紅粟

《漢書》卷六十四下《賈捐之傳》

賴聖漢初興，為百姓請命，平定天下。孝文皇帝，閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十，丁男三年而一事。時有獻千里馬者，詔曰：「鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里，師行三十里，朕乘千里之馬，獨先安之？」於是還馬，與道里費，而下詔曰：「朕不受獻也，其令四方毋求來獻。」當此之時，逸遊之樂絕，奇麗之賂塞，鄭衞之倡微矣。夫後宮盛色則賢者隱處，佞人用事則諍臣杜口，而文帝不行，故諡為孝文，廟稱太宗。至孝武皇帝元狩六年，太倉之粟紅腐而不可食，都內之錢貫朽而不可校，乃探平城之事，錄冒頓以來數為邊害，籍兵厲馬，因富民以攘服之。西連諸國至於安息，東過碣石以玄菟樂浪為郡，北卻匈奴萬里，更起營塞，制南海以為八郡，則天下斷獄萬數，民賦數百，造鹽鐵酒榷之利以佐用度，猶不能足。當此之時，寇賊並起，軍旅數發，父戰死於前，子鬥傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號於道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外。淮南王盜寫虎符，陰聘名士，關東公孫勇等詐為使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也 ^[2] 

幸虧聖明的漢朝興起，為百姓解除疾苦，平定天下。到孝文帝時，憐惜中國沒有安定，停止武備，興辦禮教，每年全國處理的案件只有幾百起，老百姓每年交納lZl賦四十錢，丁男三年服一次徭役。當時有來獻千里馬的，文帝下韶説：　“飾有羽毛、上繡鸞鳥的紅色旗幟在前，侍從車輛在後，條件好時一天走五十里，有軍隊隨行一天走三十里，我乘千里馬，獨自跑在前面到哪襄去呢？”於是退還千里馬，並給了送馬人回去的路費，又下詔説：　“我不接受貢獻，命令四方不要請求前來貢獻。”在這個時候，逸遊之樂禁止，奇麗的績贈杜絕，演唱鄭、衞民歌的伶人減少了。後宮美女眾多而賢士隱居，奸佞之人專權而諫諍之臣閉IZl，可是文帝時不是這樣，所以謐號稱作孝文，廟號稱為太宗。到孝武皇帝元狩六年，太倉的粟多得吃不完，以致腐爛變紅而不能吃，都城內庫拴錢的繩子都朽斷了，散錢多得無法計算。於是追究高祖劉邦被圍困在平城的舊事，總計匈奴自冒頓單于以來侵擾邊境所造成的損害，聚兵備馬，取資富民以供兵用，攻打匈奴，疆土西連西域諸國至於安息，束過碣石山設置玄菟郡、樂浪郡，北卻匈奴於大漠以北，興修營塞守衞，南邊制服南海設置八郡，可是全國每年處理的案件有上萬起，老百姓的口賦多達幾百錢，經營鹽鐵酒榷之利用來增加財政開支，還是不能滿足。在這個時候，寇賊同時蜂起，軍隊經常出動，父親在前面戰死，兒子在後面鬥傷，女子防守亭鄣，孤兒號哭於道，老母寡婦在街巷飲泣而哭，遙望蒼天，虛設靈位，祭奠亡靈，思念死在萬里之外的孤魂。淮南王劉安盜取調兵虎符，暗中招聘名士，關東公孫勇等詐為使者，這些都是擴張領土太大，征伐不休的原因啊。 ^[2] 

“紅粟”指米因為儲藏過久而變為紅色的陳米。後亦指豐足的糧食。

宋 王禹偁 《贈呂通秘丞》詩：“聞君公事苦喧卑，紅粟堆邊獨斂眉。”

清 唐孫華 《南巡扈蹕詩為宋藥洲太史賦》：“紅粟千車助飽騰，紫台萬里親輸送。” ^[1] 

賈捐之（？—前43）字君房，西漢著名政治家、文學家。洛陽（今屬河南）人。賈誼曾孫。漢元帝初即位，上疏言得失，招待詔金馬門，數召見，言多采納，仵中書令石顯，被其告發，下獄死。代表作有《棄珠崖議》（孫中山等人稱其為中國最早反對帝國主義的著作）、《薦石顯奏》、《薦楊興奏》等。