純正密教

純正密教的完成

七世紀時，印度大乘佛教的晚期，也是全盛時期，大乘佛教的中觀、瑜伽思想體系已臻完成，密教亦隨之結合大乘佛教的精粹，以真言、陀羅尼為中心，成為系統化、獨立化的一個宗派。《大日經》和《金剛頂經》出現於這個時期，成為密宗的主要二部經典。教主是大日如來(法身毘盧遮那佛)，與顯教有所不同，也有其獨立性。《大日經》是密教"胎藏界"的根據經典，旨在表現眾生本來具有的如來清淨理性；但由大悲哺育，猶如胎兒懷在母胎內，蓮花之種子藴含在花中，因此譬喻為"胎藏" 具有攝持、含藏、本覺、理、因、化地等諸義，故名"胎藏界"。

《金剛頂經》則是"金剛界"的根據經典，旨在表現如來內證的智德，其體堅固，不為一切外物所損壞，俱有智、果、始覺、自證等諸義，故名"金剛界"。"金"、"胎"相對，二者合為密教根本兩部，於一心法界上，立"理平等"、"智差別"二門，是純正密宗最初成立時所依據的經典。