約爾丹斯

約爾丹斯畫過宗教，神話，歷史事物，人像和風俗畫的風景，和大型的教堂裝飾畫。在他的早期作品中，夜晚景畫面中蠟燭和月光的流淌透露出受到了卡拉瓦喬的影響。這位年輕的大師的個性體現在大規模構圖的畫作中，在那幅畫面中有幾個真人大小的人像，但是人像缺少立體感。這種方式一直沒有改變。也許是由於他的畫是畫在壁毯上的原因，那些壁毯是他父親出售的亞麻做的。 約爾丹斯沒有訪問意大利也從來沒有想過要模仿意大利風格。

雅各布 約爾丹斯和魯本斯還有範 戴克是佛蘭德的巴洛克時期偉大的畫家。

約爾丹斯作品多為描繪農民和城市貧民生活的風俗畫，色彩豐富，明暗對比強烈，筆法奔放，且人物形象健壯，情緒樂觀。主要作品有《薩提爾在農民家裏飲酒》。他也畫過一些取材於宗教神話的變體油畫如《國王飲酒》及肖像畫。

樂觀的性情有點像魯本斯，在魯本斯的工作室，他在裏面工作了很多次。約爾丹斯吸收了魯本斯的風格，並融合形成了他自己的風格，但約爾丹斯缺少魯本斯所擁有的無窮的想象力。即使是宗教和神話題材，也被他畫成了風俗畫的樣式。他畫裏面的物體都是來源與大自然，來源於日常生活。有時候約爾丹斯的畫面中人物太多，給人超載的感覺，例如：豐收 約爾丹斯的才能表現在他的風俗畫裏;藝術家從民間傳説-寓言，諺語等故事中取材。莫斯科，卡塞爾，布達佩斯，慕尼黑，布魯塞爾的博物館都有不同的 賽特斯和農民家庭 這幅油畫，畫的是一個寓言故事的情節。薩梯(森林之神，具部分人身和部分馬、羊身，好女色)為人們的偽善感到吃驚：首先是農民呵他的手，使他們温暖，然後吹他手裏的盤子，使他的粥變冷。薩梯感覺他是被愚弄了，跳了起來。約爾丹斯喜歡畫大眾的家庭在日常生活中的場景尤其是在節日裏的場景。豆王盛宴（或聖誕節的十二天，是一個盛宴和盡情歡樂的時期，在第十二夜，主顯節盛宴的時候結束。這個時期與聖誕節的禮拜季節相一致。） ，是由藝術家畫了好幾次的故事。畫得非常生動，充滿幽默感。1634年，在魯本斯的監督下，約爾丹斯連同其他一些畫家，為安特衞普地方行政長官繪製很多畫來裝飾這個城市，這一切都是為王子費迪南德的訪問而準備的。 在魯本斯去世後，約爾丹斯成為安特衞普學校的領導人，1640年和1650年之間，他主持完成了很多繪畫任務，這些畫都是為教堂和王宮畫的，包括22幅畫是皇后亨麗埃塔瑪麗亞在格林威治沙龍上用的，還有為斯堪的納維亞半島和法國王宮繪製的作品。 於1650年，藝術家改信喀爾文教，但繼續得到天主教會的繪畫委託。這位工作室的主人在繪製宏偉和浮誇的裝飾畫作時發揮越來越重要的作用，以至約爾丹斯自己逐漸失去他的獨創能力。 ^[1]