納土歸宋

錢弘俶，生於後唐天成四年（公元929年）八月二十四日，為吳越國第五任國王，在位時間30年。錢弘俶，字文德，系吳越國文穆王錢元瓘第九子。他先後被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王（治所鄧州）等，諡忠懿王，墓址在今河南洛陽市孟津縣內。

錢弘俶納土歸宋主要有兩個原因，第一個的原因是先祖的遺訓。五代十國時期，錢弘俶的祖父錢鏐（liú）一直以善治國，以保境安民為基本國策。甚至在病逝時，也不忘叮囑後人要量力而行之，要識時務，如果遇到真主便立刻歸附。而他的子孫們謹記祖宗的教誨，並沒有自大稱帝，而是一直尊奉中原為正朔。這是錢俶納土歸宋的第一個原因，因為他要謹遵祖宗的教誨。

第二個原因，也是最主要的原因，是錢弘俶不願意看到吳越百姓為了自己的王位與趙匡胤拼死一戰，寧可將個人榮辱與生死置之度外，也要保全百姓，這是超越人性的大義凜然，為吳越地區保存了文化火種，江以南百姓獨能免於燐青骨白之苦，其庇斯民甚厚。

錢氏家族枝繁葉茂又碩果累累的原因在於一次偉大的歷史放棄——納土歸宋。吳越王錢鏐貫徹“以民為本，民以食為天”的國策，禮賢下士，廣羅人才；獎勵墾荒，發展農桑。特別是他在統治區內興修水利，修建錢塘江海堤和沿江的水閘，防止海水回灌，方便船隻往來。人稱“海龍王”。在位四十年，戰爭很少，社會相對穩定，經濟繁榮，百姓安居樂業。其後的錢氏三代五王，都在祖上治世的基礎上有所突破和變革，成了五代時期最為富有的國度。趙匡胤吞併所有藩國，統一中原後，就把目光轉到了吳越國上。他想揮師南下，統一中國。錢鏐的孫子錢弘俶遵循了祖訓，帶着全族三千餘人趕赴開封，面見宋太祖，俯首稱臣。這就是歷史上著名的納土歸宋事件。富饒美麗的江南河山，避免了一次血雨腥風的踐踏。錢弘俶委曲求全的舉措，讓趙匡胤輕而易舉地實現了統一。錢氏家族也得以保全宗脈，江南百姓更得以免遭戰爭之苦，這無疑是出於錢鏐和錢弘俶的睿智選擇，安寧了一方。由北宋編寫的《百家姓》第一句就是“趙錢孫李”，由於趙氏為帝，所以將“趙”姓排在第一位；將“錢”姓排為第二，都是因為當年的老百姓擁戴錢氏國王為和平統一中國所做的抉擇。

吳越國三代五王，尤以開國錢鏐、歸宋錢弘俶功德卓著。特別是錢弘俶，他不比一般的亡國之君，沒有陳叔寶的荒淫，沒有李後主的懦弱。但只有他在北宋未發一兵一卒之時，納土歸宋。有如此君王，乃吳越百姓之福。我們習慣於歌頌那些誓與國家共存亡而浴血奮戰的英雄們，但這個錢弘俶的功德確實還要大得多。吳越王始終未稱帝，一直臣服於當時北方中央政府，從後晉、後漢到後周，只是當時諸朝力量不足以統一。所以吳越歸宋不存在民族問題，不能把錢弘俶等同於一般的投降派。歷史上沒有幾個政治人物是主動走下舞台的，即便知道大勢已去，也要傾國之力，號召軍民以保家衞國之名做殊死之搏。有氣節的戰死沙場，無氣節的做了安樂侯。如不存在民族侵略的前提，這種抗爭的實質是利用老百姓的感情捍衞一家之江山。從這個意義上講，錢弘俶其德大焉，他以錢氏一家之利換取吳越免受生靈塗炭，百姓依然安居樂業，功德不可謂為不厚。

錢氏立國，本因時逢亂世，民不聊生。錢鏐為保家園打出了一個吳越國。這位活了八十一歲的國王臨終留下遺言：凡中國之君，雖易異姓，宜善事之。要度德量力，而識時務，如遇真君主，宜速歸附，聖人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈。由此可見，錢弘俶的選擇也是遵循了祖上的遺訓。 ^[1] 

錢鏐之孫錢弘俶納土歸宋，實現了國家的和平統一，為當時及後世百姓所敬仰。形成錢王文化，賦予臨安特色文化資源，不僅是吳越錢氏家族的精神財富，更是臨安乃至吳越地區人民彌足珍貴的文化遺產。一直以來，臨安市委、市政府高度重視錢王文化的傳承和發展，深度挖掘錢王文化內涵，努力打響錢王文化品牌，在全社會營造出傳承錢氏家風、弘揚錢王文化的濃厚氛圍。 ^[2]