純陽宮

純陽真人在史上是個虛虛實實的人物。金元之間，全真教大興，因崇奉呂洞賓為祖師，純陽宮就和觀音殿、關公廟一樣遍佈全國各地，成為最具影響力的三大品牌祠廟之一。純陽宮供奉的便是這位純陽真人——呂洞賓。 ^[6] 

純陽宮“純陽”二字，為洞賓之號，“宮”為祀奉神仙的宮殿。純陽宮，因供奉呂洞賓而得名。又名呂祖廟。

2020年4月13日，山西省古建築與彩塑壁畫保護研究院（山西古建築博物館）在太原掛牌，並將地址設於太原純陽宮。 ^[5] 

2022年5月13日，山西省人民政府公佈純陽宮等二十六處全國重點文物保護單位保護規劃 ^[2]  。

太原純陽宮是一座集廟宇、園林風格為一體的五進院落，院內亭台樓閣樣樣皆有。整座建築佔地萬餘平方米，現存建築多為明清時期的遺構。 ^[6] 

純陽宮是一座集廟宇、園林風格為一體的五進院落,院內亭台樓閣樣樣皆有。門前有四柱三樓木牌坊,其造型、色彩均獨具特色,惹人注目。呂祖殿是純陽宮的主殿, 位於院落中央,面闊三間,方方正正,是宮內最壯觀的建築。殿後的那座院落建築格局頗為獨特,具有鮮明的道教建築特色,也是整個純陽宮的精華所在。 ^[4] 

純陽宮建築羣佈局嚴謹，類型眾多，洞石亭閣，殿樓相間，為道教建築文化中別具特色的優秀範例。 ^[7] 

一進院是新中國成立後，將原宮門外空地圈就而成。院中央矗立一座造型優雅、結構巧妙的四柱三樓木牌坊。牌坊前後兩匾“呂天仙祠”和“蓬萊仙境”，道出了這裏的內涵和景緻。一進院東側是太湖石堆砌的石山，沿小道拾級而上，山頂可見玄通弘教披雲真人石棺和明代關公銅像。西側牆邊碑廊，嵌有古碑二十餘通，漢唐時期石佛、石獸、石經林立。其中，涅槃變相碑是我省臨猗縣大雲寺的遺物，雕刻於武周天授二年（691）。2002年，國家文物局公佈的首批64件禁止出國(境)展覽文物中，涅槃變相碑就是其中之一。涅槃變相碑雕有佛祖涅槃前後情景和佛傳故事，雕刻技法頗具大唐圓潤華麗之風，歷經1300多年風霜，完整地保存了下來，殊為難得。它也是文史研究的重要史料。 ^[3] 

穿過“道德之門”進入第二院，門兩側有明代著名道人孫一元撰書的石刻楹聯。二進院門背牆上方刻有“蓬壺佳瑞”九疊篆文。二進院內，古木參天，枝繁葉茂，這裏的藤纏樹景觀獨特，紫藤開花時，十分驚豔。 ^[3] 

繞過二進院的彌勒坐像，就來到了三進院。院中央的純陽宮呂祖殿，建於明代，為宮內主殿。這座造型質樸剛勁中透着玲瓏嬌巧的建築，規制極高，是現存明代建築中的珍品。 ^[3] 

第四進院的門是“虛無洞”，磚券拱門正上方刻有“虛無洞”，其上有“別有洞天”四字，洞上樓檐下懸“瀛洲妙境”匾額。純陽宮內殿堂總計七十餘間，建築最精華的部分當屬第四進院的九宮八卦院。 ^[3] 

整個院落平面佈局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑”方位建造，再加上中間一個“方形三間兩層亭”形成“九宮建制”。在院落八面均有磚券窯洞，俗稱“九窯十八洞”，體現了道家對“洞天”“福地”的追求。因“仙人好樓居”，道家建築多樓閣，“九窯十八洞”上層為木構建築，建有四樓和四座扇形角亭，樓亭之間以圍廊相通。四進院中二層迴廊亭內，一層供有明代銅質鎏金毗盧佛像，二層供有明代真武大帝銅像。 ^[3] 

五進院正面為集洞、樓、閣於一體的建築，東西兩側是木構二層樓。樓下潛真洞內供奉有常陽天尊像。常陽天尊像是“純陽三絕”之一。相傳“常陽天尊”是春秋末年思想家、道家學派開創者老子，傳説中，又稱“太上老君”。因唐代皇室姓李，故追認老子李耳為先祖，興建道教宮觀，塑道教造像，唐朝時道教極為興盛。 ^[3] 

經“靈寶洞”入五進院，靈寶洞中陳列的漢代石刻畫像，表現了先人農耕和戰爭場景，是上佳的石畫精品。

常陽天尊像雕造於唐開元七年（719），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分組成。石像以漢白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩製成。天尊頭戴蓮花形冠，面相豐頤，細目微眯，長髯垂胸，神態安詳，具有典型的唐代造像風格。天尊右手執扇和拂塵，左手憑几而放。身着寬大道袍，盤坐於長方形石座之上。底座正面刻天尊像銘並序計二十二行，兩側及背面線刻弟子道士像和供養人姓氏。四周線刻蓮花、忍冬、仙鶴等。 ^[3] 

門市價：30元。學生憑證半價。

建議1小時

公交：在太原市區有3、4、9路等多部公交車可以到達五一廣場，然後步行前往。 ^[8]