糯福教堂

民國元年（1912年），英國籍美國傳教士永偉裏為傳播基督教於糯福鄉糯福大寨後山上創建糯福基督教堂。 ^[2] 

1949年12月11日，糯福教堂作為叛匪石炳鈞及其弟弟石炳麟的指揮中心，被吳應祥先遣中隊奪下。 ^[3] 

1951年，瀾滄拉祜族自治縣人民政府在教堂西北建成了烈士墓地。 ^[2] 

2022年，普洱市文物局完成對糯福教堂主體修繕工程。 ^[4] 

2023年初，雲南省委統戰部牽頭將糯福教堂建成了愛國主義教育基地。 ^[2] 

糯福教堂為拉祜族幹欄式圍廊建築，總面積680.28平方米，平面呈縱向雙十字形相連。木結構，平掛瓦屋面，正中為禮拜堂，左右四耳室為拉祜文教室。 ^[1]  糯福教堂的堂頂建蓋了哥特式小鐘樓，兩把七台木質樓梯使人們可以從左右進入教堂，過道外廊以拉祜族遊獵遊耕的標誌，如箭羽、狗牙、籬笆圖紋等等。 ^[2] 

糯福教堂採用了拉祜族傳統的幹欄式（當地稱“木掌樓”）圍廊建築風格。教堂底部有12排共129棵柱腳呈梅花狀排列，教堂內門、窗為西方哥特式裝飾。不同的樑柱、門框，精細漆上了紅、藍、綠、黃、白等具有基督教文化內涵的色彩，其中外牆用黃色塗料粉刷，內牆呈白色，中柱為紅色。屋檐為拉祜族鋸齒圖樣，設計別緻，風格奇異，是典型的融西方建築與當地民族建築為一體的建築形式。 ^[1-2] 

糯福教堂整體不僅是拉祜族的木掌樓，還是基督教堂。兩把七台木質樓梯使人們可以從左右進入教堂。在室內利用光學原理設置了以小方形圓形互嵌，兩者邊紋為金黃色，內置紅色十字架的立體多色彩的基督教標識。藍色方形窗上還置有上述小方形圓形相嵌的紅色十字架，此外還有哥特式的花窗、不同顏色的樑柱和門框。 ^[2] 

糯福教堂大門與過道之間的平面空間為拉祜族傳統的“掌樓”，是信眾休閒交流、釋放心情的地方，進入大廳禮拜堂前脱鞋脱帽，是當地信眾按照傳統風俗表達對基督的虔誠。 ^[2] 

糯福教堂的禮拜堂，空間寬廣，教堂每週在這裏進行禮拜。 ^[2] 

從禮拜堂延伸出的四個耳房曾經是拉祜文、佤文、傣文、哈尼文教室。講經台高於木板約50釐米，前台左右兩邊各置鮮花，擺放着一架鋼琴，講經台上擺放了各種鮮花。講經台以藍色為背景板。背景板掛有《宗教教職人員和民主管理組織成員學習制度》、《宗教活動場所民主管理組織制度》、《宗教活動場所管理制度》、宗教活動場所登記證等，以及多個小方形圓形相嵌的紅色十字架，背景板延伸向上有半圓和多個哥特式尖拱窗頂。 ^[2] 

糯福教堂附近有一水井名為“扎約南給”，糯福教堂建立初期由拉祜族男子扎約、傣族男子南給共同挖出。 ^[2] 

當年的美國傳教士永偉裏來到糯福鄉，和拉祜族人説要在這裏買一塊只有牛皮大的地。性情憨厚、骨子裏又有點貪財的拉祜頭人的頭人非常爽快地答應了，還熱情地用好酒好菜招待這位美國傳教士。第二天，當頭人帶着傳教士去看地的時候，永偉裏從口袋裏掏出剪刀，開始剪牛皮。他順着牛皮的邊沿細細地剪，很快，一張牛皮變成了一條老長老長的牛皮線，説是要按這條牛皮線的長度圈一塊地。頭人因答應的事不能反悔，只好硬着頭皮把一座上好的古樹林山劃給了美國傳教士。因為建糯福教堂的地塊是一個美國傳教士用一塊牛皮圈出來的，糯福教堂又被稱為“牛皮教堂”。 ^[6] 

扎約南給，為糯福教堂建立初期拉祜族男子扎約、傣族男子南給在教堂附近共同挖出的水井，取名為“扎約南給”，意為拉祜族傣族和其他少數民族同飲一井水，永世團結友愛。 ^[2] 

糯福教堂從不同側面反映出糯福區域基督教的歷史文脈、發展變遷、文化融入而具有鮮活的生命力，是中西結合的建築瑰寶。 ^[2] 

2013年3月5日，糯福教堂被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。 ^[5] 

糯福教堂位於雲南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣。 ^[1] 

瀾滄拉祜族自治縣人民政府距離糯福教堂約69.4千米，駕車約1小時38分鐘到達。