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紀氏宗祠
鎖定
- 中文名
- 紀氏宗祠
- 始建朝代
- 清代
- 地 點
- 柳塘口村
- 類 型
- 宗族祠堂建築
紀氏宗祠簡介
乾隆年間，紀曉嵐到了河北。有一天，他滿懷心事地來到一家客棧喝酒。這家店的老闆見他一個人獨自喝悶酒，便上前與其搭訕。一問之下才知道眼前這位竟是大才子紀曉嵐，而更為巧合的是店老闆也姓紀。難道是一家人？老闆説自己叫紀龍彪，是山東章丘柳塘口村人。紀曉嵐高興異常，在顛沛流離的外地能巧遇本家人，該是多麼讓人欣喜的一件事啊！
兩人促膝夜談，各自續了家譜，發現果然是一家人。紀曉嵐是河北獻縣人，紀龍彪則是從膠州萊陽遷到章丘的。兩人都是一個老祖宗。
紀曉嵐像撿到珍寶一樣開心，立馬揮毫潑墨寫成一副對聯。
紀氏宗祠宗祠情況
紀氏宗祠在柳塘口村委會院子的北側，雕樑畫棟，在周邊現代平房的襯托下顯得尤為醒目。建築為三開間磚木結構，花脊小瓦，十分雅緻。門廊上的雀替連成一片，雕刻精美，還有彩繪。雀替木雕內容均以纏枝為主，但中間部分雕着若干葫蘆，兩邊則雕有牡丹。
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宗祠門廊兩側牆上，還分別刻着一個“忠”字和一個“孝”字，字體渾厚有力，十分典雅。據説這裏兩個字由明代著名書法家雪蓑所書，但其中那個“孝”字曾經被盜，後來又有人給補上的。
宗祠內最有名的，當屬掛在牆上的牌匾和對聯。這牌匾和對聯都十分獨特，牌匾上寫的是“九兩之一”四個字，對聯字數很多，上聯是“錫姓自南陽溯當年水土功勳華胄遙遙望並姚姬著族”，下聯是“遷居近東濟慶邇日宗支匯合披圖歷歷派分沭泗清流”。
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“九兩之一”的牌匾殊為少見，根據立在宗祠前的石碑説明文字，“兩”，通“耦”，又通“偶”，有“諧和”、“協調”之義。《周禮·天官太宰》雲：“以九兩系邦國之民。”意思是：諧和萬民，維繫邦本，有九種辦法。“一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰藪，以富得民。”所謂“九兩之一”即“諧和萬民，維繫邦本”有九種辦法，而親睦族人正是九法之一。
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至於對聯，上聯寫的是，紀氏家族是古紀國的後裔，原居南陽河畔，因禹時導河入海有功，故賜以國為姓，追求起本源來，是一個顯貴的家族，聲望可以和虞舜、黃帝這些最有名的氏族相提並論。下聯寫的是，紀氏遷移到東濟水附近居住後，幾支宗人匯聚到了一起，打開族系圖本，源流清清楚楚，雖然支系很多，但都深受魯文化的影響，保持着禮樂之邦的優秀傳統。
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紀氏宗祠現狀
面目蒼涼的紀氏宗祠
2006年3月7日，距離紀曉嵐為宗祠題字已經過去200多年。我們在層層民房背後找到了隱於柳塘口村的“紀氏宗祠”。
時隔兩百年，它已經不完整，而且滿目蒼涼。
據村裏的老人們講，紀氏宗祠原有大門和正廳以及兩排廂房組成。可是如今，大門與兩排廂房已經消失無蹤，只剩下一間孤零零的正廳，且這間滄桑的正廳已經成為村委會辦公室。
宗祠四周新蓋了些房子，塵土飛揚，嘈雜的喧鬧聲和新建的二層小樓似乎都蓋住了紀氏宗祠，使它隱沒得毫不起眼。
但仔細看，整個宗祠正廳依然氣勢恢宏。青瓦飛檐、雕樑畫棟，瓦當上刻着精美的花紋，檐壁頂上雕刻着一朵朵蓮花，瓦檐上刻着栩栩如生的龍頭，只是因為年歲太遠，已經只剩下一兩隻。
正廳為硬山頂、前出廈。廈內東西兩側分別刻着“忠”、“孝”二字。進得大廳，一抬眼便看見了廳內正中的懸匾“九兩之一”。當年紀曉嵐親筆寫的對聯已被刻在檀木上，掛在兩側。對聯上的落款為：“經筵講官太子少保協辦大學士禮部尚書河間宗人昀拜題”，印章為“紀曉嵐印”。
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村裏78歲的老人紀榮才對紀氏宗祠的掌故頗為熟悉。他告訴我們，宗祠在“文革”期間遭到破壞，到現今只剩下這一間正廳。牆上那兩副檀木對聯是村民們當年從火裏搶出來的，差一點就付之一炬。看我們對紀曉嵐的對聯一臉迷茫，他便緩緩向我們講述了這副對聯的含義。
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先來説説匾額“九兩之一”：《周禮·天官太宰》中曾記載以“九兩系邦國之民”，九兩其一曰牧，以地得民；其二曰長，以貴得民；其三曰師，以賢得民；其四曰儒，以道得民；其五曰宗，以族得民；其六曰主，以利得民；其七曰吏，以治得民；其八曰友，以任得民；其九曰藪，以富得民。這九事謂之九兩。而九兩之一就是指其一曰牧，用現今的話就是説“只要能處理好土地的問題，人們就能安居樂業。”
上聯所藴含的意思是：紀氏家族是古紀國的後裔，原居南陽河畔，因協助大禹導河入海有功，故被賜以國為姓。這是一個顯貴的家族，可以和姚、姬等貴族之姓相提並論。而下聯則是説：遷移到東濟水附近的紀氏宗支，如今又聯繫上了宗，又匯合在了一起，打開族譜，源流清清楚楚，都受到魯文化的教養，保持了禮儀之邦的優秀傳統。
- 參考資料
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- 1. 章丘的紀氏宗祠 ．新浪新聞[引用日期2019-06-18]
- 2. 柳塘口，紀氏祠(組圖) ．網易新聞[引用日期2019-06-18]
