籍談

前537年，晉國中軍將韓起護送晉女到楚國完婚，上大夫叔向做副手。楚靈王打算了韓起的腳讓他做守門人，閹了叔向讓他做內宮司宮，問手下們意向如何，薳啓強反話正説，提及韓起之下有趙成、中行吳、魏舒、範鞅、知盈，叔向之下有祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，認為他們都是諸侯能選拔的能人，如果羞辱了晉國，必定招致報復，楚國的大臣們都要做俘虜了。楚靈王認錯，要薳啓強別再説了。

前527年十二月，晉國的荀躒到成周去安葬穆後，籍談擔任副使。葬禮結束後，周景王和荀躒除去喪服飲宴，以魯國進貢的壺作為酒杯。周景王問荀躒：“伯氏，諸侯都有禮器進貢王室，唯獨晉國沒有，這是為什麼？”荀躒向籍談作揖請他答覆。籍談回答説：“諸侯受封的時候，都從王室接受了明德之器，來鎮撫國家，所以能把彝器進獻給天子。晉國處在深山，與戎狄為鄰，遠離王室，天子的威信無法到達，我們拜服戎人都沒時間，怎麼能進獻彝器？”周景王説：“叔氏，你忘了吧！叔父唐叔，是周成王的同胞兄弟，難道反而沒有分得賞賜嗎？密須之鼓和它的大路戰車，是周文王用來大蒐禮檢閲軍隊的。闕鞏之甲，是周武王攻克商朝時穿着的鎧甲。唐叔接受了這些明德之器，用來居住在境內有着戎人和狄人的晉國地域上。這以後晉文公接受了周襄王所賜的大路、戎路的戰車，還有斧鉞、黑黍釀造的香酒，紅色的弓和勇士，保有南陽的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是分得的賞賜是什麼？有了功勳而不廢棄，有了功勞而記載在策書上，用土田來奉養它，用彝器來安撫它，用車馬衣服來表彰它，用旌旗來顯耀它，子子孫孫不要忘記，這就是所謂福。這種福佑沒有被記載，叔父的心哪裏去了呢？而且你的高祖孫伯黶當初掌管晉國典籍，以正卿的身份主持國家大事，所以稱為籍氏。等到辛有的次子董到了晉國，在這時才有了董氏的史官。你是司典的後裔，為什麼忘了呢？”籍談對答不出。客人退出去以後，周景王説：“籍談的後代恐怕不能享有祿位了吧！舉出了典故卻忘記了祖宗。”這就是成語“數典忘祖”的來源。籍談回國後，把這些情況告訴叔向。叔向認為周景王恐怕不得善終，作為天子沒有服滿喪期就飲宴奏樂，是不合於禮的。言語用來考核典籍，典籍用來記載綱常。忘記了綱常而言語很多，舉出了典故也沒用。

前520年，王子朝發動叛亂，周悼王一方連吃敗仗。冬季的十月十三日，籍談、荀躒率領九州之戎和晉國焦地、瑕地、温地、原地的軍隊，把周悼王送回王城。十一月十二日，周悼王去世。十六日，周敬王即位，住在子旅氏家裏。十二月初七，籍談、荀躒、賈辛、司馬督率領晉國軍隊分別駐紮在陰地、侯氏、溪泉，社地。