紙箔

只褙貼錫箔稱“銀紙”，加擦金印紅稱“壽金”，用作祭祀鬼神焚燒的紙錢。石碼生產紙箔已有數百年曆史。清初，隨鄭成功收復台灣，而遠銷台灣，爾後大量銷往東南亞（俗稱南洋）華僑、華人聚居的國家和地區。

選料精良，所有紙張，用龍巖地產毛竹、雜竹、蘆葦搗爛合成的竹漿精製而成，燒後易化為灰燼。紙箔靠手工生產，工序較多，有開紙、裁紙、貼箔、擦金、印金、訂紙釘、磨邊、裁熟坯、糊結、成支、扛印、包裝成袋等，只有部分採用機械操作。　石碼紙箔，產銷台灣的統稱“金花”，作坊稱金花場，出口計價單位稱“號”（每號百支）；產銷南洋的統稱“大玖”，作坊稱大玖稱坊，計價單位為100支，其名品種類繁多，按海關分級有：　甲級老文豐大箔天金、正裕川小箔天金、裕興尺金；乙級超方尺金；丙級恆寶、老文成、正文豐上土金銀紙箔；丁級一類呂升寶金銀紙箔；丁級六類祥芳、吉祥、萬泰次土金銀紙箔；戊級三同隆興、和芳，七折昆川等

民國初年，石碼經營紙箔共有上百家，年產紙箔約5000噸，銷台灣約2000噸，銷南洋諸島約1500噸，餘為內銷。當時外銷形式：有嘜頭（商標）商號（有金吉慶、福隆、聚興、曜豐等20多家）產品運銷給廈門出口商外銷，無嘜頭商號（印製白坯，有6、70家）白坯售給有嘜頭商號轉銷1918年商人連五美從石碼僱工到台灣傳授製造“金花”技術，從此“金花”銷台日少，至1932年“金花”銷路告絕（抗戰勝利後，台商曾一度到石碼進銷“金花”，但數量少，為期甚短）。金花場遂轉而經營“大玖”，使“大玖”年產猛增至3000噸左右。1935年後，戰雲密佈，市場蕭條，石碼紙箔外銷鋭減。1937年抗日戰爭爆發，海運受阻，銷售南洋“大玖”大部分停止。1945年日寇投降，不久海運復通，石碼“大玖”雖恢復出口，但因社會動盪，紙料缺乏，生產、外銷均大不如前。　20世紀50年代初，成立石碼外銷紙箔錦江行，原料統購，集中出口，統一納税。1956年19家外銷紙箔商、5家墨膏商成立公私合營龍海縣紙箔廠，年產400噸，外銷70%。1958年轉為地方國營，同時併入30家內銷紙箔商，年產700噸，外銷80%。文化大革命停產。1978年重建縣紙箔廠，1981年又創辦縣第二紙箔廠，恢復生產“老雙寶”、“老文成”、“隆慶”等名牌石碼紙箔，產品暢銷新、馬等國家（國外“七紙聯”商行經營的多為石碼紙箔）；1985~1990年兩廠年出口交貨量均保持3000多噸；兩廠均獲國家輕工業出口創匯先進單位“金龍騰飛獎”，產品同獲輕工業優秀出口產品獎，各得銅牌1枚。90年代後期，兩廠關閉，但龍海仍有9家民營修煉在生產、經營石碼紙箔，年創匯400萬美元，產量、產值佔全省60%以上

汀州生產紙箔歷史悠久，據清楊瀾《臨汀匯考》載："其金銀紙則以錫泊刷粘紙面，或染以黃為冥帛。"品種有金箔紙（也稱錫紙）、鉛箔紙兩種。金銀紙有老六裁、七裁等標號，在紙中貼上一塊錫箔。每貼以半數惻上槐花水成黃色作為金色，餘為銀色。紙花邊是用厚紙殼鑿成圓坯。包上錫箔紙，打上銀元圖案，故也稱紙銀元。這兩種冥錢用紙仿造錢幣作陪葬或作祭祀用品焚燒，多於清明時節祭掃祖墳及農曆七月十五日祭奠祖先及迎神打醮之用。海外僑胞喜用汀州玉扣紙製作的金銀紙、紙花邊祭祖。據説其原因，一是玉扣紙焚燒後紙灰少，呈白色；二是用玉扣紙做的紙錢紙灰能輕揚遠飄，表示神靈笑納，可飄回祖國讓先靈受用。