紅繡鞋·閲世

由於元廷對科舉制度的漠視，元代知識分子很難通過科舉考試入官，因此元代的散曲作家很多生活在社會下層，大都與社會各階層有着密切的聯繫，閲世很深。他們把社會看作一片名利場，他們自己，也勸人們走隱居避世的道路。這支小令就是在這種社會背景下創作的，是作者從另一個角度對人生的觀照。 ^[2] 

這首曲子題為“閲世”，是作者人生體會的結晶，也可看作生活的箴言。作者把視角從多數元曲家關注的仕途官場移向廣大社會和人民大眾，從道德人情方面去審視人與人的關係，觀察總結出一些具有積極意義和普遍意義的人生哲理。

這首小令的基本思想可説是“同聲相應，同氣相求”，它啓示人們應該有情有義，只有尊重別人才能得到別人的尊重。俗話説，“人心換人心”，“物以類聚，人以羣分”，“善有善報，惡有惡報”，這些並非虛妄，是千百年來人們生活經驗的總結，是生活的真諦。宋方壺運用散曲形式，使這些思想、經驗得到更通俗、形象的文學表現。

全曲六句句式大致相同，內容也近似，但並不覺得是堆砌，而是渾然一體的有機構成。層次清晰，以三句一組分為兩層。每三句的前兩句寫人所共知的現象作為陪襯，目的是引出作為對世人警策的第三句。而每一組前兩句又是由正反兩重意思組成。第一層首句説短命的（民間對無德的人的詈辭）一定會碰到薄情者，次句説老成的人別人定以真誠相待；第二層首句説糊塗人必然賞識瞌睡蟲，次句説聰明人也會受到鶻伶（機靈）人的愛惜。而有了一反一正的墊襯，其“無情的休想遇多情”，“若要輕別人還自輕”兩句帶有人生哲理色彩的警語自然充分有力了。

再從語言看：“短命的”“老成的”“懵懂的”“鶻伶的”，以致“惺惺惜惺惺”這些通俗而具有元代特色的俗語自然而純熟的運用，更使得這首小令顯出元曲的明快風趣的特色，非堆砌諺語格言者可比。 ^[2] 

四川師範大學圖書館館長鄧元煊《元曲：彩圖版》：此曲闡明坦誠待人、自尊尊人的人生哲理。從一些現象中推導出理性認識，正反對照鮮明，足以發人深省。最後以一句警世箴言收篇，充滿理趣。 ^[3] 

宋方壺，名子正，華亭（今上海市松江區）人。生卒年不詳。曾於華亭鶯湖建房數間，四面為鏤花方窗，如洞天狀，名曰“方壺”因以為號。約生活於元末明初。工散曲，今存小令十三首，套數五套。 ^[4]