簫韶

《書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳皇來儀。”

晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“萬鈞之為重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，靈鳥不紆儀也。”

明 汪廷訥 《廣陵月》第二齣：“梨園職掌，寵幸徼天上，論《簫韶》九成奚讓，試看綵鳳來儀，太平有象。”

唐 李紳 《憶夜直金鑾殿承旨》詩：“月當銀漢玉繩低，深聽簫韶碧落齊。”

唐 劉禹錫 《遊桃源一百韻》：“賜燕聆簫韶，侍祠閲琮璧。”

《風俗通義校注》卷六〈聲音〉～267～

夫樂者，聖人所以動天地，感鬼神，按萬民，成性類者也。故黃帝作〈咸池〉，顓頊作〈六莖〉，嚳作〈五英〉，堯作〈大章〉，舜作〈韶〉，禹作〈夏〉，湯作〈護〉，武王作〈武〉，周公作〈勺〉。勺，言能斟勺先祖之道也；武，言以功定天下也；護，言救民也；夏，大承二帝也；韶，繼堯也。

《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷十〈簡文帝二·上皇太子圃園講頌啓〉～3004～ ^[1]  　竊以舜韶始唱，靈儀自舞；陳律才暄，風心竟萼。

《尚書》卷五〈虞書·益稷〉

夔曰戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格，虞賓在位，羣后德讓。下管鼗鼓，合止祝柷，笙鏞以間；鳥獸蹌蹌。《簫韶》九成，鳳皇來儀。夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。」舊題漢·孔安國傳：「韶，舜樂名。言簫，見細器之備。」唐·孔穎達疏：「簫是樂器之小者。『言簫見細器之備』，謂作樂之時，小大之器皆備也。」

而舜帝曾於韶山演奏其樂，稱之為韶樂，簫韶因此而得名。