紅白喜事

清·楊靜亭《都門雜詠·時尚門·知單》：“居家不易是長安，儉約持躬稍自寬；最怕人情紅白事，知單一到便為難。” ^[1] 

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。《莊子·至樂》

莊子的妻子死了，惠子前往表示弔唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐着，一邊敲打着瓦缶一邊唱歌。惠子説：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子説：“不對哩。這個人她初死之時，我怎麼能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢卧在天地之間，而我卻嗚嗚地圍着她啼哭，自認為這是不能通曉於天命，所以也就停止了哭泣。”

這就是民間樸素的“紅白喜事”的來源吧。