服八兩。細 丸之以咽,中醫院下為度。第二度以四兩為初,二十日後八兩。又二十日二兩。第 三度服以八兩為初,二十日二兩二十日四兩。合一百八十日藥成,自後服三 丸藥。將補不服,亦得,恆以酥蜜消息之。美酒服一升為佳。合藥,須取四時王相日。特忌刑殺厭及四激休廢等日,大凶。此彭祖法。
茯苓膏方(《千金翼》名凝靈膏)
茯苓淨去皮,松脂, 二十四斤。松子人, 柏子人 各十二斤。 有四味皆依法煉之。松柏人不煉,持篩。白蜜二斗四升,內銅器中,湯上, 微火煎一日一夕。次第下藥,攬令相得,微火煎七日七夜止,丸如小棗。每服 七丸,日三。欲絕谷,頓服取飽,即得輕身,明日不老。
●至理第一
黃帝問素女曰:“吾氣衰而不和,心內不樂,身常恐危,將如之何?”
素女曰:“凡人之所以衰微者,皆傷於陰陽交接之道爾。夫女之勝男,猶水之勝火。知行之,如釜鼎能和五味,以成羹臛【※注一】。能知陰陽之道,悉成 五樂;不知之者,身命將夭,何得歡樂?可不慎哉!”
素女曰:“有綵女者,妙得道術。”
王使綵女問彭祖延年益壽之法,彭祖曰:“愛精養神,服食眾藥,可得長生。然不知交接之道,雖服藥無益也。男女相成,猶天地相生也。天地得交會之道,故無終竟之限。人失交接之道,故有夭折之漸,能避漸傷之事而得陰陽之術,則不死之道也。”
綵女再拜曰:“願聞要教。”
彭祖曰:“道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御萬機,治天下,必不能備為眾道也。幸多後宮,宜知交接之法,法之要者,在於多御少女而數瀉精,使人身輕,百病消除也。”
素女曰:“禦敵,當視敵如瓦石,自視如金玉,若其精動,當疾去其鄉。御女當如朽索御奔馬,如臨深坑下有刃,恐墜其中。若能愛精,命亦不窮也。”
黃帝問素女曰:“今欲長不交接,為之奈何?”
素女曰:“不可。天地有開闔,陰陽有施化。人法陰陽隨四時,今欲不交接,神氣不宣佈,陰陽閉隔,何以自補?練氣數行,去故納新,以自助也。玉莖不動,則闢死其舍,所以常行以當導引也。能動而不施者,所謂還精。還精補益,生道乃着。”
《素女經》雲:
黃帝曰:“夫陰陽交接節度,為之奈何?”
素女曰:“交接之道,故有形狀,男致不衰,女除百病,心意娛樂,氣力強。然不知行者,漸以衰損。欲知其道,在於定氣、安心、和志。三氣皆至,神明統歸,不寒不熱,不飢不飽,寧身定體,性必舒遲,淺內徐動,出入欲希。女快意,男盛不衰,以此為節。”
《玄女經》雲:
黃帝問玄女曰:“吾受素女陰陽之術,自有法矣。願覆命之,以悉其道。”
玄女曰:“天地之間,動須陰陽,陽得陰而化,陰得陽而通。一陰一陽,相須而行。故男感堅強,女動闢【※注二】張,二氣交精,流液相通。男有八節,女有九宮,用之失度,男發癱疽,女害月經,百病生長,壽命消亡。能知其道, 樂而且強,壽即增延,色如華英。”
●和志第四
《玉房秘訣》雲:
黃帝曰:“夫陰陽之道,交接奈何?”
素女曰:“交接之道,固有行狀,男以致氣,女以除病,心意娛樂,氣力益壯。不知道者,則侵以衰。欲知其道,在安心、和志。精神統歸,不寒不暑,不飽不飢,定身正意,性必舒遲,深內徐動,出入欲希。以是為節,慎無敢違,女即歡喜,男則不衰。”
又云:
黃帝曰:“今欲強交接,玉莖不起,面慚意羞,汗如珠子,心情貪慾,強助以手,何以強之,願聞其道。”
素女曰:“帝之所問,眾人所有。凡欲接女,固有經紀,必先和氣,玉莖乃起。順其五常,存感九部,女有五色,審所足扣。採其溢精,取液於口,精氣還化,填滿髓髒。避七損之禁,行八益之道,毋逆五常,身乃可保。正氣內充,何疾不去?府藏安寧,光滑潤理,每接即起,氣力百倍,敵人賓服,何慚之有?”
《玄女經》雲:
黃帝曰:“交接之時,女或不悦,其質不動,其液不出。玉莖不強,小而不勢,何以爾也?”
玄女曰:“陰陽者,相感而應耳。故陽不得陰則不喜,陰不得陽則不起,男欲接而女不樂,女欲接而男不欲,二心不和,精氣不感,加以卒上暴下,愛樂未施。男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心,故女質振感,男莖盛男熱,營扣俞鼠,精液流溢,玉莖施縱,乍緩乍急,玉户開翕,或實作而不勞,強敵自佚,吸精引氣,灌溉朱室。今陳八事,其法備悉,伸縮俯仰,前卻屈折。帝審行之 ,慎莫違失。”
●臨御第五
《素女經》雲:
黃帝曰:“陰陽貴有法乎?”
素女曰:“臨御女時,先令婦人放平安身,屈兩腳,男人其間,銜其口,吮其舌,拊搏其玉莖,擊其門户東西兩傍,如是食頃,徐徐內入。玉莖肥大者內半寸,弱小者入一寸,勿搖動之,徐出更入,除百病。勿令四傍泄出,玉莖入玉門,自然生熱且急,婦人身當自動搖,上與男相得,然後深之,男女百病消滅。淺刺琴絃,入三寸半,當閉口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往來 ,口當婦人口而吸氣,行九九之道訖,乃如此。”
●五常第六
《玉房秘訣》雲:
黃帝曰:“何謂五常?”
素女曰:“玉莖實有五常之道,深居隱處,執節自守,內懷至德,施行無己。夫玉莖意欲施與者,仁也;中有空者,義也;端有節者,禮也;意欲即起,不欲即止者,信也;臨事低仰者,智也。是故真人因五常而節之,仁雖欲施予,精苦不固。義守其空者,明當禁,使無得多。實既禁之道矣,又當施予,故禮為之節矣。執誠持之,信既着矣,即當知交接之道。故能從五常,身乃壽也。”
●五徵第七
《玉房秘訣》雲:
黃帝曰:“何以知女之快也?”
素女曰:“有五徵五欲,又有十動,以觀其變,而知其故。夫五徵之候:一曰面赤,則徐徐合之;二曰乳堅鼻汗,則徐徐內之;三曰嗌幹嚥唾,則徐徐搖之;四曰陰滑,則徐徐深之;五曰尻傳液,徐徐引之。”
●五欲第八
素女曰:“五欲者,以知其應:一曰意欲得之,則屏息屏氣;二曰陰欲得之,則鼻口兩張;三曰精欲煩者,則振掉而抱男;四曰心欲滿者,則汗流濕衣裳;五曰其快欲之甚者,身直目眠。”
●十動第九
素女曰:“十動之效:一曰兩手抱人者,欲體相薄陰相當也;二曰伸其兩臂
【※注三】者,切磨其上方也;三曰張腹者,欲其泄也;四曰尻動者,快善也;五曰舉兩腳拘人者,欲其深也;六曰交其兩股者,內癢淫淫也;七曰側搖者,欲深切左右也;八曰舉身迫人者,淫樂甚也;九曰身布縱者,肢體快也;十曰陰液滑者,精已泄也。見其效以知女之快也。”
●四至第十
《玄女經》雲:
黃帝曰:“意貪交接而莖不起,可以強用不?”
玄女曰:“不可矣。夫欲交接之道,男經四至,乃可致女九氣。”
黃帝曰:“何謂四至?”
玄女曰:“玉莖不怒,和氣不至;怒而不大,肌氣不至;大而不堅,骨氣不至;堅而不熱,神氣不至。故怒者,精之明;大者,精之關;堅者,精之户;熱者,精之門。四氣至而節之以道,開機不妄,開精不泄矣。”
●九氣第十一
《玄女經》雲:黃帝曰:“善哉!女之九氣,何以知之?”
玄女曰:“伺其九氣以知之。女人大息而嚥唾者,肺氣來至;鳴而吮人者,心氣來至;抱而持人者,脾氣來至;陰門滑澤者,腎氣來至;勤殷咋人者,骨氣來至;足拘人者,筋氣來至;撫弄玉莖者,血氣來至;持弄男乳者,肉氣來至。 久與交接,弄其實以感其意,九氣皆至。有不至者則容傷,故不至,可行其數以 治之。”
●九法第十二
《玄女經》雲:
黃帝曰:“所説九法,未聞其法,願為陳之,以開其意,藏之石室,行其法式。”
玄女曰:“九法:
第一曰龍翻。
令女正偃卧向上,男伏其上,股隱於牀,女舉其陰,以受玉莖。刺其谷實,又攻其上,疏緩動搖,八淺二深,死往生返,勢壯且強,女則煩恍【※注四】,其樂如倡,致自閉固,百病消亡。
第二曰虎步。
令女俯伏,尻仰首伏,男跪其後,抱其腹,乃內玉莖,刺其中極,務令深密,進退相薄,行五八之數,其度自得,女陰閉張,精液外溢,畢而休息,百病不發,男益盛。
第三曰猿搏。
令女偃卧,男擔其股,膝還過胸,尻背俱舉,乃內玉莖,刺其臭鼠,女煩搖動,精液如雨,男深案之,極壯且怒,女快乃止,百病自愈。
第四曰蟬附。
令女伏卧,直伸其軀,男伏其後,深內玉莖,小舉其尻,以扣其赤珠,行六九之數,女煩精流,陰裏動急,外為開舒,女快乃止,七傷自除。
第五曰龜騰。
令女正卧,屈其兩膝,男乃推之,其足至乳,深內玉莖,刺嬰女,深淺以度,令中其實,女則感悦,軀自搖舉,精液流溢,乃深極內,女快乃止,行之勿失
,精力百倍。
第六曰鳳翔。
令女正卧,自舉其腳,男跪其股間,兩手處席,深內玉莖,刺其昆石,堅熱內牽,令女動作,行三八之數,尻急相薄,女陰開舒,自吐精液,女快乃止,百病消滅。
第七曰兔吮毫
男正反卧,直伸腳,女跨其上,膝在外邊,女背頭向足,處席俯頭,乃內玉莖,刺其琴絃,女快,精液流出如泉,欣喜和樂,動其神形,女快乃止,百病不生。
第八曰魚接鱗。
男正偃卧,女跨其上,兩股向前,安徐內之,微入便止,纏授勿深,如兒含乳,使女獨搖,務令持久,女快男退,治諸結聚。
第九曰鶴交頸。
男正箕座,女跨其股,手抱男頸,內玉莖,刺麥齒,中其實,男抱女尻,助其搖舉,女自感快,精液流溢,女快乃止,七傷自愈。”
●八益第十六
《玉房秘訣》雲:
素女曰:“陰陽有七損八益。
一益曰固精。
令女側卧,張股男側,卧其中,行二九數,數畢止,令男固精,又治女子漏血,日再行,十五日愈。
二益曰安氣。
令女正卧高枕,伸張兩股,男跪其股間刺之,行三九數,數畢止,令人氣和,又治女門寒,日三行,二十日愈。
三益曰利髒。
令女側卧,屈其兩股,男橫卧,卻刺之,行四九數,數畢止,令人氣和,又治女門寒,日四行,二十日愈。
四益曰強骨。
令女側卧,屈左膝,伸其右股,男伏刺之,行五九數,數畢止,令人關節調和,又治女閉血,日五行,十日愈。
五益曰調脈。
令女側卧,屈其右希璆伸其左股,男處地刺之,行六九數,數畢止,令人脈通利,又治女門闢,日六行,二十日愈。
六益曰蓄血。
男正偃卧,令女戴尻跪其上,極內之,令女行七九數,數畢止,令人力強,又治女子月經不利,日七行,十日愈。
七益曰益液。
令女人正伏舉後,男上往,行八九數,數畢止,令人骨填。
八益曰道體。
令女正卧,屈其股,足迫尻下,男以股脅刺之,以行九九數,數畢止,令人骨實,又治女陰臭,日九行,九日愈。”
●七損第十七
《玉房秘訣》雲:
素女曰:
“一損謂絕氣。
絕氣者,心意不欲而強用之,則汗泄氣少,令心熱目冥冥。治之法,令女正卧,男擔其兩股,深案之,令女自搖,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。
二損謂溢精。
溢精者,心意貪愛,陰陽未合而用之,精中道溢,又醉飽而交接,喘息氣亂則傷肺,令人‘亥欠’【※注五】,逆上氣,消渴喜怒,或悲慘慘,口乾身熱而難久立。治之法,令女人正卧,屈其兩膝俠男,男淺刺,內玉莖寸半,令女子自搖,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。
三損謂雜脈。
雜脈者,陰不堅而強用之,中道強瀉,精氣竭,及飽食訖,交接傷脾,令人食不化,陰痿無精。治之法,令女人正卧,以腳鈎男子尻,男則處席內之,令女自搖,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。
四損謂氣泄。
氣泄者,勞倦汗出,未乾而交接,令人腹熱唇焦。治之法,令男子正卧,女跨其上,向足,女據席,淺內玉莖,令女自搖,精出止,男子勿快,日九行,十日愈。
五損謂機關厥傷。
機關厥傷者,適新大小便,身體未定而強用之,則傷肝,及卒暴交會,遲疾不理,不理勞疲筋骨,令人目茫茫,癰疽併發,眾脈槁絕,久生偏枯,陰痿不起。治之法,令男子正卧,女跨其股,踞前向,徐徐案內之,勿令女人自搖,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。
六損謂百閉。
百閉者,淫佚於女,自用不節,數交失度,竭其精氣,用力強瀉,精盡不出,百病並生,消渴目冥冥。治之法,令男正卧,女跨其上,前伏據席,令女內玉莖相搖,精出止,男勿快,日九行,十日愈。
七損謂血竭。
血竭者,力作疾行,勞因汗出,因以交合,俱已之時,偃卧推深,沒本暴急,劇病因發,連施不止,血枯氣竭,令人皮虛膚急,莖痛囊濕,精變為血。治之法,令女正卧,高抗其尻,申張兩股,男跪其間深刺,令女自搖,精出止,男勿快,日九行,十日愈。”
●還精第十八
《玉房秘訣》雲:
黃帝曰:“願聞動而不施,其效如何?”
素女曰:“一動不瀉,則氣力強;再動不瀉,耳目聰明;三動不瀉,眾病消亡;四動不瀉,五神鹹安;五動不瀉,血脈充長;六動不瀉,腰背堅強;七動不瀉,尻股益力;八動不瀉,身體生光;九動不瀉,壽命未央;十動不瀉,通於神明。”
綵女問曰:“交接以瀉精為樂,今閉而不瀉,將何以為樂乎?”
彭祖答曰:“夫精出則身體怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽乾枯,骨節解墮,雖復暫快,終於不樂也。若乃動不瀉,氣力有餘,身體能便,耳目聰明,雖自抑靜,意愛更重,恆若不足,何以不樂也?”
●施瀉第十九
《玉房秘訣》雲:
黃帝問素女曰:“道要不欲失精,宜愛液者也,即欲求子,何可得瀉?”
素女曰:“人有強弱,年有老壯,各隨其氣力,不欲強快,強快即有損。故男年十五,盛者可一日再施,瘦者可一日一施;年廿,盛者日再施,羸者可一日一施;年卅,盛者可一日一施,劣者二日一施;年冊【※注六】,盛者三日一施,虛者四日一施;五十,盛者可五日一施,虛者可十日一施;六十,盛者十一日一施,虛者二十日一施;七十,盛者可卅日一施,虛者不瀉。”
素女法:人年廿者,四日一泄,年卅者,八日一泄,年冊【※注:此字四豎一橫,同前段】者,十六日一泄,年五十者,廿一日一泄,年六十者,即畢閉精,勿復更泄也,若體力猶壯者,一月一泄。凡人氣力自相,有強勝過人者,亦不可抑忍,久而不泄,致癰疽。若年過六十而有數旬不得交接,意中平平者,可閉精勿泄也。
●治傷第廿十
《玉房秘訣》雲:
綵女曰:“男之盛衰,何以為候?”
彭祖曰:“陽盛得氣,則玉莖當熱,陽精濃而凝也。其衰有五:一曰精泄而出,則氣傷也;二曰精清而少,此肉傷也;三曰精變而臭,此筋傷也;四曰精出不射,此骨傷也;五曰陰衰不起,此身傷也。凡此眾傷皆由不徐交接而卒暴施瀉之所致也。治之法,但御而不施,不過百日,氣力必致百倍。”
黃帝曰:“人之始生,本在於胎合陰陽也。夫合陰陽之時,必避九殃。九殃
者,日中之子,生則歐逆,一也。夜半之子,天地閉塞,不窨則聾盲,二也。日蝕之子,體戚毀傷,三也。雷電之子,天怒興威,必易服狂,四也。月蝕之子,與母俱兇,五也。虹睨之子,若作不祥,六也。冬夏日至之子,生害父母,七也。弦望之子,必為亂兵風盲,八也。醉飽之子,必為病癲,疽痔有瘡,九也。”
綵女曰:“何以有鬼交之病?”
彭祖曰:“由於陰陽不交,情慾深重,即鬼魅假像,與之交通。與之交通之道,其有勝於人,久處則迷惑,諱而隱之,不肯告人,自以為佳,故至獨死而莫知之也。
若得此病,治之法:但令女與男交,而男勿瀉精,晝夜勿息,困者不過七日必愈。若身體疲勞,不能獨御者,但深按勿動,亦善也。不治之,煞人不過數年也。欲驗其事實,以春秋之際,入於深山大澤間,無所云為,但遠望極思,唯含交會陰陽,三日三夜後,則身體翕然寒熱,心煩目眩,男見女子,女見男子,但行交接之事,美勝於人,然必病人而難治,怨曠之氣,為邪所凌。後世必當有此者,若處女貴人,苦不當交。與男交以治之者,當以石硫黃數兩,燒以燻婦人陰下身體,並服鹿角末方寸匕,即愈矣。當見鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕,日三,以瘥為度。”
綵女曰:“交接之事既聞之矣,敢問服食藥物,何者亦得而有效?”
彭祖曰:“使人丁強不老,房室不勞損氣力,顏色不衰者,莫過麋角也。其法:取麋角,刮之為末十兩,輒用八角、生附子一枚,合之服方寸匕,日三,大良。亦可熬麋角令微黃,單服之,亦令人不老。然遲緩不及用附子者,服之廿日,大覺。亦可用隴西頭伏苓分等捧篩,服方寸匕,日三,令人長生,房內不衰。
黃帝問素女對曰:“女人年廿八、九,若廿三、四,陰氣盛,欲得男子,不能自禁,食飲無味,百脈動體,候精脈實,汁出污衣裳。女人陰中有蟲,如馬尾,長三分,赤頭者悶,黑頭者沫。治之方:用面作玉莖,長短大小隨意,以醬及二瓣綿裹之,內陰中,蟲即着來出,出復內,如得大夫,其蟲多者卅,少者廿。”
●求子第廿一
《玉房秘訣》雲:
素女曰:“求子法自有常體,清心遠慮,安定其衿袍,垂虛齋戒,以婦人月經後三日,夜半之後,雞鳴之前戲,令女盛動,乃往從之。適其道理,同其快樂,卻身施瀉,下精欲得,去玉門半寸,不可過子宮,《千翼》,勿過遠,至麥齒。遠則過子門,不入子户。若依道術,有子賢良而老壽也。”
又云:
素女曰:“夫人合陰陽,當避禁忌,常乘生氣,無不老壽。若夫婦俱老,雖生化有子,皆不壽也。”
●好女第廿二
《大清經》雲:
黃帝曰:“入相女人,云何謂其事?”
素女曰:“入相女人,天性婉順,氣聲濡行,絲髮黑,弱肌細骨,不長不短,不大不小,鑿孔居高,陰上無毛,多精液者;年五五以上,三十以還,未在產者。交接之時,精液流漾,身體動搖,不能自定,汗流四逋,隨人舉止。男子者,雖不行法,得此人由不為損。”
房中禁忌:日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蝕、大風甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節變之日,送迎五日之中,不行陰陽。本命行年禁之重都者:夏至後丙子丁丑,冬至後庚申辛酉,及新沐頭、新遠行、疲倦、大喜怒,皆不可合陰陽。至丈夫衰忌之年,皆不可妄施精。
素女論曰:“五月十六日,天地牝牡日,不可行房。犯之,不出三年必死。何以知之?但取新布一尺,此夕懸東牆上,明日視之,必有血色,切忌之。”
·《素女經》全文完·
(校注:)
※注一:臛,原字“月霍”。
※注二:闢,“門”內加“闢”字,指陰道。
※注三:臂,原字“月比”,股也,同髀,即大腿。
※注四:恍,原字“豎心邊”加“兄”字,音hung,謂興奮性急若狂也。
※注五:亥欠,原“亥欠”合為一字也。
※注六:冊,原字四豎一橫,如“卅”字狀,即四十之意也。
參考資料