純元皇后

周娥皇，五代末年南唐國主李煜的妻子，姓周，名憲（又説名薔），字娥皇。馬令著的《南唐書》中的《昭惠周後傳》。娥皇是優秀的音樂家和舞蹈家，“通書史，善歌舞，精音律，尤工鳳蕭、琵琶”。史書並鄭重記載她“國色”，才華洋溢，其創作為：《邀醉舞破調》、《恨來遲破調》。她親自重新考證編排唐明皇時代的“霓裳羽衣曲”，使其再次流傳於世。她十九歲入宮，李煜登基後，被冊封為皇后，夫妻恩愛，後來周娥皇病重，李煜衣不解帶地照顧，周娥皇29歲病逝，李煜骨瘦如柴，傷心欲絕。純元皇后的經歷與周娥皇的經歷頗為相似，都是才貌雙絕，精通舞蹈和音律，李煜與妹妹周女英在一起，加速了周娥皇的死亡，純元皇后則是被庶妹宜修害死。

在《清史稿》中，對於“孝敬憲皇后”的記載非常簡單，具體是這麼説的：世宗孝敬憲皇后，烏喇那拉氏，內大臣費揚古女。世宗為皇子，聖祖冊後為嫡福晉。雍正元年，冊為皇后。九年九月己丑，崩。時上病初愈，欲親臨含斂，諸大臣諫止。上諭曰：“皇后自垂髫之年，奉皇考命，作配朕躬。結褵以來，四十餘載，孝順恭敬，始終一致。朕調理今年，今始全愈，若親臨喪次，觸景增悲，非攝養所宜。但皇后喪事，國家典儀雖備，而朕禮數未周。權衡輕重，如何使情文兼盡，其具議以聞。”諸大臣議，以明會典皇后喪無親臨祭奠之禮，令皇子朝夕奠，遇祭，例可遣官，乞停親奠，從之。諡孝敬皇后。及世宗崩，合葬泰陵。乾隆、嘉慶累加諡，曰孝敬恭和懿順昭惠莊肅安康佐天翊聖憲皇后。 ^[2] 

乾隆帝對孝敬憲皇后的的思念在《清史稿》記載“上甚重之。十三年，從上東巡，還蹕，三月乙未，後崩於德州舟次，年三十七。上深慟，兼程還京師，殯於長春宮，服縞素十二日。制《述悲賦》”易何以首乾坤？詩何以首關睢惟人倫之伊始，固天儷之與齊。念懿後之作配，廿二年而於斯。痛一旦之永訣，隔陰陽而莫知。”（首文）

純元的身世背景，她是朱柔則，其母陶夫人為正室妻房，純元系嫡出。加之純元之父有一姊妹，也就是太后朱成璧，如此純元便是太后侄女，其身世極其顯赫。雍正帝（胤禛）的髮妻，也是雍正王朝中唯一的皇后。烏拉那拉氏出生於康熙十八年（1679年），比雍正帝小一歲。她以端莊秀麗、賢良淑德和秀外慧中的特質被康熙帝選中，指定給四阿哥胤禛作為嫡福晉。在嫁給胤禛後，烏拉那拉氏在藩邸生活了三十年，並在康熙三十六年（1697年）為胤禛生下了長子弘暉。不幸的是，弘暉年幼早逝。雍正元年（1723年）十二月，烏拉那拉氏被冊封為中宮皇后，入主坤寧宮。

美若天仙，國色天香，氣質脱俗，出塵的容貌，冰肌玉骨，玲瓏剔透（夜深沉番外）。皇帝當年也是被她那迷人的容貌所吸引，才決定娶她。

純元皇后可謂是貌美、德才、技臻、性情純淨脱俗的完美的人，甚至是真善美的化身。

純善温柔，温婉可人，冰雪聰明，賢良淑德，對下人寬和，德澤後宮。且以德報怨。猶如水中芙蓉，不食人間煙火的仙子。可這温順的性格，也是在後宮行走的最危險的條件。

純元皇后可謂是貌美、德才、技臻、性情純淨脱俗的完美的人，甚至是真善美的化身。

純元皇后的舞技驚為天人，源於唐玄宗的寵妃梅妃的“驚鴻舞”經由她改造後更是美豔絕倫，冠絕天下，當時天下人紛紛效仿（年幼的甄嬛也學習了），卻不得神韻。而且歌聲優美，書中，安陵容的歌聲已經算是冠絕後宮，可僅僅及得上純元皇后的六七分，可見純元皇后的歌聲之優美。端妃一手琵琶爐火純青，卻只得純元皇后三四分真傳。並且純元皇后還會吹蕭，女主角甄嬛初遇皇帝時皇帝便讚歎“從那之後就沒聽過這樣動人的簫聲了”，指曾經的純元皇后為其演奏過的簫聲。

純元皇后日常飲食講究天然氛圍，喜用蕉葉、荷葉等蒸煮食物，十分有生活情趣，心思巧妙。 但她不擅長書法、繪畫，甚至對藥理和香藥一竅不通。

朱柔則的父親因其姐妹朱成璧入宮為琳妃，漸漸發達，離鄉入京，娶陶氏為妻，即是柔則之母；另有一妾。他回鄉祭祖時發現青梅竹馬的鄰家姑娘雲英未嫁，或許是因為年少相識的一點情誼，或許是出於對一個痴心於自己的女子的憐憫，納之為妾室，即是宜修生母，自始便遇到正室陶夫人的打壓。不過宜修生母並不太得寵，兩人都只得一女。

朱柔則先於朱宜修兩個時辰出生，為其父嫡長女。其母親陶夫人不過姿容中上，柔則卻是“冰肌玉骨、玲瓏剔透”。

她們的父親對二女的降生並不甚歡喜，直到柔則的聰慧美貌逐漸顯露，加之嫡出的身份，成為無可爭議的寵兒。姿容略顯平庸的宜修，自覺成了柔則“這顆掌上明珠身邊黯淡的魚目”。柔則真心將宜修當作妹妹，一直待宜修很好，哪怕是陶夫人威重的時候，也是悄悄地對她好。

年少時性格善良温柔，善驚鴻舞、琵琶、吹簫、唱歌、詩詞。

隆慶帝駕崩，玄凌登基。柔則的姑母琳妃朱氏成為皇太后垂簾聽政，父親成為國舅。

朱柔則十六歲。太后召朱宜修入宮為正二品嫺妃，許其生下皇子之後再立為皇后。

（太后説：“阿柔雖然貌美，但性子柔和，不足以母儀天下。宜修的性格，更適合在後宮生存。”大夫人對此十分不忿，她生來這樣美的女兒，怎肯不讓她入宮，於是她力爭：“宜修是庶出，不宜入宮為後。”這句話，實在是太錯了。因為她在情急之中忘記了，太后也是庶出。這句話，生生得罪了太后，也斷送了大夫人所有的希望。我清楚地記得，那日我默默站在角落，聽着父親、大夫人與太后討論着我未來的命運，那種跌宕起伏的心情。太后的神情我至今還清晰地記在腦中。彼時的她不過是淡然一笑，斜斜倚靠在座椅上，她的目光還是那般沉穩，可是掃過大夫人的面龐，硬是逼出了大夫人一頭一臉的冷汗。太后淡淡地笑着説：“哀家是庶出，宜修也是庶出。哀家從未做過皇后，那宜修也就和哀家一樣，從妃子而起吧。只是來日，哀家沒坐過的皇后之位，總要給自家人坐上去的。”——朱宜修番外：夜深沉）

朱柔則十七歲。因妹妹宜修有孕入宮探視，令皇帝玄凌一見鍾情，執意立朱柔則為皇后。

（一切，不過是因為我的姐姐，我善良的好姐姐，偶然的一次入宮探視，探視我與腹中的孩子，便招來我一生的彌天大禍。世事傾覆，我完美的人生，就在玄凌與她相遇的那一刻，全盤顛覆。我從前不知，太后為何要防着這對本是親眷的男女相見，甚至玄凌，從未見過我豔名遠播的姐姐。太后的遠見，遠非我可知。那一天，我只是本着一腔喜悦，想見見自小事事處處高明於我的姐姐，感受一下終於可以在她面前揚眉吐氣的感覺。而一樣不服輸的大夫人，居然如此盛裝打扮姐姐，讓她耀眼地出現在紅牆闌干之中。命運，在那一刻放棄了我，轉而向姐姐投去青睞的目光。太后在難以扭轉玄凌對姐姐熱切的愛情之後，嘆息着對我説：“宜修，哀家的心血都白費了。阿柔不是不好，可她不適合帝王家。而皇帝，也不應該對一個過分美麗的女子有那樣熱切的愛情，那會焚燬他自己，更會焚燬身邊的一切人。先帝與舒貴妃，便是前車之鑑。”她憐惜地撫摸着我的手，“宜修，哀家一直覺得，皇帝對你的感情，恰恰好。而阿柔……”末了，太后以一聲長嘆，作為對這對男女無法抗拒的愛情的註腳。而那樣的愛情，除了以立姐姐為皇后之外，根本沒有其他可以作為它偉大而殘忍的告終。——朱宜修番外：夜深沉）

朱柔則將玄凌視為夫君而非皇帝，二人談詩論畫，舞一支驚鴻給他看，彈一曲琵琶給他聽，與他共飲一杯茶，與他同種一株梅，少年夫妻恩愛情篤，是朱柔則唯一所求。

“皇后雖比皇上年長兩歲，但是端莊嫺雅，時人皆稱皇后“婉嫕有婦德，美映椒房”，與皇上舉案齊眉，非常恩愛，在後宮也甚得人心”。（卷一 第二章 歸來何定）甄嬛的宮女崔槿汐“因緣際會曾得過先皇后一次垂憐”。（卷三 第五章 君心半夜猜恨生）

朱柔則二十一歲。嫺貴妃朱宜修之子夭折，不久後朱柔則有孕。朱宜修悲痛之下決定謀害朱柔則。

朱宜修常用芭蕉葉為柔則蒸食，且將杏仁茶中的杏仁換成了會傷胎的桃仁，“雙管齊下，胎兒必不能保”。

賢妃、德妃屢次挑釁，朱柔則不知賢妃懷有身孕，罰二人下跪認錯，致賢妃小產，朱柔則心悸受驚，誕下死胎，留下遺言後崩逝於暴雨之夜，年二十二歲。

（玄凌緊緊地擁着她，“宛宛，孩子生下來就是個死胎……看了只會傷心，實在不必了……”他恨聲道：“是甘氏和苗氏，她們惹得你心悸動了胎氣，朕已經下旨讓她們跪在你殿外在暴雨中懺悔，若你再傷了身子……”

姐姐的手指在發抖，已經完全沒有力氣，她的手虛弱地滑下，攔住了玄凌，“是臣妾的錯，不該一時動怒，誤傷了甘氏的孩子，是臣妾自己作孽。四郎，你別……”

我失聲痛哭，“姐姐，為什麼我們姐妹都這樣福薄，我的孩子留不住，你的孩子也留不住。姐姐，姐姐……”

姐姐伏在玄凌膝上，氣息奄奄：“我命薄，無法與四郎白首偕老，連咱們的孩子也不能保住。我唯有宜修一個妹妹，請四郎日後無論如何善待於她，不要廢棄她！”

我心頭一震，未想到她會説出這樣的話來，有片刻的感動從心的最底處蔓延出來。這麼些年，她雖然以她的光彩將我遮蔽得黯然如塵芥，可是她，也是對我好的。

這樣一想，我心底難免生出了幾分愧疚，我遲疑地伸出手，握住她冰涼而潮濕的手。

玄凌捂住她的嘴，眼淚落下：“宛宛，朕不許你説這樣的話。朕許過你，要與你白頭相守，不離不棄。）

（外頭的雨聲那樣大，姐姐已經説不出話來，她的嘴唇微微張合着，眼睛直直地勾着我，手上的力氣越來越大。我忽然讀懂了她無聲的喃喃，她居然是在説——對不住。

她秋水般澄澈的眼睛逐漸失去了光彩，握緊我的手驟然失卻了力氣。殿外的慟哭聲激烈地響起，玄凌亦痛哭流涕。我怔在原地，唯有淚珠自覺地不斷落下，滾燙着我的皮膚。

她居然，是明白的。

我一直以為她善良、單純，但是蠢鈍不堪。她算不清內務府的賬本，理不順嬪妃間的鈎心鬥角，她簡直是不食人間煙火的仙子，出離塵世生長着。

可是最後，她居然明白我的恨！

——朱宜修番外：夜深沉）

九月二十九日，烏拉那拉氏病故，當時雍正大病初癒，身體非常虛弱，未能參加妻子的小殮和大殮，對此雍正深感遺憾，雍正給烏拉那拉氏初定的諡號為孝敬皇后。

三月初二，孝敬皇后梓宮隨雍正的梓宮入葬清西陵的泰陵地宮。

二月初十：皇帝知道真相後，擬詔廢話，只差一枚朱印，但終因太后朱成璧親自阻止和朱柔則的遺言而沒有廢后，只是囚禁其於鳳儀宮昭陽殿中。

皇上命甄嬛擬廢后詔書，但太后朱成璧趕來攔着沒讓皇上蓋印，理由是純元皇后死前要皇上答應善待朱宜修，並且朱家不能出廢后。於是皇上命人將皇后一切金冊金印全部收走，幽閉鳳儀宮，只給最末等更衣的待遇，並且非死不得出宮。 ^[1] 

在流瀲紫所著《甄嬛傳》中純元皇后已經死去了數年，但在後宮中幾乎所有的女子受寵都是因為受純元的影響。

女主甄嬛甄嬛受寵是因為相貌酷似純元，而甄嬛被廢也是因為冒犯誤穿了她生前衣服；皇后朱宜修因純元貌美而奪走了愛人皇帝的心，從此再也改變不了庶出的身份，永遠活在純元的陰影中，且坐穩後位也是因為純元的遺言；安陵容受寵是因為她的歌聲美妙有着純元六七分相似；沈眉莊受寵是因儀態和純元相似，最後因的皇帝多疑而導致眉莊的決絕；餘鶯兒得寵也就因為純元最愛的梅花詩詞；端妃受寵是因為純元的照拂傳她一手技藝高超的琵琶；敬妃受寵是因為性情像純元一樣温婉；甄嬛幼妹甄玉嬈因姿容神似純元而深受皇帝的青睞；傅如吟因長得既像甄嬛又像純元而獲寵；還有史美人的鼻子，李修容的手指等等。

皇帝在女主甄嬛身上的移情，曾經歷過一次讓兩人都很痛苦的幻滅，在晉封大典上甄嬛誤穿純元的衣衫，以致皇帝認錯人，以為愛妻又重回陽世，不禁滿心温柔歡喜，誰知定睛一看，眼前人卻是甄嬛，皇帝不禁勃然大怒。這次幻滅，令皇帝把移情撤回，他開始撥開純元的影子，去審視一個真實的甄嬛，而甄嬛也第一次發現，自己在皇帝心中不過是純元的替身，因此徹底失望，甄嬛也因此蜕變。

純元的死對後宮的影響卻沒有因此而終止，她的死最主要的影響就是成為皇帝心中一個永遠難解的結，間接導致了皇帝的涼薄，因此皇帝對純元的深情不忘的愛和思念皆把後宮其餘女子看成純元的棋子或替代品，和她相像的女子，皇帝就把對亡妻的感情轉移到她身上，同時，因為皇帝的涼薄，負了許多後宮真情愛慕自己的女子。

皇上對純元皇后的評價“純元皇后是我一生最愛的人。”“純元皇后是我心目中最完美無缺的女人。”“純元皇后是我唯一不能忘記的人。”“純元皇后是我永遠不會再遇到的人。”

對純元的評價：在太后看來，純元更像被手心捧大的孩子，單純沒有心機，性格柔和，不適合波詭雲譎的皇室。

端妃對純元的評價：端妃説她善待府中眾人，槿汐對她的恩情念念不忘。

純元的下屬對其評價：（比如宮女太監等，這裏以崔槿汐為代表。）在皇帝還沒上位的時候，純元就在王府，即使與下人見面，也是遠遠地看一眼，或者打個招呼，不會有太多深入的交流。因此宮裏很多下人説純元很好，説她寬以待下，説她對身邊的人態度都很好。

書中評價：純元皇后成就了玄凌願得一心人，白首不相離”的夢，小説評價中皇帝對純元的評價是這樣的：“我的皇后，我愛的只有那一個讓我魂牽夢縈的人，我的宛宛。純，是她一生如一的純淨，不曾沾染世俗的污濁。元，她是我的最初，也是我的唯一”。

她讓玄凌相信世上有至真至純的真情真愛，自她之後，玄凌尋尋覓覓，他再沒有找到與她在一起的玄凌對朱柔則那般深情，是柔則同樣一顆真心換得的，她的恩寵看上去得來全不費功夫，可別人費盡了功夫，卻失卻了一顆本應在愛情裏最純最真的心。

她不慣這宮廷生涯，於是她也如甄嬛一般，念過“逆風如解意，容易莫摧殘”的詩句，可是後來她不再念這詩了，因為“兩情相悦”，因為已得一心人。她是純潔的水中百合花，紫奧城的雜塵不適合她生存，是真的不適合做皇后的人，她不願意去管理六宮的繁雜，也未必有能力去管，書中，純元冰雪聰明，死前未必不知宜修的毒計，卻依然選擇逼皇帝立誓要善待宜修永不廢棄她。但純元的確善良。她的得寵，都是母親陶夫人故意為之（朱宜修夜深沉番外可查證）。宜修行使毒計，純元卻依然選擇逼皇帝立誓要善待宜修永不廢棄她。也印證了純元善良純真的人物性格。而“純真”，對於後宮的女人們來講是奢侈的，舒貴太妃阮嫣然也“純真”，因為她是擺夷女子自來的我行我素，朱柔則的純真也是天然的，眾人的回憶裏她就象一泓清泉，想來形容玄清風度的句子未嘗不可以用來形容宛宛，清灑如雲中君吧。

説起是玄凌為了朱柔則而傷害了後宮裏所有的女人，可以從一個角度上講得通，就是因為朱柔則，後宮裏所有的女人都失去了一個機會，一個完完全全得到他毫不保留的愛的機會，如果長得像朱柔則，就成了他欺騙自己麻醉自己的影子。

純元皇后被皇帝視為模範皇后、理想的妻子。相比之下,甄嬛不僅容貌與純元相似,而且同樣心地善良,頭腦聰慧,所以深得皇帝寵愛,但是也不可避免地成為純元的替身。劇中人的言語描繪了純元的生動形象,純元比較軟弱,不如甄嬛堅強,卻更加寬容,不用權謀,可以説是真、善、美的典範。按照古希臘哲學家柏拉圖的觀點,純粹的真、善、美的“理念”是不可見的,卻是人們追求的最高理想。而劇中不可見的純元皇后確實類似這種不可見的至善理想。

在個人品德方面,純元皇后更是遵循儒家學説的典範。儒家學説強調“五常”,即“仁、義、禮、智、信”這五種德行。孔子提出的仁者“愛人”,即對別人存有仁愛之心。純元皇后善良、仁慈,善待他人,甚至是下人。甄嬛的貼身侍婢槿汐姑姑在剛入宮做宮女備受欺壓時,就得到過純元皇后的保護。“仁”意味着盡忠,孔子説“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人”(《論語·雍也》)。純元皇后對皇帝和太后敬愛服從,是忠實的被統治者。“仁”也有“恕”的含義,即孔子所謂的“己所不欲,勿施於人”(《論語·顏淵》)。純元皇后寬容大度,對其他妃嬪不曾壓制脅迫,在臨終時還囑咐皇帝善待其妹妹。但是,純元皇后過於善良、柔弱,沒有踐行宮中弱肉強食的生存法則,因而遭受暗害,最後成為封建制度的殉葬品。

純元皇后是真、善、美的典型,也是中國傳統道德的服從者和犧牲品。純元皇后只是宮廷等級的一員,宮廷棋盤中的一個棋子,她身不由己,不得不服從皇權專制和傳統道德。在愛情方面,當年她入宮探望妹妹,被當時還是親王的雍正看中並執意迎娶,而後封為皇后。雖然劇中沒有明説純元是否愛皇帝,但是劇末皇后宜修對皇帝的哭訴:“皇上以為姐姐(純元)和熹貴妃真的愛你嗎?”這裏當然有宜修挑撥離間的可能,但是,純元皇后對皇帝無論是否愛慕卻必須遵命,這是毫無疑問的。另外,純元對皇帝百依百順,對太后畢恭畢敬,表現了對於封建等級制度和傳統道德的完全服從。

隨着當今社會影視文化的發展,越來越多的影視創作者將目光投向了與電視劇具有共通性的網絡小説,網絡小説《後宮·甄嬛傳》由其改編的同名電視劇在播出後迅速風靡全國,由此衍生的“甄嬛體”語言風格一時流行於觀眾之間,成為了一種經久不衰的文化現象,直到現在,也有電視台在不斷回放這部電視劇,可見其受歡迎程度之高。由此可見,與其他網絡小説改編的電視劇類型相比,《後宮·甄嬛傳》具有更加持久且深遠的影響力以及典型意義。其中純元皇后的人物形象在小説中較電視劇相比並未有較大出入。

電視劇版原型應與妹妹宜修皇后之和為清世宗的嫡皇后孝敬憲皇后·烏喇那拉氏，內大臣步軍統領雲騎尉烏喇那拉·費揚古之女。在電視劇中，四阿哥雍親王愛新覺羅·胤禛（即雍正）即位後追封其為純元皇后，出於電視改編，宜修在小説中做的一些“善事”被改編成純元所做。

胤禛駕崩，弘曆登基後，嫡母柔則烏拉那拉氏被弘曆追封為孝敬皇太后。在甄嬛的命令下，其妹景仁宮皇后從史書中被抹去。景仁宮娘娘所做的一切都被嫁接到她的身上。

電視劇《後宮.甄嬛傳》內： （其僅於對白中出現過，人物並未正式登場，卻影響主角一生。）大理寺少卿甄遠道之女甄嬛，在她出場時，純元皇后已死去數十年，她與純元皇后之間並沒有直接的血緣關係，但她卻與純元皇后卻長得有七分相似。

宜修在純元服用芭蕉葉蒸的食物時候與摻在杏仁茶裏的桃仁雙管齊下，胎兒必不能保。朱宜修就是用這個方法讓純元皇后難產而亡的。一名不知名的側福晉，屢屢衝撞純元皇后，純元責其罰跪，並因此大動肝火導致早產，又因罰跪導致側福晉小產一事自責不已，傷及自身與胎兒，掩蓋了宜修下毒之事，側福晉被下令殉葬，不得追封。最終純元皇后撒手人寰，給皇帝留下一生的遺憾，死前囑咐皇上不要厭棄妹妹宜修。

皇后身邊掌事宮女剪秋、大太監江福海圖謀毒害甄嬛不成，反而毒死了果郡王的側福晉孟靜嫺。二人被捉拿歸案，剪秋受盡酷刑卻不肯招供，江福海則招供了一切，其中就包括純元皇后的真正死因。皇帝知道真相後，本來要廢了皇后烏拉那拉·宜修，但終因太后的遺詔和純元的遺言而沒有廢后，只是囚禁了烏拉那拉氏皇后而已，非死不得出，就連新帝即位也不能成為太后，死後葬入妃陵。

而皇后宜修自己成也純元，敗也純元，不能不説可悲。